《课程讲解》-04伊斯兰园林
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（伊斯兰建筑：埃及-开罗-伊本图伦清真寺-尖拱顶）
（伊斯兰建筑：伊朗-伊斯法罕大清真寺-花砖装饰）
（伊斯兰建筑：西班牙-安达卢西亚省-科尔多瓦大清真寺-双拱顶）
伊斯兰园林—波斯萨法维王朝
四十柱宫
背景： 位于伊斯法罕的四十柱宫，建于16世纪末阿巴斯一世时期，阿巴斯二世将它扩
建，是接见外国使臣和举行隆重的节日庆典及娱乐活动的场所。
先知穆罕穆德时期（统一阿拉伯半岛）
公元633年-660年
伊斯兰教的开拓时期（神权共和和四大哈里发时期）
公元661年-1258年
伊斯兰发展的鼎盛时期（阿拔斯王朝）
公元13世纪—18世纪中叶 伊斯兰教第三次大传播时期(奥斯曼，萨法维，莫卧儿)
伊斯兰教的非武力传播：
10世纪后，伊斯兰教在非洲、亚洲和东南亚的广泛传播，以及伊斯兰化的过程，通常是通过商人 的贸易活动、文化交流和传教师的传教活动而实现的。
气候： 地处风多荒瘠的高原，气候严寒酷暑，因而水成了庭园中的最重要因素，蓄水池
、沟渠、喷泉在园林中起支配作用。 宗教： 拜火教认为天国为一巨大无比的花园，有金壁辉煌的苑路、果树及盛开的鲜花，
用钻石与珍珠造成的凉亭等。因而，庭园中栽培果树与花卉，设置凉亭。 国民性： 喜好绿荫树，将绿荫树密植在高大的围墙内侧，获取独占感与防御外敌。
（伊斯兰建筑：西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫-拱券）
（伊斯兰建筑：西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫-狮子院-源自文库券）
伊斯兰建筑采用的券有：马蹄劵、半圆劵、梅花劵、火焰劵、海扇劵、花瓣劵、三叶草劵、双圆心尖 劵、双层或多层叠劵等多种劵式。
（西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫-拱券）
（西班牙-安达卢西亚省-科尔多瓦大清真寺-柱林迷宫）
20世纪以来，通过穆斯林移民、劳 工、商人和学者传入西欧和北美
14世纪后，苏菲派传教师 传播到中亚的哈萨克斯坦 和南亚次大陆的孟加拉等
13世纪末，定居中亚的蒙 古人后裔改奉伊斯兰教
7世纪中期通过海陆的“丝绸之 路”将伊斯兰教传入中国
西非和中非，商人、学者和 苏菲传教师穿越撒哈拉沙漠 ，把伊斯兰教传入内地部族
景观设计原理
（城规&建筑版）
I 景观史及其发展
中国古典园林 日本古典园林 西亚古典园林 欧洲古典园林 古典园林比较 近现代园林景观发展动态
西亚园林体系——伊斯兰文明
PART 2 伊斯兰教影响下的园林
产生的历史背景：
起源于阿拉伯半岛麦加城
多神崇拜，氏族社会瓦解，阶级社会诞生
发展的情况：
公元570-632年
建筑
花园
1，规则布局，中轴 对称 2,6.75公顷 3，高墙围合 4，倒映池 5，植物填充空间并 划分空间
伊斯兰园林特征
1，平面构成： “水、乳、酒、蜜”四条河对伊斯兰各国的造园 艺术影响深远
波斯人相信，宇宙被生命之河从中间分为四 个正方形。这种思想导致了传统伊斯兰四分园 林，几乎所有典型的伊斯兰园林，都是线性的， 双边对称的。这类园林不但是休息的场所，更 表达了对宇宙的理解
波斯园林（前2300-663）
游猎园 宫苑
波斯的大型园林建筑不是神庙，而是宫苑，不是用来赞美神，而是颂扬“现实的神”— —统治者，体现出波斯建筑的纯世俗性。
庭园
庭院是古波斯最典型的园林形式，开伊斯兰园林的先河。古波斯庭园中最为著名的就 是天堂园——通常面积较小，四周有围墙，外观显得比较封闭，类似建筑为何的 中庭，与人的尺度非常协调，其内有十字形的林荫路，构成中轴线。中轴线将园 分割成四区，栽有草花，在十字型林荫路交汇点处设中心水池，象征天堂，古名“ 天堂园”。
3，水
是伊斯兰园林中必不可少 的造园要素。灌溉树木、 降温，象征性，造景。
4，植物 乔木遮挡阳光，降 温，防病 灌木花草造景，带 有象征意义的花草 被大片种植，色彩 丰富，香气袭人
5，园林结构
典型伊斯兰园林两 条垂直的轴线交叉 点上，总是会布置 一个独立的类似帐 篷的建筑同样 的，四十柱宫就是 整个园林的主要建 筑，作为一个观 景平台，这里可以 欣赏到水流、树木 和花草，同时也 成为园林的焦点（
拱顶是由公元前两河流域人首创，后传至罗马和波斯。伊斯兰清真寺和先贤坟冢一般建筑拱顶。拱顶是由数个交叉 的券拼接而成，立于圆柱或六棱体或八棱体扶壁上。清真寺的拱顶和基督教堂拱顶建筑结构不同，没有顶楼。基督 教堂顶楼一般用于挂大钟，拱顶因此坚固结实，足以承受大钟的重量。清真寺拱顶艺术获重大突破是在阿拔斯时期， 出现了建于尖券上的弯拱顶，这种方法增加了拱顶高度。
区位
位于首都伊斯法罕的阿巴斯 一世修建于1598年的皇宫之 中。 扎颜达河（Zayanda Rud） 从伊斯法罕的南侧流过。 新首都的中心是用作市场的 中心广场“麦丹”(Maydan-I Shah)。伊斯法罕主要的 建筑物都是围绕这座广场修 建的。 四十柱宫位于广场西侧。 在四十柱宫的西侧，是查哈巴格林荫道（Chahar Bagh）。
波斯园林（前2300-663）
特点： 1.十字形水系布局。如‘伊甸园’分出的四条河。 2.有规则的种树，在周围种植遮荫树林。 3.栽培大量香花。 4.筑高围墙，四角有了望守卫塔。 5.用地毯代替花园。
伊斯兰教建筑
拱券+拱顶
券是由两河流域的亚述人发展，后经波斯人和罗马人之手得到发展，而穆斯林则将其推至更高水平， 创造了形式多样的券。最简单的券是由5块弯拱状互相拼连接榫组成，用于门和窗的构造。券的形状 包括半圆形、马蹄形、钝圆形、锐圆形。
13世纪伊沿苏丹和尼罗河渐渐 向东传入内地，索马里及东非 沿海地区和海上许多岛屿
14\15世纪，通过商人和 传教师传入菲律宾南部 17世纪印尼 和马来半岛
13世纪末商人将伊斯兰 教带入印度尼西亚群岛
伊斯兰教园林溯源：
两河流域园林+波斯园林（伊斯兰化前）
波斯园林（前2300-663）
波斯的造园是在气候、宗教、国民性这三大影响下产生的。
2，围墙
典型伊斯兰园林是精 神的天堂 （paradise）。“天堂” 这个词来源于波斯语， 意思是围墙包围的花 园。伊斯兰园林总是 被高墙包围着，以阻 挡的灰尘，留住水流 和阴影带来清凉。这 些园林通常都是私人 场所。 除了上述作用，四十 柱宫作为官方接待场 所的皇家园林，它的 围墙也是为了保证安 全及不受外界的干扰。
（伊斯兰建筑：伊朗-伊斯法罕大清真寺-花砖装饰）
（伊斯兰建筑：西班牙-安达卢西亚省-科尔多瓦大清真寺-双拱顶）
伊斯兰园林—波斯萨法维王朝
四十柱宫
背景： 位于伊斯法罕的四十柱宫，建于16世纪末阿巴斯一世时期，阿巴斯二世将它扩
建，是接见外国使臣和举行隆重的节日庆典及娱乐活动的场所。
先知穆罕穆德时期（统一阿拉伯半岛）
公元633年-660年
伊斯兰教的开拓时期（神权共和和四大哈里发时期）
公元661年-1258年
伊斯兰发展的鼎盛时期（阿拔斯王朝）
公元13世纪—18世纪中叶 伊斯兰教第三次大传播时期(奥斯曼，萨法维，莫卧儿)
伊斯兰教的非武力传播：
10世纪后，伊斯兰教在非洲、亚洲和东南亚的广泛传播，以及伊斯兰化的过程，通常是通过商人 的贸易活动、文化交流和传教师的传教活动而实现的。
气候： 地处风多荒瘠的高原，气候严寒酷暑，因而水成了庭园中的最重要因素，蓄水池
、沟渠、喷泉在园林中起支配作用。 宗教： 拜火教认为天国为一巨大无比的花园，有金壁辉煌的苑路、果树及盛开的鲜花，
用钻石与珍珠造成的凉亭等。因而，庭园中栽培果树与花卉，设置凉亭。 国民性： 喜好绿荫树，将绿荫树密植在高大的围墙内侧，获取独占感与防御外敌。
（伊斯兰建筑：西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫-拱券）
（伊斯兰建筑：西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫-狮子院-源自文库券）
伊斯兰建筑采用的券有：马蹄劵、半圆劵、梅花劵、火焰劵、海扇劵、花瓣劵、三叶草劵、双圆心尖 劵、双层或多层叠劵等多种劵式。
（西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫-拱券）
（西班牙-安达卢西亚省-科尔多瓦大清真寺-柱林迷宫）
20世纪以来，通过穆斯林移民、劳 工、商人和学者传入西欧和北美
14世纪后，苏菲派传教师 传播到中亚的哈萨克斯坦 和南亚次大陆的孟加拉等
13世纪末，定居中亚的蒙 古人后裔改奉伊斯兰教
7世纪中期通过海陆的“丝绸之 路”将伊斯兰教传入中国
西非和中非，商人、学者和 苏菲传教师穿越撒哈拉沙漠 ，把伊斯兰教传入内地部族
景观设计原理
（城规&建筑版）
I 景观史及其发展
中国古典园林 日本古典园林 西亚古典园林 欧洲古典园林 古典园林比较 近现代园林景观发展动态
西亚园林体系——伊斯兰文明
PART 2 伊斯兰教影响下的园林
产生的历史背景：
起源于阿拉伯半岛麦加城
多神崇拜，氏族社会瓦解，阶级社会诞生
发展的情况：
公元570-632年
建筑
花园
1，规则布局，中轴 对称 2,6.75公顷 3，高墙围合 4，倒映池 5，植物填充空间并 划分空间
伊斯兰园林特征
1，平面构成： “水、乳、酒、蜜”四条河对伊斯兰各国的造园 艺术影响深远
波斯人相信，宇宙被生命之河从中间分为四 个正方形。这种思想导致了传统伊斯兰四分园 林，几乎所有典型的伊斯兰园林，都是线性的， 双边对称的。这类园林不但是休息的场所，更 表达了对宇宙的理解
波斯园林（前2300-663）
游猎园 宫苑
波斯的大型园林建筑不是神庙，而是宫苑，不是用来赞美神，而是颂扬“现实的神”— —统治者，体现出波斯建筑的纯世俗性。
庭园
庭院是古波斯最典型的园林形式，开伊斯兰园林的先河。古波斯庭园中最为著名的就 是天堂园——通常面积较小，四周有围墙，外观显得比较封闭，类似建筑为何的 中庭，与人的尺度非常协调，其内有十字形的林荫路，构成中轴线。中轴线将园 分割成四区，栽有草花，在十字型林荫路交汇点处设中心水池，象征天堂，古名“ 天堂园”。
3，水
是伊斯兰园林中必不可少 的造园要素。灌溉树木、 降温，象征性，造景。
4，植物 乔木遮挡阳光，降 温，防病 灌木花草造景，带 有象征意义的花草 被大片种植，色彩 丰富，香气袭人
5，园林结构
典型伊斯兰园林两 条垂直的轴线交叉 点上，总是会布置 一个独立的类似帐 篷的建筑同样 的，四十柱宫就是 整个园林的主要建 筑，作为一个观 景平台，这里可以 欣赏到水流、树木 和花草，同时也 成为园林的焦点（
拱顶是由公元前两河流域人首创，后传至罗马和波斯。伊斯兰清真寺和先贤坟冢一般建筑拱顶。拱顶是由数个交叉 的券拼接而成，立于圆柱或六棱体或八棱体扶壁上。清真寺的拱顶和基督教堂拱顶建筑结构不同，没有顶楼。基督 教堂顶楼一般用于挂大钟，拱顶因此坚固结实，足以承受大钟的重量。清真寺拱顶艺术获重大突破是在阿拔斯时期， 出现了建于尖券上的弯拱顶，这种方法增加了拱顶高度。
区位
位于首都伊斯法罕的阿巴斯 一世修建于1598年的皇宫之 中。 扎颜达河（Zayanda Rud） 从伊斯法罕的南侧流过。 新首都的中心是用作市场的 中心广场“麦丹”(Maydan-I Shah)。伊斯法罕主要的 建筑物都是围绕这座广场修 建的。 四十柱宫位于广场西侧。 在四十柱宫的西侧，是查哈巴格林荫道（Chahar Bagh）。
波斯园林（前2300-663）
特点： 1.十字形水系布局。如‘伊甸园’分出的四条河。 2.有规则的种树，在周围种植遮荫树林。 3.栽培大量香花。 4.筑高围墙，四角有了望守卫塔。 5.用地毯代替花园。
伊斯兰教建筑
拱券+拱顶
券是由两河流域的亚述人发展，后经波斯人和罗马人之手得到发展，而穆斯林则将其推至更高水平， 创造了形式多样的券。最简单的券是由5块弯拱状互相拼连接榫组成，用于门和窗的构造。券的形状 包括半圆形、马蹄形、钝圆形、锐圆形。
13世纪伊沿苏丹和尼罗河渐渐 向东传入内地，索马里及东非 沿海地区和海上许多岛屿
14\15世纪，通过商人和 传教师传入菲律宾南部 17世纪印尼 和马来半岛
13世纪末商人将伊斯兰 教带入印度尼西亚群岛
伊斯兰教园林溯源：
两河流域园林+波斯园林（伊斯兰化前）
波斯园林（前2300-663）
波斯的造园是在气候、宗教、国民性这三大影响下产生的。
2，围墙
典型伊斯兰园林是精 神的天堂 （paradise）。“天堂” 这个词来源于波斯语， 意思是围墙包围的花 园。伊斯兰园林总是 被高墙包围着，以阻 挡的灰尘，留住水流 和阴影带来清凉。这 些园林通常都是私人 场所。 除了上述作用，四十 柱宫作为官方接待场 所的皇家园林，它的 围墙也是为了保证安 全及不受外界的干扰。