西方哲学史知识点整理
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派：欧克里德与欧布里德一一善即存在
V
小苏格拉底学派•昔
（被晚期希腊伊壁鸠鲁幸福主义所继承）
犬儒派：安提塞斯尼与第欧根尼一一善即节欲
I（受希腊晚期斯多亚学派的发挥）
柏拉图：前期理念论、分有说和摹仿说、可知世界和可感世界（床喻、日喻和洞喻）
忆说、知识等级说（四线段说）
亚里士多德：知识的区分、《范畴篇》个别事物实体论、《形而上学》中实体学说和四因说、灵魂说
辩护者:
芝诺（二分法、阿基里追龟、飞矢不动、运动场）
论证者:
麦里梭
（正面论证“存在”性质、修改巴门尼德）
恩培多克勒：四根、爱恨、同类相知、流射
用结合与分离来说明事物生灭变化
（①深入事物内部结构，
②放弃单一本原传统从事物寻找运动根源之外，重视认识论）
阿克萨格拉：种子、努斯、 异类相知 留基 波：德谟克利特老师，来自米利都
米利都泰勒斯：水本原
伊奥尼亚学派
（本原问题）€
学派*阿曼克西曼德：无定
阿纳克西美尼：气本原
早期
古希腊
自然哲
、赫拉克利特：火本原，流变说，逻各斯，辩证法（一切皆流无物常驻）
F毕达哥拉斯：数本原、美德在于和谐、灵魂轮回说
禾U哲学
（由本原追溯到存在问题
并首次使用逻辑论证
I爱利亚学派
先
创立者、
驱 ：克赛诺芬尼（对神、万物、真理的认识） 主要代表：巴门尼德（真理之路意见之路）
受巴门尼德与芝诺影响
德谟克利特：原子论、影象论、灵魂思想
智者派
普罗泰戈拉：人是万物的尺度、一切理论都有对立的说法、社会生成论 高尔吉亚：三个命题（无物存在、有物也不能认识、认识也说不出来）
（恩培多克勒学生）
古 希 腊 罗 哲 学
底：认识你自己Biblioteka 德性即知识、“是什么”问题、助产术
（师从按阿克萨格拉学生 阿尔克劳）
新柏拉图主乂：普罗提诺：流溢：太一：神秘体验迷狂：波菲力问题等
「伊壁鸠鲁：准则学和物理学是手段，伦理学是目的（原子论、快乐主义伦理学）
卢克莱修：丰富伊壁鸠鲁学派物理学、以原子论为基础批判宗教迷信、生物进化和文明起源f早期
、巴内休斯：折中斯多亚学派与苏格拉底、柏拉图和亚里士多德学说；伦理学方面
否认哲人之德提倡中庸之道
怀疑主义：皮浪主义、中止判断是最高的善、不动心
V
小苏格拉底学派•昔
（被晚期希腊伊壁鸠鲁幸福主义所继承）
犬儒派：安提塞斯尼与第欧根尼一一善即节欲
I（受希腊晚期斯多亚学派的发挥）
柏拉图：前期理念论、分有说和摹仿说、可知世界和可感世界（床喻、日喻和洞喻）
忆说、知识等级说（四线段说）
亚里士多德：知识的区分、《范畴篇》个别事物实体论、《形而上学》中实体学说和四因说、灵魂说
辩护者:
芝诺（二分法、阿基里追龟、飞矢不动、运动场）
论证者:
麦里梭
（正面论证“存在”性质、修改巴门尼德）
恩培多克勒：四根、爱恨、同类相知、流射
用结合与分离来说明事物生灭变化
（①深入事物内部结构，
②放弃单一本原传统从事物寻找运动根源之外，重视认识论）
阿克萨格拉：种子、努斯、 异类相知 留基 波：德谟克利特老师，来自米利都
米利都泰勒斯：水本原
伊奥尼亚学派
（本原问题）€
学派*阿曼克西曼德：无定
阿纳克西美尼：气本原
早期
古希腊
自然哲
、赫拉克利特：火本原，流变说，逻各斯，辩证法（一切皆流无物常驻）
F毕达哥拉斯：数本原、美德在于和谐、灵魂轮回说
禾U哲学
（由本原追溯到存在问题
并首次使用逻辑论证
I爱利亚学派
先
创立者、
驱 ：克赛诺芬尼（对神、万物、真理的认识） 主要代表：巴门尼德（真理之路意见之路）
受巴门尼德与芝诺影响
德谟克利特：原子论、影象论、灵魂思想
智者派
普罗泰戈拉：人是万物的尺度、一切理论都有对立的说法、社会生成论 高尔吉亚：三个命题（无物存在、有物也不能认识、认识也说不出来）
（恩培多克勒学生）
古 希 腊 罗 哲 学
底：认识你自己Biblioteka 德性即知识、“是什么”问题、助产术
（师从按阿克萨格拉学生 阿尔克劳）
新柏拉图主乂：普罗提诺：流溢：太一：神秘体验迷狂：波菲力问题等
「伊壁鸠鲁：准则学和物理学是手段，伦理学是目的（原子论、快乐主义伦理学）
卢克莱修：丰富伊壁鸠鲁学派物理学、以原子论为基础批判宗教迷信、生物进化和文明起源f早期
、巴内休斯：折中斯多亚学派与苏格拉底、柏拉图和亚里士多德学说；伦理学方面
否认哲人之德提倡中庸之道
怀疑主义：皮浪主义、中止判断是最高的善、不动心