《内经选读》ppt精品课程课件讲义
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《内经》多篇全面运用阴阳学说和五行学说，特别是 阴阳与五行合流之后的学说形态。
阴阳学说与五行学说合流始于战国之末的阴阳家，兴 盛于两汉，是汉代流行的思想。汉代的许多政论、著作每 带有阴阳五行的印记。
其
他
语言文字的使用，纪时的习惯，制作金属细针所要求 的材质和冶炼术等，亦多符合汉代的特点。
第一单元
佐证——出土文物
20世纪70年代以来，马王堆、荆州地区张家山等数 处汉墓出土了大量简帛医书，内中虽然没有《黄帝内经》 或《素问》之类的篇卷，但其内容与《内经》有一定关 联，成为考定《内经》一些篇章来源和撰著年代的可靠 依据。 《灵枢·经脉》及《黄帝内经》不见于马王堆、张 家山汉墓，更加证实《内经》成书确在汉代初年之后。
关于原著
• 《内经》，全称为《黄帝内经》。
• 我国现存最早的一部医学经典著作，它集中反映了 我国古代的医学成就，创立了中医学的理论体系， 奠定了中医学的发展的坚实基础，是中国医学发展 史上影响最大的医学典籍。 • “岐黄之术”?!
• 后世医学尊称为“医家之宗”，“轩岐之书”。
学习要求
1.掌握《内经》的成书时代。 2. 掌握《黄帝内经》、《素问》、《灵枢》 的书名含义。 3.掌握《内经》的流传情况。
PPT内容可自行编辑
《内 经 选 读》
主讲：XX XX
凡大医治病，必当安神
定志，无欲无求，先发大慈恻 隐之心，誓愿普救含灵之苦。
- - 孙思邈
PPT内容可自行编辑
开始上课！
绪 论
为什么要学习原著？
• 根据原始论文来追踪理论的形成过程，始终 •具有一种特殊的魅力，而且这样一种研究，比起 •通过同时代的工作对已完成的题目作出一种流畅 •的叙述来，往往对于实质能够提供一种更深刻的 •理解。 --------爱因斯坦
第一单元
3、认为成书于汉： （主要是西汉）
现代研究概况：
当代古汉语学家钱超尘教授，从‚菽‛‚豆‛二字的演 变，研究了《内经》的成书年代。认为，有‚豆‛字的篇章 可能成书于西汉。 当代古汉语学家崔仲平教授从训诂角度，认为部分篇章 是东汉声训盛行时的作品，以《灵枢ㆍ本神》篇为代表。
第一单元
从学术特点来分析
第一单元
先秦秦汉(前770---前221)
1、《内经》‚面如
漆柴‛，文字‚漆‛秦以前没有造出。 下‛ ，秦时称之‚黔首‛。
2、《内经》称百姓为‚
3、《内经》中‚
豆‛指大豆，属五谷之一
‚豆‛秦前指一种盛器，带高座的盘子
第一单元
3、认为成书于汉：（主要是西汉）
元明医家吕复：‚《内经素问》，世称黄帝、岐伯问答之 书。及观其旨意，殆非一时之言。其所撰述，亦非一人之 手，……而其大略，正如《礼记》之萃于汉儒，而与孔子、 子思之言并传也。‛ 明代郎瑛《七修类稿》：‚《素问》文非上古，人得知之。 以为即全元起所著，犹非隋唐文也。惟马迁、刘向近之，又 无此等义语。 ——或医卜未焚，当时必有岐黄问答之书，安得文以成 耳。”
第一单元
3、认为成书于汉： （主要是西汉）
丹波元简《素问识》：‚汉之时，凡说阴阳者，必系之黄 帝。《淮南子》云：‘黄帝生阴阳。’ 又云：‘世俗人多尊古而贱今，故为道者，必托之于神农、 黄帝，而后能入说。’汉代时尚（崇古假托）
……此经设为黄帝岐伯之问答者，亦汉人所撰述无疑矣。‛
文体中对黄帝的称颂之辞与《史记》《大戴理》中相近， 而后二者为汉代作品。
第一单元
佐证——出土文物
马王堆汉墓（公元前168年)出土的简帛医书 《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》，显系 《灵枢·经脉》的祖本。 两《灸经》记载的全身十一脉，彼此不相连，仅 个别脉连络脏腑，未形成密布全身的网络系统；在经 脉走行方向上、名称上、病候上与《灵枢》差别甚大。 按照上古时期医学前进的步伐，经脉理论由十一 经到完整的经络发展过程，至少需要数十年、上百年 的时间。
《内经》的本质思想：世界上最高的学问？中华文化以人为本
为什么要学习《内经》
• • • • • • 1.奠定了中医学独特的理论体系 2.确立了“天地人三才”的医学模式 3.有效地指导着临床实践(学经典做临床) 4.树立了多学科研究医学的典范 5.创建了经络学说和针灸疗法 6.《内经》的学术精华及成就在世界医学发 展史占有一席之地
“此周汉之间，医者依托以取重耳”。
第一单元
先秦秦汉(前770---前221)
《素问·上古天真论》‚美其食，任其服，乐其俗，高
下不相慕，其民故曰朴。‛ 《老子·第八十章》‚甘其食，美其服，安其居，乐其 俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。‛
“轩岐之书，类春秋战国人所为，而托于上 古”。
----清·魏荔彤《伤寒论本义·自序》
基于书中有“黄帝曰”，认为是黄帝时期的作品。
魏晋·皇甫谧《针灸甲乙经序》：‚按《七略》《艺 文志》,‘《黄帝内经 》十八卷’。今有《针经》九卷， 《素问》九卷，二九十八卷…皆黄帝岐伯选[遗]事也。‛ 北宋·高保衡、林亿等坚持认为《内经》为黄帝所作。 如：《重广补注黄帝内经素问序》称：‚昔黄帝……与岐伯 上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂 法以福万世。于是，雷公之伦，授业传之，而《内经》作 矣。‛
第一单元
绪
论
第一单元 《内经》的成书和沿革
第一单元
一、《内经》的成书年代
古今《内经》成书说大致有三种意见： （1）黄帝时代 （2）先秦、秦汉时期 （3）汉代，主要是西汉
(新石器时代) (先秦前770---前221) (前202---前9)
有些篇章形成于东汉
(前25---220)
第一单元
1、认为成书于黄帝时期：
第一单元
黄帝时代 （新石器时代）
正方：即成书于仰韶文化时期(约公元前 2500年) ，For黄帝是氏族社会人物。
反方：不可能。 内经十多万字，涉及多学科内容， 不可能以甲骨文形式记录、保存并流传 下来。
第一单元
2、认为成书于先秦、秦汉时期：
基于书中“文字气象”，认为是先秦时期的作品。
北宋邵雍、程颢：‚观《素问》文字气象，只是战国时人 作，谓之三坟书则非也。‛‚《素问》，书出战国之末，气 象可见。若是三皇五帝典文，文章自别……。‛ 下，岂终日坐明堂，但与岐伯论医药针灸耶？‛
阴阳学说与五行学说合流始于战国之末的阴阳家，兴 盛于两汉，是汉代流行的思想。汉代的许多政论、著作每 带有阴阳五行的印记。
其
他
语言文字的使用，纪时的习惯，制作金属细针所要求 的材质和冶炼术等，亦多符合汉代的特点。
第一单元
佐证——出土文物
20世纪70年代以来，马王堆、荆州地区张家山等数 处汉墓出土了大量简帛医书，内中虽然没有《黄帝内经》 或《素问》之类的篇卷，但其内容与《内经》有一定关 联，成为考定《内经》一些篇章来源和撰著年代的可靠 依据。 《灵枢·经脉》及《黄帝内经》不见于马王堆、张 家山汉墓，更加证实《内经》成书确在汉代初年之后。
关于原著
• 《内经》，全称为《黄帝内经》。
• 我国现存最早的一部医学经典著作，它集中反映了 我国古代的医学成就，创立了中医学的理论体系， 奠定了中医学的发展的坚实基础，是中国医学发展 史上影响最大的医学典籍。 • “岐黄之术”?!
• 后世医学尊称为“医家之宗”，“轩岐之书”。
学习要求
1.掌握《内经》的成书时代。 2. 掌握《黄帝内经》、《素问》、《灵枢》 的书名含义。 3.掌握《内经》的流传情况。
PPT内容可自行编辑
《内 经 选 读》
主讲：XX XX
凡大医治病，必当安神
定志，无欲无求，先发大慈恻 隐之心，誓愿普救含灵之苦。
- - 孙思邈
PPT内容可自行编辑
开始上课！
绪 论
为什么要学习原著？
• 根据原始论文来追踪理论的形成过程，始终 •具有一种特殊的魅力，而且这样一种研究，比起 •通过同时代的工作对已完成的题目作出一种流畅 •的叙述来，往往对于实质能够提供一种更深刻的 •理解。 --------爱因斯坦
第一单元
3、认为成书于汉： （主要是西汉）
现代研究概况：
当代古汉语学家钱超尘教授，从‚菽‛‚豆‛二字的演 变，研究了《内经》的成书年代。认为，有‚豆‛字的篇章 可能成书于西汉。 当代古汉语学家崔仲平教授从训诂角度，认为部分篇章 是东汉声训盛行时的作品，以《灵枢ㆍ本神》篇为代表。
第一单元
从学术特点来分析
第一单元
先秦秦汉(前770---前221)
1、《内经》‚面如
漆柴‛，文字‚漆‛秦以前没有造出。 下‛ ，秦时称之‚黔首‛。
2、《内经》称百姓为‚
3、《内经》中‚
豆‛指大豆，属五谷之一
‚豆‛秦前指一种盛器，带高座的盘子
第一单元
3、认为成书于汉：（主要是西汉）
元明医家吕复：‚《内经素问》，世称黄帝、岐伯问答之 书。及观其旨意，殆非一时之言。其所撰述，亦非一人之 手，……而其大略，正如《礼记》之萃于汉儒，而与孔子、 子思之言并传也。‛ 明代郎瑛《七修类稿》：‚《素问》文非上古，人得知之。 以为即全元起所著，犹非隋唐文也。惟马迁、刘向近之，又 无此等义语。 ——或医卜未焚，当时必有岐黄问答之书，安得文以成 耳。”
第一单元
3、认为成书于汉： （主要是西汉）
丹波元简《素问识》：‚汉之时，凡说阴阳者，必系之黄 帝。《淮南子》云：‘黄帝生阴阳。’ 又云：‘世俗人多尊古而贱今，故为道者，必托之于神农、 黄帝，而后能入说。’汉代时尚（崇古假托）
……此经设为黄帝岐伯之问答者，亦汉人所撰述无疑矣。‛
文体中对黄帝的称颂之辞与《史记》《大戴理》中相近， 而后二者为汉代作品。
第一单元
佐证——出土文物
马王堆汉墓（公元前168年)出土的简帛医书 《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》，显系 《灵枢·经脉》的祖本。 两《灸经》记载的全身十一脉，彼此不相连，仅 个别脉连络脏腑，未形成密布全身的网络系统；在经 脉走行方向上、名称上、病候上与《灵枢》差别甚大。 按照上古时期医学前进的步伐，经脉理论由十一 经到完整的经络发展过程，至少需要数十年、上百年 的时间。
《内经》的本质思想：世界上最高的学问？中华文化以人为本
为什么要学习《内经》
• • • • • • 1.奠定了中医学独特的理论体系 2.确立了“天地人三才”的医学模式 3.有效地指导着临床实践(学经典做临床) 4.树立了多学科研究医学的典范 5.创建了经络学说和针灸疗法 6.《内经》的学术精华及成就在世界医学发 展史占有一席之地
“此周汉之间，医者依托以取重耳”。
第一单元
先秦秦汉(前770---前221)
《素问·上古天真论》‚美其食，任其服，乐其俗，高
下不相慕，其民故曰朴。‛ 《老子·第八十章》‚甘其食，美其服，安其居，乐其 俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。‛
“轩岐之书，类春秋战国人所为，而托于上 古”。
----清·魏荔彤《伤寒论本义·自序》
基于书中有“黄帝曰”，认为是黄帝时期的作品。
魏晋·皇甫谧《针灸甲乙经序》：‚按《七略》《艺 文志》,‘《黄帝内经 》十八卷’。今有《针经》九卷， 《素问》九卷，二九十八卷…皆黄帝岐伯选[遗]事也。‛ 北宋·高保衡、林亿等坚持认为《内经》为黄帝所作。 如：《重广补注黄帝内经素问序》称：‚昔黄帝……与岐伯 上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂 法以福万世。于是，雷公之伦，授业传之，而《内经》作 矣。‛
第一单元
绪
论
第一单元 《内经》的成书和沿革
第一单元
一、《内经》的成书年代
古今《内经》成书说大致有三种意见： （1）黄帝时代 （2）先秦、秦汉时期 （3）汉代，主要是西汉
(新石器时代) (先秦前770---前221) (前202---前9)
有些篇章形成于东汉
(前25---220)
第一单元
1、认为成书于黄帝时期：
第一单元
黄帝时代 （新石器时代）
正方：即成书于仰韶文化时期(约公元前 2500年) ，For黄帝是氏族社会人物。
反方：不可能。 内经十多万字，涉及多学科内容， 不可能以甲骨文形式记录、保存并流传 下来。
第一单元
2、认为成书于先秦、秦汉时期：
基于书中“文字气象”，认为是先秦时期的作品。
北宋邵雍、程颢：‚观《素问》文字气象，只是战国时人 作，谓之三坟书则非也。‛‚《素问》，书出战国之末，气 象可见。若是三皇五帝典文，文章自别……。‛ 下，岂终日坐明堂，但与岐伯论医药针灸耶？‛