成语的隐喻认知机制解读

成语的隐喻认知机制解读
本文以成语为研究对象，运用认知语言学的理论，从隐喻机制在成语意义构建中的重要作用入手，以概念隐喻理论中隐喻的系统性为切入点，从语义的层面分析了汉语成语在概念层次上的系统性。

标签：成语隐喻意义构建概念系统
一、引言
(一)成语的定义和性质
成语是汉语词汇的精华部分，不管是在形式上还是意义上都独具特色。

最明显的特点有两个：一是“定型”，由于成语是在长期的语言实践中沉积而成的，其结构紧密，成分固定，不能随意变动；二是“来源”，有些成语可以从字面上理解，例如“万紫千红”“后来居上”，有些成语必须了解来源或典故才能理解其意义，例如“杯弓蛇影”“朝三暮四”。

因此史式在《汉语成语研究》中的解释为：“凡在寓言中长期沿用，约定俗成，一般具有固定的结构形式与组成成分，有其特定含义，不能望文生义，在句子中的功能相当于一个词的定型词组或短语，谓之成语。

”（史式1979：12）
（二）隐喻机制
在传统隐喻研究里，对隐喻认知特征的阐述最早、最明确、最系统的人是理查兹。

理查兹指出，隐喻是人类“语言无所不在的原理”（the omnipresent principle of language）。

隐喻不仅仅是一种语言现象，它还是人类思维的一种方式。

莱考夫和约翰逊在《Metaphors We Live By 》中指出，隐喻在日常生活中无处不在(pervasive), 不但在寓言中如此，在思想和行为中亦是如此。

我们赖以进行思考和行动的日常概念系统，在本质上也基本是隐喻性的（Lakoff & Johnson,1980:4）。

莱考夫和约翰逊对隐喻的定义是：隐喻是指通过另一类事物来理解和经历某一类事物(ibid：5)。

我们不仅使用和创造隐喻，更是生活在隐喻的世界中。

我们赖以生存的概念系统，包括思想和行为从本质上来讲都是隐喻性的。

隐喻概念建构了我们的感知、行为和社会关系。

莱考夫等人的研究突破了传统的“隐喻的修辞观”，突出了迥然有别的“隐喻的认知观”。

隐喻是一种基本的认知模式，是语言形成的重要机制，当然也是成语形成的重要机制。

我们期望借助于这种机制能给成语的研究带来一个全新的视角，以拓展成语研究的广度和深度。

二、成语的隐喻机制解读
根据Lakoff 和Johnson 的观点，隐喻分三种最常见的类型：方位隐喻
（Orientatioanl metaphor）、本体隐喻（Ontological metaphor）和结构隐喻(structural metaphor )。

下面我们就以这三种类型为框架，探讨汉语成语的隐喻认知机制。

（一）成语的方位隐喻解析
Lakoff & Johnson归纳的第一种概念隐喻类型是“方位隐喻（Orientational metaphor）”，它不是用一个概念构造另一个概念，而是在同一个概念系统内部，参照上下、内外、前后、深浅、中心——边缘之类的空间方位自相组织起来的。

人们普遍认为，在概念隐喻的所有种类中，对于抽象概念的形成起最大作用的是方位隐喻，因为很多抽象概念都是通过方位隐喻来表达和理解的。

Lakoff & Johnson 认为，方位隐喻是图像隐喻的一种，它是根据方位图像和内在逻辑把源域中的方位概念映射到目的域中的抽象概念。

方位隐喻通过空间方位来描述抽象概念，比如我们最常见的一个例子：高兴是上。

高兴是上这样一个认知基础导致我们的汉语里有“兴高采烈”和“一蹦三尺高”这样的表达方式。

这种隐喻并不是任意的和偶然的，而是有一定的物质经验基础的。

下面我们来看一下汉语成语中所包含的方位隐喻。

1.高兴是上，难过是下；
神采飞扬：脸上的神态焕发有神。

①
垂头丧气：耷拉着脑袋，有气无力。

形容失意懊丧的样子。

认知基础：低垂的姿势通常与悲伤、压抑的感觉相随，直立的姿势则往往与正面的情感状态相伴。

2.健康、存活是上，疾病死亡是下；
起死回生：把濒临死亡的人救活。

形容医术十分高明。

也可比喻挽救危亡事物的高超水平。

病来如山倒：形容疾病发作得快而好得慢。

认知基础：生重病时往往不得不躺下，死了便永远躺下。

3.好是上，坏是下；
蒸蒸日上：一天天向上发展，形容发展速度很快。

低声下气：小声说话，不敢大声喘气。

形容小心、恭顺的样子。

认知基础：高兴、健康、有生命、有控制力等等，这些对人来说都是好的，它们是上。

4.地位高是上，地位低是下；
飞黄腾达：像飞黄神马似的很快上升着。

比喻官职地位很快高升。

不耻下问：不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。

认知基础：地位与权利相关，而势力是上。

5.道德高尚是上，道德败坏是下；
高风亮节：高尚的品格，坚贞的节操。

形容人的节操高尚。

卑鄙下流：形容品质、行为恶劣肮脏。

认知基础：对个人而言，“好是上”，它与另一个常见的隐喻即“社会是个人”结合起来，由于道德高尚是行事皆根据社会认定的、能维护社会健康安宁的标准，故对社会而言的好自然也是对个人的好。

这些隐喻中来源和目标之间的关系都不是任意的，它们的基础有两个：一是人类共有物质经验，这可以说明为什么类似隐喻这样的手法在相当多语言中都是大体一致的；二是特定社会中形成的文化经验，因此隐喻的具体形式可能因社会和语言的差异而不同。

（二）成语的本体隐喻解析
Lakoff & Johnson提出的第二类隐喻就是“本体隐喻（ontological metaphor）。

人类对物理世界里的实体及物质的经验是一种非常基本的经验，我们可据以理解那些比较抽象的经验，如事件、行为、感觉、观念等，将它们视为离散的、有形的实体，以便对之进行推理。

最常见的本体隐喻包括拟人和容器隐喻两类，下边我们来探讨一下成语中这两种隐喻认知机制是如何起作用的。

1.拟人
拟人(Personification)是指把物（包括物体、动物、思想或抽象概念）拟作人，使其具有人的外表、个性或情感的修辞手段。

可以说最典型的本体隐喻就是把实体当作人一样来说明，这样我们就可以理解如何利用人的动机、性格和活动来感受非人实体的多种方式。

例如：
失败乃成功之母：失败是成功的基础。

指从失败中吸取教训，就能变失败为成功。

春风得意：和暖的春风，使人觉得洋洋自得。

百花争艳：各种花儿争奇斗艳。

形容鲜花盛开，生气勃勃的景色。

也比喻各种美好事物竞相媲美。

哀鸿遍野：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。

比喻呻吟呼号、流离失所的饥民或难民随处可见。

狐假虎威：狐狸借着老虎的威势来吓唬百兽。

比喻凭借别人的威势来吓唬、欺压他人。

狗急跳墙：狗急了跳过墙去。

用以比喻走投无路时采取极端措施而不顾一切。

以上成语都是本体隐喻的延伸，并且都是用基于人类本身的动机、目标、行为和性格，比较容易理解的语汇来解释自然和社会现象。

通过这种方式，我们就可以更加生动、更加方便自如地表达我们的情感和思维。

2.容器隐喻
本体隐喻中比较重要的一种是容器隐喻。

这一隐喻的物质基础非常明显：人体就是一个容器，它有内外之分，皮肤作为分界面将它与外界隔开。

日常生活中的容器几乎无所不在，我们也无时无刻不不在与它打交道：从一个房间走进另一个房间，从盒子里拿出铅笔，把手放进口袋，把垃圾扔进垃圾桶，身子钻进汽车，等等。

（张敏，1998：101）我们也可以将固体物质甚至没有维向的物质看作容器，换言之，任何有边界或能构想出边界的物理空间都是容器。

若将这一容器概念映射到更为抽象的领域，就形成了各种容器隐喻。

我们可以通过容器隐喻来理解抽象行为以及各种是事物的性质和特征。

容器隐喻极为普遍，例如以下这些成语就是将容器概念投射到了抽象领域。

喜出望外：形容意外好事突然出现时的欢乐。

出人意表：出乎人们意料之外，表示情况非同寻常。

满心欢喜：形容非常高兴。

满腹狐疑：狐性多疑，故称多疑为狐疑。

一肚子疑问，比喻疑惑不解的神态。

（三）成语的结构隐喻解析
Lakoff & Johnson(1980)总结的第三种最常见的隐喻类型是“结构隐喻(structural m etaphor)”。

隐喻不仅仅是从一个孤立的范畴向其他领域里的另一个范畴的语义扩展，更重要的是范畴之间的联系。

跟方位隐喻和本体隐喻一样，结构隐喻也是基于人类经验的系统关联性的。

结构隐喻实质上就是我们通过借用一个具体的概念来构建一个新的较抽象的概念。

在形成一个关联系统的一系列隐喻中，结构隐喻处于核心地位。

比如，我们可以通过“天气”这个概念来构建“情形”的概念，因为不同的天气象征着不同的情形和状况。

例如：
天有不测风云：本指自然界天气的变化难以预料。

后比喻人有难以预料的灾祸和幸福。

晴天霹雳：晴朗的天空响起了炸雷。

比喻突然发生的令人感到震惊的意外事件。

满城风雨：指城内出现风雨交加的深秋景色。

形容某事很快传开来，人们议论纷纷。

见风使舵：根据风的方向掌舵。

比喻见机行事，善于应变，多含贬义。

雪上加霜：比喻灾难祸患跌至，苦上加苦。

雪中送炭：寒冷的大雪天里，给人送炭取暖。

比喻在别人困难时给予帮助。

另一个结构隐喻的例子是“人生是旅行”，在这个隐喻里，“人生”这个抽象概念是通过“旅行”这个具体概念来构建的。

下边这些成语就是用了这个结构隐喻：
南辕北辙：本来要往南，车子却往北行。

比喻行动和想要达到的目的相反。

背道而驰：朝着相反的方向奔跑。

比喻方向目标完全相反。

分道扬镳：原指分路而行。

后比喻个干其事，各奔前程。

殊途同归：比喻用不同的方式、方法而达到同一目标。

山穷水尽：山和水都到了尽头，前面再也没有路可走了。

比喻陷入绝境。

车到山前必有路：比喻事到临头，自然会有解决的办法。

常用以宽慰处于困境中的人。

通过以上分析我们可以看出，离开了经验基础，我们便不可能很好地理解一个隐喻，甚至不能充分地描述它。

一般来讲，在一个隐喻中人们肯定对来源比对于目标更加熟悉。

当来源和目标相互作用的时候，来源的特征就被映射到目标上。

以“人生是旅行”这个隐喻为例，“旅行”是媒介，“人生”是目标。

我们肯定对“旅行”这个概念更加熟悉，因为大多数人都有过旅行的经历。

所以借用“旅行”的结构来构建“人生”这样一个抽象的概念就能比较省力，并且也能使阐述更加精确明了。

所以我们可以说，隐喻不仅仅是人类认知活动的结果和工具，也是人类思维的方式。

隐喻在认知上有两个重要功能：一是它能创造新的意义，表达新的思想；二
是给我们提供了一个观察世界的全新视角。

注释：
①本文所有成语均出自《中华成语辞海》。

参考文献：
[1]刘万国侯文富.中华成语辞海[Z].长春：吉林大学出版，1999.
[2]Lakoff. G＆Ｍ．Johnson· Metaphors We Live By[M]. Chicago: University of Chicago Press, 1980.
[3]Cooper, David E, Metaphor[M]. Oxford: Basil Blackwel，1986.
[4]亚里斯多德著.修辞术·亚历山大修辞学·论诗[M].颜一、崔延强译.北京：中国人民大学出版社，2003.
[5]束定芳.隐喻学研究[M].上海：上海外语教育出版社，2000.
[6]束定芳.论隐喻的运作机制[M].北京：外语教学与研究，2000.
[7]李四清.英汉成语中的隐喻模式及其隐喻机制研究[J].美中外语，2005，(4).
（刘凤花，山西大学文学院）。