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10. “西湖梦寻”和“西湖寻梦”有什么不一样？ 西湖梦寻” 西湖寻梦”有什么不一样？ 西湖梦寻 11.根据《陶庵梦忆序》，你觉得《西湖梦寻》会写 根据《陶庵梦忆序》 你觉得《西湖梦寻》 根据 一些什么？ 一些什么？ 西湖梦寻》 《西湖梦寻》目录
卷一 西湖北路 玉莲亭 昭庆寺 哇哇宕 大佛头 保俶塔 玛瑙寺 智果寺 六贤祠 西泠桥 岳王坟 紫云洞 卷二 西湖西路 玉泉寺 集庆寺 飞来峰 冷泉亭 灵隐寺 北高峰 韬光庵 岣嵝山房 青莲山房 呼猿洞 三生石 上天竺 卷三 西湖中路 秦楼 片石居 十锦塘 孤山 关王庙 苏小小墓 陆宣公祠 六一泉 葛岭 苏公堤 湖心亭 放生池 醉白楼 小青佛舍 西湖南路柳洲亭 卷四 西湖南路柳洲亭 灵芝寺 钱王祠 净慈寺 小蓬莱 雷峰塔 包衙庄 南 高峰 烟霞石屋 高丽寺 法相寺 于坟 风篁岭 龙井 一片云 九溪十八涧 西湖外景西溪 卷五 西湖外景西溪 虎跑泉 凤凰山 宋大内 梵天寺 胜果寺 五云山 云 牺 六和塔 镇海楼 伍公祠 城隍庙 火德庙 芙蓉石 云居庵 施公庙 三 茅观 紫阳庵
鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽， 鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过 眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁 眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱， 当作如何消受！遥思往事，忆即书之，持向佛前， 穴，当作如何消受！遥思往事，忆即书之，持向佛前， 一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类， 志林》 一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》 偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民， 也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用 自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。 自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。 昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮，念无以偿， 昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮，念无以偿， 痴坐伫想， 得是梦便好！ 一寒士乡试中式， 痴坐伫想，曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方 赴鹿鸣宴，恍然犹意非真，又唯恐是梦。 赴鹿鸣宴，恍然犹意非真，又唯恐是梦。是为痴人故一 也。 余今大梦将寐，犹事雕虫，又是一番梦呓。 余今大梦将寐，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧 业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗 业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣， 犹思摹拓二王，以流传后世。则其名根一点， 表，犹思摹拓二王，以流传后世。则其名根一点，坚固 如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。 如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
二.课文分析 课文分析
1.古人二梦 古人二梦
2.这两个梦在《陶庵梦忆序》 2.这两个梦在《陶庵梦忆序》中写成 这两个梦在 黍熟黄粱 车旅蚁穴
3.《陶庵梦忆序 》中写到了两个痴人的真实之梦， 《 中写到了两个痴人的真实之梦， 一个希望是梦，一个担心是梦， 一个希望是梦，一个担心是梦，他们为什么希望 是梦或担心是梦？ 是梦或担心是梦？
湖心亭看雪
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日， 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人 鸟声俱绝。是日更定矣，余以一小舟，拥毳衣炉火， 鸟声俱绝。是日更定矣，余以一小舟，拥毳衣炉火， 独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水， 独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下 一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点， 一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟 一芥，舟中人两三粒而已。 一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。 见余，大喜曰： 湖中焉得更有此人！ 拉余同饮。 见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。 余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及 下船，舟子喃喃曰： 莫说相公痴， 下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公 者！”
三.完成练习 完成练习
3.我们这篇课文 我们这篇课文——陶庵之梦 我们这篇课文 陶庵之梦 ①陶庵是什么？ 陶庵是什么？ 张岱（ ），明末清初文学家 张岱（1597-1689），明末清初文学家，号陶庵等， ），明末清初文学家，号陶庵等， 别号蝶庵居士，晚号六休居士，山阴(今绍兴 今绍兴)人 别号蝶庵居士，晚号六休居士，山阴 今绍兴 人。 著有 陶庵梦忆》 西湖梦寻》等绝代文学名著。 《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等绝代文学名著。 他出身 仕宦家庭，早年过着衣食无忧的生活，晚年穷困潦倒， 仕宦家庭，早年过着衣食无忧的生活，晚年穷困潦倒， 避居山中，仍然坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名。 避居山中，仍然坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名。 张岱喜欢游山逛水，深谙园林布置之法；懂音乐， 张岱喜欢游山逛水，深谙园林布置之法；懂音乐，谙习 弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏， 弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴 赏水平很高；精通戏曲，编导评论都要求至善至美。 赏水平很高；精通戏曲，编导评论都要求至善至美。按 他自己的说法是“少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍， 他自己的说法是“少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍， 好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯， 好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯， 好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟， 好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫 橘虐，书蠹诗魔。 自为墓志铭》 橘虐，书蠹诗魔。”（《自为墓志铭》）
9.《陶庵梦忆序》是一篇序言，序言往往是介绍书的 《陶庵梦忆序》是一篇序言， 内容和写作目的等。根据《陶庵梦忆序》 内容和写作目的等。根据《陶庵梦忆序》，请你推 测张岱的《陶庵梦忆》写了一些什么？ 测张岱的《陶庵梦忆》写了一些什么？
《陶庵梦忆》目录 陶庵梦忆》
卷一 钟山 报恩塔 天台牡丹 金乳生草花 月湖 金山夜戏 筠芝亭 越俗扫墓 奔云石 木犹龙 天砚 吴中绝技 濮仲谦雕刻 卷二 孔庙桧 孔林 燕子矶 鲁藩烟火 朱云崃女戏 绍兴琴派 花石纲 遗石 焦山 表胜庵 梅花书屋 不二斋 砂罐锡注 沈梅冈 岣 嵝山房 三世藏书 卷三 丝社 南镇祈梦 禊泉 兰雪…… 兰雪 卷四 不系园 秦淮河房 兖州阅武 牛首山打猎 杨神庙阁 …… 卷五…… 卷五 卷六…… 卷六 卷七…… 卷七 西湖香市 西湖七月半 及时雨 愚公谷 …… 卷八…… 卷八 课外阅读《陶庵梦忆》 课外阅读《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》 西湖梦寻》
张岱喜欢的事是深深庭院、锣鼓吹打、繁华热闹、 张岱喜欢的事是深深庭院、锣鼓吹打、繁华热闹、 人群，张岱最喜欢的事是文字。 人群，张岱最喜欢的事是文字。张岱所爱亦为宝玉所 张岱生死于明清之际。家世殷富，少有捷才。 爱。张岱生死于明清之际。家世殷富，少有捷才。然 学书不成，学剑不成，学节义不成，学时文不成，学 学书不成，学剑不成，学节义不成，学时文不成， 仙学佛，学种地，皆不成。时人呼为废物、败家子、 仙学佛，学种地，皆不成。时人呼为废物、败家子、 蠢秀才、瞌睡汉，到老了，一言以总之，呼之曰： 蠢秀才、瞌睡汉，到老了，一言以总之，呼之曰：死 老鬼！（李敬泽《一世界的热闹，一个人的梦》 ！（李敬泽 老鬼！（李敬泽《一世界的热闹，一个人的梦》）
②张岱做了什么梦？ 张岱做了什么梦？ 苏轼《念奴娇 赤壁怀古 赤壁怀古》 人生如梦（人间如梦） 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：人生如梦（人间如梦） 4.张岱以前的生活情况是怎样的？ 张岱以前的生活情况是怎样的？ 张岱以前的生活情况是怎样的 5.张岱现在过着怎样的生活？ 张岱现在过着怎样的生活？ 张岱现在过着怎样的生活 6.张岱的生活为什么会发生这样的变化的？ 张岱的生活为什么会发生这样的变化的？ 张岱的生活为什么会发生这样的变化的 7.张岱在如此贫困的生活中挣扎而没有选择自杀的原 张岱在如此贫困的生活中挣扎而没有选择自杀的原 因是什么？ 因是什么？
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陶庵国破家亡，无所归止，披发入山， 陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野 人。故旧见之，如毒蛇猛兽，愕窒不敢与接。作自挽 故旧见之，如毒蛇猛兽，愕窒不敢与接。 每欲引决， 石匮书》未成，尚视息人世。 诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然 瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死， 瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不 食周粟，还是后人妆点语也。 食周粟，还是后人妆点语也。 饥饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王、 饥饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王、谢，颇 事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪 事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵， 履也；以衲报裘，以苧报絺，仇轻暖也；以藿报Baidu Nhomakorabea， 履也；以衲报裘，以苧报絺，仇轻暖也；以藿报肉， 以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕， 以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔 以绳报枢，以瓮报牖。仇爽垲也；以烟报目， 也；以绳报枢，以瓮报牖。仇爽垲也；以烟报目，以 粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。 粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。 种种罪案，从种种果报中见之。 种种罪案，从种种果报中见之。
8.张岱热衷于写作的目的是什么？ 张岱热衷于写作的目的是什么？ 张岱热衷于写作的目的是什么
矢志不渝 痴心难改 江山易改， 泰山好移， 泰山好移，本性难改 江山易改，本性难移
只要我还活着，我将不会放弃。——北京奥运
会冠军张湘祥
生活的道路一旦选定，就要勇敢的走到底， 决不回头。 ——（法）左拉 要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底； 剑至死都不能离手。 ——（法）伏尔泰 如果我坚持什么，就是用大炮也不能打倒 我。 ——（俄）巴浦洛夫