七年级下册20-古代诗歌五首.ppt

登幽州台歌
陈子昂
前/不见/古人，后/不见/来者。 念/天地/之悠悠，独/怆然/而涕下。
2.学生自由朗读，结合注释理解诗意，将不懂之处圈出来。
(二)疏通文意
1.理解下列词语的含义。
（1）幽州台：即蓟北楼，是战国时燕昭王为招纳天下贤士 所建，故址在今北京西南。
（2）前：过去。 （3）古人、来者：那些能够礼贤下士的贤明君主。具体
二、自学指导(一)——预习与交流
1.给下面加点的字注音。
怆然（chuàng ） 岱宗（ dài ）
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涕下（ tì ） 决眦（ zì ）
2.作者简介
（1）陈子昂（661～702），唐代文学家。字伯玉，梓州 射洪（今属四川）人。少任侠。以上书论政，为武则天所 赞赏，拜麟台正字，右拾遗。后世因称陈拾遗。敢于陈述 时弊，曾随武攸宜征契丹。后解职回乡，为县令段简所诬 ，入狱，忧愤而死。其诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对 柔靡之风。是唐代诗歌革新的先驱。有《陈伯玉集》传世 。
（2）《望岳》这首诗是唐玄宗开元二十三年（735），诗人到 洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四 岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河 南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。
（3）《登飞来峰》这首诗是宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗 人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州， 写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮 年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可 看作实行新法的前奏。
（三）深层探究
1.“前不见古人，后不见来者”表现了诗人什么样的感受？
【交流点拨】 向前看，像燕昭王那样的古代贤君再也见不到了；向后看 ，后代的贤君又在哪里呢？一种茫然与无奈自然涌上诗人 的心头。
2.诗人为什么会“怆然而涕下”？在这泪中还包含着什 么深层的精神？
【交流点拨】 （1）诗人立足于幽州台这个时间与空间的交汇点，眼观 天地，空间无边无际，而个人何其渺小！神游今古，时间 无始无终，而一生何其短暂！再加上明君贤臣、英雄豪杰 难追难待。于是一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭 上心头，不禁“怆然而涕下”！ （2）诗歌中所表达的不只是客体的浩渺，更有诗人在怆 然流涕后的抗争与进取，诗歌中蕴含着诗人力图为国建功 的积极精神。
20 古代诗歌五首
精彩开篇词
中国是诗的国度，在历史的悠悠长河中，诗人们张目人间 ，寄情山水，人情物理，体察入微，或执着，或洒脱，或 沉郁，或飘逸，风情万种，千古流芳。今天我们学习古代 诗歌五首，随着诗人的生花妙笔，走进他们的内心世界。
学习目标
1.有感情地朗读并背诵这五首诗歌。 2.理解诗歌内容，品味语言，体味诗歌的内涵。 3.感悟诗人寄寓诗歌所表现的情感。 4.培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品味 和审美情趣。
（2）杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举 进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代 最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白 并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民 寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由 盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。存诗1400多首， 有《杜工部集》。
三、自学指导(二)——合作与探究
赏读《登幽州台歌》
(一)整体感知
1.采用多种形式朗读诗歌，注意读音和节奏。
【交流点拨】 提示：本诗在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。 上两句每句五字，三个停顿，音节比较急促，传达了诗人 生不逢时、抑郁不平之气；后两句每句六字，四个停顿。 后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个 停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长 叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相 配合，增强了艺术感染力。
指燕昭王。 （4）念： 想到。 （5）悠悠：形容时间的久远和空间的广大。 （6）怆（chuàng）然：悲伤的样子。 （7）涕： 眼泪。
2.诗意理解
【交流点拨】 直译：见不到往昔招贤的明君，看不到后世求才的明
君。想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，独 自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！
意译：回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去 也不见一个礼贤下士的君主，我真是生不逢时啊。想到天 悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊， 让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！
教学过程
第一课时
教学内容 学习《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》
一、新课导入
古之文人大多是孤独的，古来圣贤多寂寞嘛。孤独是“感 时花溅泪，恨别鸟惊心”的内心酸楚，孤独是“坐观垂钓 者，徒有羡鱼情”的怀才不遇，孤独是“闲来垂钓碧溪上 ，忽复乘舟梦日边 ”的百无聊赖……其实孤独既是一种 心境，一种感伤，也是一种超然。现在我们就一起去感受 一下诗人们心中的那份孤独吧！
（3）王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半 山居士。北宋临川县城盐埠岭人。世人称“王荆公”。北 宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家，“唐宋八大 家之一”。王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜 明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际 功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。 其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含 蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一 家，世称“王荆公体”。有《王临川集》《临川集拾遗》 等存世。
3.背景链接
（1）《登幽州台歌》这首诗写于武则天万岁通天元年（696年 ）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢 谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采 纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现 ，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹 李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈 子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少 谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌 ，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹 。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北 楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居 士藏用七首》等诗篇。