哈佛公开课_公平、正义怎样做才对(讲义)

最受欢迎的哈佛新生公共课--关于公平与正义

该讲座以哈佛教授Michael Sandel的《关于公平和正义的入门课》为基础，是对道德和政治哲学的系列入门介绍。

这套讲座共有12集，邀请观众们带着批判的观点来思考正义，公平，民主和公民权等基础问题。在哈佛大学，每星期都有一千多名学生去听教授兼作家的Michael Sandel开设的这门课程，渴望藉此扩充对政治和道德哲学的理解，并从中检验长期秉持的信仰。学生们学到了过去的伟大哲学家们的哲学理论-亚里士多德，康德，穆勒，洛克--再把学到的东西运用来思考复杂且动荡不定的现代社会的种种问题，包括反歧视行动，同性婚姻，爱国主义，忠诚和人权。

演讲者：Michael Sandel (哈佛大学哲学教授)

目录

Michael Sandel：哈佛最受欢迎的教授 (2)

迈克尔.桑德尔用苏格拉底的方式拷问“正义” (3)

关于公正--哈佛最受欢迎的课 (6)

第1讲《杀人的道德侧面》 (7)

第2讲《同类相残案》 (12)

第3讲《给生命一个价格标签》 (19)

第4讲《如何衡量快乐》 (25)

第5讲《自由选择》 (28)

第6讲《我属于谁？》 (33)

第7讲《这片土地是我的土地》 (40)

第8讲《满合法年龄的成年人》 (45)

第9讲：《雇枪？》 (51)

第10讲：《出售母亲》 (56)

第11讲：《考虑你的动机》 (61)

第12讲：《道德的最高准则》 (66)

第13讲：《谎言的教训》 (71)

第14讲：《协议就是协议》 (76)

第15讲：《什么是公平的起点？》 (82)

第16讲：《我们该得到什么？》 (87)

第17讲：《讨论反歧视行动》 (92)

第18讲：《目的是什么？》 (97)

第19讲：《好公民》 (101)

第20讲：《自由与适应》 (106)

第21讲：《社会的需求》 (111)

第22讲：《我们的忠诚在哪里》 (118)

第23讲：《辩论同性婚姻》 (124)

第24讲：《美好生活》未完 (129)

Michael Sandel：哈佛最受欢迎的教授

『访谈』良品杂志 @ 2010-3-23

哈佛学生最爱上什么课？不是财经、管理，而是“公正，应该做什么正确的事？”Michael Sandel （迈克尔·桑德尔）教授的道德课是首个在互联网和公共电视上免费开放的课程，创下了哈佛有史以来累计学生人数和单学段参与人数（2007年秋季1115名学生参与）最多的纪录。很多中国学生自发翻译，配好中文字幕在网上流传。原来，关于道德的讨论也可以迷人。

《周末画报》×迈克尔·桑德尔

MW=《周末画报》

MS=迈克尔·桑德尔

MW：您觉得是什么使你成为哈佛大学最受欢迎的教授之一？

MS：我的教学不是仅仅一个讲座，我把问题交给学生，邀请他们在课堂上积极地思考、参与并为了他们自己的观点辩论。这种教学方式尤其适合我的教学科目——道德和政治哲学。这门课本身就有很多有争议的理论和问题，并不是每个人都会同意一种观点。批判性地表达不同的观点，是学习的一部分。让我吃惊和印象深刻的是，很多学生勇敢地举起手来，提出问题，提供他们的观点，为他们的观点辩护，即使在1000多人面前。

MW：为什么您认为在全球化的今天，政治哲学还是保持它的重要性，或者说甚至变得越来越重要了？

MS：我们要面对一个非常重要的全球性政治问题。那就是，怎样处理穷国和富国的差距。全球化加剧了这些穷国和富国的差距。一方面是国家之间，另一方面在一个社会之内，也存在着同样的问题。这样，就提出了社会中的社会凝聚力，以及国际合作的问题。同时，也提出了正义和公平的问题，包括分配的公平。所以，我认为政治哲学一直在对全球的公平进行讨论和研究，平等、不平等在国家之间以及国家内部的存在，对公平、公正提出了很多的问题。还有就是对于军事力量的正义和非正义的使用。

MW：那么您认为存在一种普世价值观吗？如果存在，那是什么？

MS：这个问题很难回答。关于什么是正确、公平的讨论，应该是有一个正确的答案。但是，我们从来不能担保在哪个特定时期知道正确的答案。我们唯一能做的就是针对不同的价值观，努力说服对方。比如说，也许你喜欢巧克力，我喜欢香草，我们可能很难辩论巧克力和香草哪一个更好。这是个人的喜好的不同。但是对于公平的讨论和这个不同，并不是你恰好认为酷刑是不合理的而我恰好赞同，就像你比较香草和巧克力那样。当讨论民族、战争的合理性、酷刑或者贫富不均的时候，这些辩论的目的是得到一个正确的答案。所以，我不排除对于某一特定的道德价值观作为普世价值观的这种可能性。但是，对于某一特定时期，我们是否得到了那个正确的答案，却是很难知道的。

MW：那么，您怎样看待东西方的道德标准？

MS：西方哲学更强调个人主义，东方哲学更强调家庭、社区和传统。但是在我看来，这些区别恰恰是我们讨论的起点。比如北大的学生讨论约翰·密尔的个人主义理论以及儒家的传统思想，学生们有很丰富的观点。我觉得，我们需要更多的跨文明、跨文化的对话。这样的对话，能够发现一些共同的观点和认识，同时也会有一些不同的意见。我认为，不要通过臆想来开始这些对话，觉得一个是西方哲学，一个是东方哲学，就没有对话的可能。相反，我认为有很丰富的对话的可能，同时也是一个互相学习的过程。我在中国的讲座，最主要的目标是学习，而不是向中国的学生传授什么，我认为教学和学习是同时的。

MW：中国在1978年改革开放之后，经济得到了迅速的发展。同时，人们发现一些传统的东西演变为很强的物质主义。很多学者认为，缺少一定的道德标准已经成为中国的一个核心的问题，应该开始重建社会道德。您怎么看？

MS：在最近几十年中我们认识到的是，无论是在中国、美国还是在其他国家，仅仅靠市场，不足以为公共利益服务。市场必须有补充的手段，同时被道德价值观所约束。市场本身不能提供这些价值观，这些价值观只能来自于其他的资源，其他的社会机构，包括家庭、社区、教育机构、宗教组织以及各种