女性主义

新疆艺术学院

毕业论文

浅析女性主义在李玉电影作品中的表现

毕业生姓名：郑敬培

指导教师：杜晓娟

专业名称：广播电视编导

学位级别：学士

班级：２００９级（汉）

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浅析女性主义在李玉电影作品中的表现

◇郑敬培

[内容摘要]女性主义是重要的社会理论思潮，中国国内的女性主义的发展也是不容忽视的社会现象。女性主义电影在女性主义中占有重要的地位，其中李玉导演的作品就是

其中的佼佼者。女性主义发展的任务任重道远，需要大家一起努力。

关键词：女性主义，李玉，女性电影

上世纪６０年代以来，随着西方妇女解放运动的兴起，女性主义渐渐衍化为一种独具价值的社会思潮。而电影作为新兴的表现手段，自然也没有忽略这一领域。本文拟从对女性主义的梳理以及对当代中国电影界中具有代表性的李玉导演的作品的分析，来印证中国女性电影中的女性主义思想。

一、女性主义的起源和发展

女性主义的理论千头万绪，但是归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。所有的女性主义理论有一个基本的前提，那就是：女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，即女性主义思想泰斗法国著名存在主义作家、女权运动的创始人之一、让-保罗•萨特的终身伴侣波伏娃所说的“第二性”。女性的第二性地位是如此普遍，如此持久。在这样一个跨历史跨文化的普遍存在的社会结构当中，女性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域都处于与男性不平等的地位，即使在家庭这样的私人领域中，女性也处于与

男性不平等的地位。[1]

从现代的哲学与社会运动的观点来看，女性主义通常被认为以18世纪的启蒙时代思想家为起源。并在19世纪渐渐转变为组织性的社会运动。当时的人们越来越相信女性在一个以男性中心的社会中，无法受到平等的对待。

现在的女性主义是指主要以女性经验为来源与动机，在此基础上衍生的社会理论与政治运动。除了对于社会关系中对于女性的不合理之处进行批判之外，许多女性主义的支持者也着重于对于这种性别不平等的现状的成因分析，以及推动妇女的权利得到保障的运动，争取女性利益等议题。女性主义理论的目的在于了解不平等的本质，它的主要论点大多集中在性别政治、权力关系与性意识之上。女性主义所具体探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化（尤其是关于性的物化）、身体、家务分配、压迫与父权等。在西方近现代文化体系中，挪威作家易卜生的经典话剧《玩偶之家》集中体现了女性主义的一系列观念，而其女主人公娜拉是女性主义观念的实践者的典型悲剧形象。

二、女性主义在中国

中国的女性主义，是指女性争取与男性平等，体现女性自我精神与能量的一种女性思想、社会言论及政治协助行为。男女平等、妇女解放是女性主义最基本的目标。在争取和男性平等与互利互助的同时，女性还要注重自我特性存在，展示女性对男性在生理上、社会角色上的优势方面和弱势方面，注重发挥女子的独特优势，规避女子的弱势方面，挖掘并发挥女性的社会力量，为社会各阶层女性的思想与

行为解放而努力，要将全世界妇女的利益放在同一个起点，协助官方处理女性主义面临的问题。其基本原则包括女性的存在自尊自爱自重、自信自立自强，爱情家庭生活中同男性的互相尊重、互爱互助，社会生活中与男性分工协作、优势互补、互相尊敬、互不侵犯等。

[2]在中国上世纪三四十年代，女性主义思潮已蔚然成气，然而道路颇为崎岖，鲁迅的《娜拉走后怎么办》就认真思考了这一现象。而上世纪六七十年代风行一时的“妇女能顶半边天”的口号，虽有浓厚的政治色彩，但一定程度上也是女性主义思想的一种反映。

三、女性主义的十大表现

女性主义哲学概括起来,对各类共同关注的理论问题和对各种成功理论的应用，主要表现为如下十大方面：

１.女性境遇。出于女性自身独特的身体条件而不得不在社会生活中处于相对弱势，在此基础上遭遇的不公平待遇。

２.女性存在的缺失。由于社会男性强权统治和不合理的历史因素，造成女性的存在需要依附于男性而确立。

３.女性权力的实践。女性的天赋权利比如经济权利，政治权利和法律权力等等方面的权利很多仅仅是理论上的平等和合理，实际中多遭遇了侵害甚至是践踏。

４. 女性安全的毫无保障。在社会公共场所中，甚至是在自己的家庭里，女性经常会受到来自男性的攻击和骚扰，这种情况又加剧了男性的强势地位，形成了恶性循环。

５.女性创造力遭受压制。女性作为人类社会的重要组成部分，

为人类文明的发展做出了巨大贡献，可是因为社会中女性地位不合理的低下，女性的创造力受到压制和掠夺。

６. 女性自觉的自我意识和主体性确立。女性的解放与自由发展，不仅是社会的问题，更是女性自身的问题，需要自我觉醒和自觉发展。只有依靠女性自己自强不息地自我奋斗和社会运动相结合，才可能有成功的可能。

７. 女性的人道主义公正。对女性遭受歧视的事实揭露，同时女性承担起实现人类的真正的公正、公平、自由和博爱的职责。包括对女性和对自然，对人类文化和民族文化，对个体和对整体，都要以人道主义的公正来对待。

８. 女性的组织建设重整是亟待实现的。女性的权益受到伤害的时候，需要一个可以讨的公道的渠道和一个社会力量的支持，然而，女性组织不应仅仅是妇联一家，法院公安和一切社会组织都应该是女性保护的组织形式。

９. 女性话语权力，话语主体和话语实践。由于男性话语和男性统治中，并不包括对于女性权利的维护，女性必须为了自己的崛起和人类的发展前景，创建自己的话语权力，成为女性话语实践活动的话语主体，以包容与和谐的方式建造崭新的人道主义的世界。

１０. 女性发展的身份认同和社会地位确立。女权主义者发现，女性并不住在这一个世界里，占领这世界王国的人是男性，这个世界的潜在的可信度，权威，安全和公正的报酬，对一个人的人之身份和能力的承认，所以女性的发展，是在自我认同和社会身份认同，从而