少数民族歌舞简介

少数民族歌舞简介
一、山歌简介
山歌是指人们在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲。

它的内容广泛，结构短小，曲调爽朗、情感质朴、高亢、节奏自由。

二、教马舞简介
教马舞是保基乡当地少数民族自己创意的舞蹈，具有一定的民族特色，表现形式十分丰富。

三、八音坐唱简介
布依族八音坐唱布依族八音坐唱又叫"布依八音"，是布依族世代相传的一种民间曲艺说唱形式。

即吹奏弹唱的意思。

八音坐唱的表演形式为八人分持牛骨胡（牛角胡）、葫芦琴（葫芦胡）、月琴、刺鼓（竹鼓）、箫筒、钗、包包锣、小马锣等八种乐器围圈轮递说唱。

四、芦笙舞
芦笙舞，又名"踩芦笙"、"踩歌堂"等，因用芦笙为舞蹈伴奏和自芦笙舞是苗族最有代表性的，也是苗族最喜爱的民间舞蹈。

芦笙舞基本上可以分为三类:群众性芦笙舞、表演性芦笙舞、风俗性芦笙舞。

吹自舞而得名。

五、跳菩萨
跳菩萨是穿青人的一种特殊民间文化，反映了一个地方人民群众的生活习性和风俗习惯。

它起源于清代时期，主要是地方性杂耍戏曲的一种特殊表演方式，它是根据地方群众的需要，对其进行神灵保佑而惯用的一种表演手法，具有正反两面性和双重性两个方面。

六、铜鼓舞
铜鼓舞以铜鼓为道具的中国民间舞蹈。

是以鼓手有节奏地击鼓，由鼓点的节奏变化而引起舞蹈者的动作和队形变化的一种舞蹈。

铜鼓在古代曾有多种用途，它既是乐器、祭器和礼器，又曾是权力和财富的象征，清代以后，仍用于祈神、祭祀、治病、丧葬、娱乐等活动，并用鼓声传递信息。

七、达体舞
达体舞是彝族民间舞蹈之一，彝语“达体”为“跺地”之意。

达体舞在凉山具有悠久的历史，有极其广泛的群众性以及较高的娱乐
性。

这种舞蹈男女老少皆宜，不受环境、时间、人数、道具以及音乐伴奏等条件的限制。

八、海马舞
海马舞在彝人族群中已延续了2000年，海马舞源于彝族祭祀活动，旧时用作白事驱邪除恶。

新中国成立后，随着政府对民族民间文化的重视，海马舞逐渐走向田间地头，应用于婚丧、农耕、庆典、节日等场合。

海马舞伴奏以皮鼓为主，辅以钹、锣。

鼓点两钟，一种为“乱打”，近似京剧中使用的“急急风”；一种为“齐打”，三种乐器按舞者步伐同时敲击。

九、羊皮鼓舞
羊皮鼓舞在羌语中称为"莫恩纳莎"、"莫尔达沙"或"布滋拉"，是"释比"在法事活动中跳的一种祭祀舞蹈，又称"跳经"，是羌族祭祀活
动中主要的舞蹈形式，具有鲜明的羌族文化特色。

羊皮鼓舞后来演变为民间舞蹈，民间在表演羊皮鼓舞时，形式更为自由，舞蹈语言也更为丰富。

它生动地反映了古羌民族的生活状况、宗教信仰和内心世界。

羊皮鼓舞原是祭神、驱鬼、求福、还愿以及送死者灵魂归天时，须由巫师表演的法事舞蹈。

羊皮鼓舞是羌族"释比"文化的重要载体之一，也是羌民族生活习俗中必不可少的文化表现形式。