2020北京初三各区一模语文分类——文言文
2020北京初三各区一模语文分类——文言文
东城一模
（三）阅读下面文言文，完成10-12题。(共6分)
醉翁亭记
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于
两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守
自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。【甲】醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而
鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，
觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林
之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。【乙】醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
10.下列选项中加点字的意思都不相同
．．．．的一项是（2分）
A.环．滁皆山也如鸣珮环．山环．水抱
B.望之蔚然．而深秀者佁然．不动不以为然．
C.朝而往，暮而归．吾谁与归．完璧归．赵
D.醒能述以．文者不以．物喜以．德报怨
11.翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误
．．的一项是（2分）
【甲】醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
翻译：醉翁的意趣不在酒上，而在于山光水色之中啊。
理解：这句话紧承前文“醉翁”得名的由来，进一步说明自号“醉翁”的深意，表现了作者洒脱的胸襟，同时引出下文。
【乙】醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
翻译：醉了能够和大家一起欢乐，酒醒后能够写文章记述这事的，是太守啊。
理解：这句话不但点明了本文的主旨，也揭示了作者心中“醉”与“乐”的关系：“乐”是“醉”的表现，“醉”是“乐”的原因。
12.同为被贬期间的记游之作，《醉翁亭记》和《记游定惠院》所表现出的作者情怀有何不同？（2分）
记游定惠院①
苏轼
黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉②其下矣。今年复与参寥禅师③及二三子访焉，则园已易主，主虽市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈，花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。
既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。晚乃步出城东，鬻④大木盆，意者谓可以注清泉，瀹⑤瓜李，遂夤缘⑥小沟，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为“甚酥”，味极美。客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小圃，乞其丛橘，移种雪堂之西。坐客徐君得之⑦将适闽中，以后会未可期，请予记之，为异日拊掌。时参寥独不饮，以枣汤代之。
注:①[定惠院]在黄州（今湖北黄冈）东南，苏轼被贬黄州时曾寓居此处。②[五醉]苏轼五次醉饮海棠树下。
③[参寥禅师]苏轼友人。④ [鬻（yù）]这里是“买”的意思。⑤ [瀹（yuè）] 浸渍。⑥ [夤（yín）
缘]顺着走。⑦[徐君得之]徐大正，字得之，苏轼友人。
答：
答案：三）(共6分)
10.答案：C
（2分）
11.答案：【乙】
（2分）
12.答案示例：
《醉翁亭记》表现了作者“与民同乐”的政治情怀，《记游定惠院》表现了作者安然自若的个人情怀。
（共2分）
西城一模
（三）阅读下面文言文，完成11-13题。（共7分）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者
何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤
者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不
辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美
为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。
（选自《孟子译注》）
11.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）
A.舍．生而取义者也同舍．生皆被绮绣屋舍．俨然
B.故患．有所不辟也出则无敌国外患．者患．得患失
C.所识穷乏者得．我与得．之心而寓之酒也各得．其所
D.是亦不可以已．乎鞠躬尽瘁，死而后已．争论不已．
12.翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分）
【甲】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
翻译：不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。
理解：孟子认为，人人都有向善之心，人人都能有行善之举，只不过“贤者”能保有求生的本性。
【乙】呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
翻译：轻蔑地、呵叱着给别人（吃），过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人（吃），乞丐也不愿意接受。
理解：一碗饭食，事关生死，但也关乎尊严，有志气的人在两难之中，选择了宁可饿死也要保持尊严，这一事例生动地说明了有的人把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
13.孟子善于运用类比说理，使抽象的道理变得浅显易懂。请谈谈这种写法在选文和链接材料中分别是怎样运用的。
（3分）
【链接材料】
橘生①淮南则为橘，生于淮北则为枳②，叶徒相似，其实③味不同，所以然者何④？水土异也。今民生长于齐⑤不盗，入楚则盗，得无⑥楚之水土使民善盗耶？
（节选自《晏子使楚》）
注：①［生］生长。②［枳（zhǐ）］一种灌木类植物，果实味道酸苦。③［其实］它们的果实。④［所以然者何］这样的原因是什么呢？⑤［齐］指春秋时期的齐国，后边的“楚”即楚国。齐国使者晏婴出使楚国，楚王命
人捆绑一个盗贼从大家面前经过，说这盗贼是齐国人而羞辱晏婴，晏婴以此答对。⑥［得无］莫非。
答：
答案：11.答案：D
评分标准：2分。选错不得分。
12.答案：乙
评分标准：2分。选错不得分。
13.示例：选文以人对食物的取舍来类比人对“生”与“义”的取舍，浅显易懂地阐明了人具有“舍生取义”之
心的道理。链接材料以地域对果实味道的影响来类比环境对人的影响，以此回击楚王，暗示齐人到楚
国做盗贼是因为楚国环境不如齐国好。
评分标准：共3分。选文运用解说1分，链接材料运用解说1分，语言1分。
（细说评标时说明：有答题语言，就给1分；一个沾边另一个一点没写，给1分；答对一个，另一个一点没写，给2分；答对一个，另一个沾边，给2分；两个都只是沾边，给2分。）
海淀一模
（三）阅读下面文言文，完成10-12题。（共8分）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼
之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，【甲】日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮
冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，
其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远
则忧其君。【乙】是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！
微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自《岳阳楼记》）
10.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）（2分）
A. 春和景明／和颜悦色
B. 心旷神怡／怡然自乐
C. 不以物喜/ 拭目以待
D. 连月不开/ 开卷有益
11.翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）（2分）
【甲】日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧。
翻译：太阳星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形体，商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断。
理解：作者用一连串的四字短语，写天气恶劣，日星无光，使山岳藏形，也使商旅不前，渲染了一种悲凉的情境。
【乙】是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
翻译：这样他们进朝为官也忧虑，退处江湖也忧虑，那么什么时候才快乐呢？
理解：“进”照应前文的“居庙堂之高”，“退”照应前文的“处江湖之远”，进一步丰富了“不以物喜，不以己悲”的内涵，写出了古仁人的贬谪之悲。
12.范仲淹在《岳阳楼记》中表达了他的“忧乐观”。请你用自己的话说说范仲淹的“忧乐观”的内涵，并结合下
面两则【链接材料】，简要说明范仲淹是怎样践行这种“忧乐观”的。（4分）
【链接材料一】
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭①常稔之田②千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。
日食，人一升；岁衣，人一缣③。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然④有余而无穷。屏⑤而家居俟代⑥者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮⑦者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁⑧，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充⑨禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛⑩，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。
（节选自钱公辅《义田记》）
注：①[负郭]靠近城郭。②[常稔（rěn）之田]良田。稔，庄稼成熟。③[缣]这里指一匹丝织物。④[沛
然]充裕的样子。⑤[屏]退隐。⑥[俟代]等待任用。⑦[逮]达到。⑧[殁(mò)]死。⑨[位充]职位高。⑩[敛]同“殓”。
【链接材料二】
渔家傲·秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
答：
答案：10.B（2分）
11.甲（2分）
12.答案示例：范仲淹的忧乐观，就是超越个人的忧乐，以天下为己任，以利国利民为宗旨。范仲淹为官显贵之时，
用自己的俸禄购置千亩义田，用来供养贫困的族人，而自己甘守清贫，只把扶危济困的道义传
给子孙；范仲淹出于对国家不重边功，战事吃紧的忧虑，虽然思念家乡，但还是驻守边塞，以
戍边军务为重。这些表现，体现了他为国为民、身体力行的“忧乐观”。
（共4分。忧乐观1分，购置义田1分，戍守边关1分，语言表达1分）
朝阳一模
（三）阅读《桃花源记》（节选），完成10-12题。（共7分）
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。【甲】黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦
时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，【乙】遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一
为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。【丙】及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
10．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）
A. 便舍．船舍．生取义四舍．五入锲而不舍．
B. 才通．人指通．豫南通．情达理融会贯通．
C. 具．答之百废具．兴别具．匠心交通工具．
D. 扶向．路寻向．所志所向．披靡欣欣向．荣
11．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是
（2分）
【甲】黄发垂髫，并怡然自乐。
翻译：黄发的老人和垂下头发的小孩，都安适愉快，自得其乐。
理解：住在桃花源里，人们因为环境优美、生活富足而心情舒畅，这也是陶渊明所向往的田园生活。
【乙】遂与外人间隔。
翻译：于是桃花源中的人们就同外界的人断绝了来往。
理解：桃花源之所以与世隔绝，是因为桃花源人的祖先为躲避战乱来到这里后，就再也没有出去过。
【丙】及郡下，诣太守，说如此。
翻译：到了郡城，渔人去拜见了太守，报告了自己的这番经历。
理解：渔人希望太守能派人探个究竟，所以向太守报告了自己发现桃花源的经过，以及村中的生活情状。
12．上文描绘的世外桃源是陶渊明心中的理想社会。阅读下面三则链接材料，用自己的话简要说说不同材料中的理想社会各有怎样的特点。（3分）
【链接材料一】
使有什伯之器①而不用，使民重死②而不远徙。虽有舟舆③，无所乘之；虽有甲兵，无所陈④之。使民复结绳而用之。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
（节选自《老子》）
【链接材料二】
故至德之世，山无蹊隧⑤，泽无舟梁；万物群生，连属其乡⑥；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁⑦而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同⑧与禽兽居，族⑨与万物并。
（节选自《庄子·马蹄》）
【链接材料三】
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
（节选自《礼记·礼运》）
注：① [什伯之器]各种各样的器具。什伯，十倍，百倍。② [重死]以死为重。③ [舆]车。
④ [陈]通“阵”，列阵。⑤ [蹊隧]小径和穴道。⑥ [连属其乡]指居所相连。
⑦ [羁]拴住。⑧ [同]混同。⑨ [族]聚集。
链接材料一：①链接材料二：②链接材料三：③
答案：
（三）（共7分）
10．答案：A（2分）
11．答案：乙（2分）
12．答案要点：①朴素安定②自然和谐③天下为公
（共3分。共3空，每空1分）
丰台一模
（三)阅读《曹刿论战》,完成11-13题。(共7分)
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰：“【A】肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“【B】牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。【C】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
11.下列选项中加点字意思都相同的一项是（2分）
A. 衣食所安．安．之若素转危为安．心安．理得
B. 民弗从．也言听计从．唯命是从．力不从．心
C. 公将驰．之背道而驰．心驰．神往驰．名中外
D. 公问其故．无缘无故．故．弄玄虚温故．知新
12. 翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（2分）
A.肉食者谋之，又何间焉？
翻译：居高官享厚禄的人会谋划这件事，你又何必参与呢？
理解：在齐国攻打鲁国的时候，曹刿没有听从乡人的劝阻，执意进宫劝谏鲁庄公万事俱备之后再去迎战。
B.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
翻译：祭祀用的纯色体全的牲畜和玉器、丝织品等，从来不敢虚报，一定做到诚实可信。
理解：在曹刿指出靠贵族的拥护不能战胜齐军后，鲁庄公又把取胜的希望寄托于神灵的护佑，再次显露他的“鄙”。
C.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
翻译：我看齐军车轮碾出的痕迹混乱，又望见他们的军旗倒下，所以才下令追击他们。
理解：曹刿在齐军大败的时候阻止了鲁庄公的盲目追击，仔细观察敌情后才做决定，从这可以看出曹刿的谨慎。
13.请结合上文和下面【链接材料】的具体内容简要分析鲁庄公和汉宣帝在执政上的共同之处。（3分）
【链接材料】
夏五月，诏曰：“狱者万民之命，所以禁暴止邪，养育群生①也。能使生者不怨，死者不恨，则可谓文吏②矣。”
又曰：“闻古天子之名，难知而易讳③也。今百姓多上书触讳以犯罪者，朕甚怜之。其更讳询④。诸触讳在令前者，赦之。”
（节选自《汉书·宣帝纪》）
注：①[群生]百姓。②[文吏]掌管文书、法令的官吏。③[讳]冒犯名讳。④[询]汉宣帝改名为“询”。
答：
答案：
11.（2分）B
12.（2分）A
13.（3分）答案要点：取信于民。鲁庄公能用诚心办理案件，尽量做到公正，得到了百姓的拥护。汉宣帝认识到
刑狱关系重大，能够禁暴止邪，使百姓内心安定，休养生息。汉宣帝对于自己改名之前冒犯他名讳的人，予以赦免，这份宽容，也让他深得民心。（评分说明：共同点1分，分析2分）
通州一模
(三)阅读文言文,完成第12-14题。(共8分)
愚公移山
《列子·汤问》
北山愚公者。年且九十,面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险，指通豫南，
达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑日:“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰，“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣。汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛。其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固.固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙。孙又生子;子又有子，子又有孙;子子
孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东，一厝雍南。自此。冀之南，汉之阴，无陇断馬。
12,下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一項是(2分》
A.年且．九十得过且．过
B.指．通豫南指．日可待
C.杂．然相许杂．乱无章
D.帝感其诚．坦诚．相见
13.翻译文中两处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是(2 分)（）
【甲】聚室而谋曰，“吾与汝毕力平险。指通豫南。达于汉阴，可乎?"
翻译:于是愚公便召集全家人来商量说:“我和你们尽全力铲平险峻的大山.使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?"
理解:因为愚公一家一直苦于山北面道路阻塞.进进出出曲折绕远，所以愚公才想到集合全家人的力量移山，解决
出行难题。
【乙】其妻献疑曰“以君之力，曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”
翻译：他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山也不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?再说,挖下来的
土和石头又安放在哪里?
理解:妻子提出的疑问确实是愚公面临的现实困难;愚公年纪较大,单凭自己能力极其有限,曾尝试削平魁父那座小
山都没能成功.更别说移动大山了。
14.坚定的信念是取得成功的关键。请结合下面[链接材科]，简要说明坚定的信念是如何在苏武身上体现的。作为
中学生，你又是如何看待这种精神品质的。(4 分)
【链接材料】
卫律知武①终不可胁,白②单于。单于愈益欲降之，乃幽武,置大窖中,绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃③毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海④上无人处，使牧羝⑤。羝乳⑥，乃得归。别其官属常惠⑦等，各置他所。
武既至海上，廩食不至，掘⑧野鼠去⑧草实而食之。杖汉节牧羊,卧起操持,节旄⑨尽落……武留匈奴凡十九岁，始
以强壮出。及还，须发尽白.
(逃自《汉书.李广苏建传》.有副改)
注:①[苏武](?一前60):西汉使臣。字子卿，公元前100年任中即将，奉命出使匈奴。②[白]禀告，报告。③[旃]通“毡"。毛织物。④[北海]现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。⑤[羝（dī）]公羊。⑥[能乳]公羊
生小羊。⑦[常惠]人名，苏武的随从之一。⑧[去]即“弆（jǔ）"，收藏。⑨[节旄(máo）]节杖上用牦牛尾做的
饰物。
答:
答案：
12. [答案]2分D
13.[答案]2分甲
14.[答案示例]:4分
匈奴为了逼迫苏武投降,对他进行了一系列的迫害。他们把苏武囚禁起来,不给吃喝。但苏武仍然坚守回汉的信念，雪天嚼雪、毡毛充饥:发配北海后。匈奴不给苏武粮食，他掘取野鼠所储藏的野生果实。即便匈奴放下狠话，让他
放牧公羊，等到公羊生了小羊才得归汉时,他也没有放弃,最终在北海牧羊十九年之后实现了回国的心愿。
分析:结合链接材料内容分析精神2分:结合现实社会谈自己的感受2分(感受积极合理.即可)。
石景山一模
（二）阅读下面文言文，完成9–12题。（共9分）
小组同学准备用下面三段选文制作一期信息推送，助力中考冲刺。请你担任主编，完成下列任务。
【甲】夫君子之行．，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非
学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，
悲守穷庐，将复何及！（选自《诸葛亮集》卷一）
【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但．当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论
议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂
拜蒙母，结友而别。
（节选自《资治通鉴》卷六十六）
【丙】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗．，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无
奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，
假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（节选自《宋
濂全集》）
9．请为下列加点字提供注释。（3分）
①君子之行．行：
②但．当涉猎但：
③裘葛之遗．遗：
10．为便于读者深入理解，需为重点语句添加批注。下列批注不正确
．．．的一项是（2分）
A．年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
批注：强调一事无成的悲惨结局，告诫儿子早日成就功名，循循善诱，情真意切。
B．卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
批注：孙权虽为君主，却以平易近人的口吻娓娓而谈，语重心长的劝勉更易接受。
C．今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；
批注：列举太学的优越条件，用事实说话，避免板起面孔的说教，更发人深省。
11．【丙】文中画线句特别具有警示作用，为加深读者印象，请用【甲】【乙】两文的内容印证这一看法。（2分）答：
12．同学们想摘录《论语》中的治学名言作为信息推送的导语。下列语录与三则选文主旨联系最密切的一项是（2分）
A．温故而知新，可以为师矣。 B．学而不思则罔，思而不学则殆。
C．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。D．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
答案：（二）（共9分）
9．①行为（操守）②只（只是）③给予（赠送）（共3分。每空1分。）
10．A（2分）
11．【甲】文中“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，印证了不专心治学则业不精、德不成；【乙】中吕蒙潜心学习，才智精进，印证了专心比天资更加重要。（2分）
12．C（2分）
房山一模
（三）阅读《鱼我所欲也》，完成12—14题。（共7分）
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者
何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤
者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不
辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美
为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。
12.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）（2分）
A. 蹴．尔而与之一蹴．而就龙腾虎蹴．
B. 所欲有甚于．生者万钟于．我何加焉不绝于．耳
C. 呼尔而与．之所识穷乏者得我与．与．时俱进
D. 乡．为身死而不受从乡．之先达执经叩问衣锦还乡．
13. 翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确
．．．的一项是（）（2分）【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
翻译：生命是我喜爱的，但我所喜爱的有胜过生命的，所以在任何情况下我都不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以所有的忧患我都不躲避。
理解：作者从正反两方面论证义比生更珍贵，在任何情况下我们都应该不苟活、不避死，随时做到舍生取义。
【乙】乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
翻译：先前（有人）宁肯死也不愿意接受，现在为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉、熟识的穷人感激自己却接受了。
理解：这是孟子对于“不辩礼义”而接受厚禄的人的心理的推测：可能是经受不住宫室之美、妻妾之奉的诱惑，也可能是想得到贫困亲戚朋友的赞许。可见，危难时舍生取义固然可贵，平时趋义弃利尤其
难为。
14. 古人很重视“义”，孟子认为为“取义”可“舍生”。阅读下面的链接材料，说说张养浩和范彬有哪些称得
上“义”的做法。（3分）
【链接材料一】
张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。
到官四月未尝家居，止宿公署。夜则祷于天，昼则出赈饥民。终日无少怠，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
——（节选自《元史列传六十二张养浩传》，有删改）注释:①楮(chǔ)币:元代发行的一种纸币。
【链接材料二】
范公讳彬，家世业医，事①陈英王为判太医令。常揭家资以蓄良药，积米谷。人有孤等疾病者寓之于家，以给毡粥②救疗……活千余人，名重当世。后有人扣门急请曰：“家有妇人卒暴血崩如注，面色稍青。”公闻
之，速往；出门而王使人至，曰：“宫中贵人，有发寒热者，召公看之。”曰：“此病不急，今人家命存顷刻，我且教彼，不久便来。”中使怒曰：“人臣之礼安得如此！君欲救他命，不教尔命耳阶。”公曰：“我固有罪，亦无奈何！人若不救，死在顷刻，无所望也！小臣之命，望在主上，幸得免死，余罪甘当。”遂去救治，其人果活。少顷，来见王。王责之，免冠谢罪，敷析③真心。王喜曰：“汝真良医，既有善艺，又有仁心。以恤我赤子，诚副④余望也！”
——（选自明·黎澄《南翁梦录》，有删改）
注释：①事：侍奉。②毡粥：稠粥。③敷析：解释④副：符合
答：
答案：12.答案:A 评分：本题共2分。
13.答案: 甲评分：本题共2分。
14.答案示例：
张养浩幼年拾金不昧；关中大旱时散尽家财救济乡中贫困者；赈灾过程中常出私钱赈济灾民，埋葬死者；
率领富人把多余的米卖给贫者；请求朝廷颁布交纳粮食多者授予官职的命令；夙夜不息，死而后已。
范彬常出家资救济贫苦生病的人，为救紧急病患不惜违抗王命。
评分：本题共3分，答出三点，每点1分，每个人物至少一点。
平谷一模
（三）阅读下面的文言文，完成11-13题。（共7分）
（一）
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能
远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（选自《曹刿论战》）
（二）
曹沫者，鲁人也，以勇力事①鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北②。鲁庄公惧，乃献遂邑之地
以和。犹复以为将。
齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰:“子将何欲?”曹沫曰:“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境③，君其图④之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。
既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。
（选自《刺客列传》）
11.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）
A．又何间．焉挑拨离间． B．衣食所安．居安．思危
C．弗敢加．也无以复加． D．小大之．狱不速之．客
12.用现代汉语翻译下面句子。（2分）
（1）肉食者鄙，未能远谋
（2）桓公乃许尽归鲁之侵地
13.结合上面两篇文章和下面的链接材料，说说“铁肩担道义”的含义。（3分）
答：
【链接材料】
二世元年七月，发闾左⑤適戍渔阳，九百人屯⑥大泽乡。陈胜、吴广皆次当行⑦，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计⑧亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下
苦秦久矣……”
（选自《陈涉世家》）
【注】①[事]供职为臣。②[败北]战败逃亡。③[今鲁城坏即压齐境]极言齐侵鲁之深，齐境紧逼鲁城之下。④[图]谋划。⑤ [闾左]贫苦农民。⑥[屯]停驻。⑦ [当行]在征发之列。⑧[大计]起义。
答案：11.答案：D（2分）
12.共2分。
（1）大官们目光短浅，不能深谋远虑。
（2）桓公于是答应全部归还侵占的鲁国领土。
（共2分，每句1分，关键词翻译出来即可得分。）
13.答案示例：
身为平民关心国家的存亡；面对强敌寸土不让；百姓面临危难时，带领大家揭竿而起（3分）
顺义一模
（三）阅读《岳阳楼记》选段，回答11—13题。（8分）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼
之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，
虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，
其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远
则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？归心似箭
11 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是(2分) A.岳阳楼之大观．雄伟壮观．叹为观．止走
马观．花
B.多会．于此聚精会．神融会．贯通、单刀赴会．
C.去．国怀乡春去．秋来大势已去．除残去．秽
D.此乐何极．登峰造极．否极．泰来静极．思动
否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了
12 .翻译文中两处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,全都正确的一项是（2分）
【甲】登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
翻译: 登上这座楼，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤啊。
理解: 这句话写出了作者登上岳阳楼，看到眼前如此恶劣悲凉的情景，内心自然而然地产生了忧虑悲伤的情绪。
【乙】居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
翻译: 处在高高的庙堂上（在朝）则为平民百姓忧虑，处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。
理解: 这句话表达了古仁人不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的崇高的精神境界。
13.选文表现了作者范仲淹“忧国忧民”的高尚情怀。请结合下面两则链接材料，简要说明范仲淹身上的这种高
尚情怀是通过哪些具体的事情表现出来的。（4分）
【链接材料一】
是年○1有《上执政书》，略云：「盖闻忠孝者，天下之大本也。其孝不逮．忠可忘乎? 所以冒哀○2上书言国家事，不以一心之戚而忘天下之忧。请择郡守，举县令，斥游惰，（游荡懒惰）去冗僭（多余不称职的官员），遴
选举，敦教育，养将材，保直臣，斥佞臣，使朝廷无过，生灵无怨，以杜奸雄。凡万馀言。
节选自楼钥编《范文正公年谱》
【注释】○1是年：指天圣六年，1028年。○2哀：此指1026年范仲淹母亲去世。根据儒家传统的孝道观念，
朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父
母守孝二十七个月。丁忧期间，通常是不必问国事的。
材料一：范仲淹为母丁忧期间，不顾自己的哀痛，写下了万言《上执政书》，提出择郡守、斥游惰、敦教育、保
直臣，斥佞臣等政治主张。
【链接材料二】
通、泰、海州皆滨海，旧日潮水皆至城下，田土斥卤，不可稼穑。文正公监西溪盐仓，建白于朝，请筑捍海
堤于三州之境，长数百里，以卫民田。朝廷从之，以公为兴化令掌斯役，发通、泰、楚、海四州民夫治之。既成，民享其利，兴化之民往往以范为姓。节选自《记闻》
答：范仲淹监西溪盐仓时，看到潮水毁坏农田，农民不能种庄稼，便上书朝廷，建议建捍海堤，获准后，带领四
州民夫建成几百里长的捍海堤，使百姓尽享海堤之利。
大兴一模
（三）阅读下面文言文，完成10～12题。（共9分）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚
于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可
以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不
辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美
为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？【乙】此之谓失其本心。
10．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）
A．甚于．死者重于．泰山无济于．事毁于．一旦
B．由是．则生自以为是．唯利是．图实事求是．
C．宫室之．美莫逆之．交不速之．客缓兵之．计
D．得．我而为之得．意洋洋得．天独厚适得．其反
11．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，都正确的一项是（2分）
【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
翻译：生命是我所想要的，想要的有比生命更重要的，所以不做苟且偷生的事。
理解：孟子强调“义”比生命更重要，所以行道之人不受“嗟来之食”，即使做损人利己的事就能避祸也不
会去做。
【乙】此之谓失其本心。
翻译：这就叫做丧失了人的本性（羞恶廉耻之心）。
理解：孟子认为人人都有“舍生取义之心”，只是有的人没有抵挡住诱惑，不辨礼义而受“万钟”，丧失了
这种本性。
答：
12．上文论述了“舍生取义”的观点。阅读【链接材料】，简要说明“舍生取义”在苏武和屈原身上分别是
如何体现的，并结合社会热点说说这种思想的现实意义。（5分）
【链接材料一】卫律知武①终不可胁，白②单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武
卧啮雪与毡毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海③上无人处，使牧羝④，羝乳⑤乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食⑥不至，掘野鼠弆⑦草实而食之。杖汉节牧羊⑧，卧起操持，节毛尽落。
（选自《汉书?苏武传》，有删改）
【链接材料二】
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨⑨？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴
者必振衣。安能以身之察察⑩，受物之汶汶?者乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
(选自《屈原列传》，有删改)
注：①［武］苏武。②［白］禀报。③［北海］今俄罗斯的贝加尔湖。④［羝（dī）］这里指公羊。⑤［羝乳］公羊生小羊。⑥［廪食］官方供给的粮食。⑦［弆（jǔ）］收藏。⑧［杖汉节牧羊］拄着代表汉廷的
节杖放羊。⑨［醨（lí）］薄酒。⑩［察察］清洁貌。?［汶汶］玷污。
答：
答案：10．C （共2分）
11．乙（共2分）
12．答案示例：苏武被流放，仍手持节杖，不背叛汉朝，他的不屈正是“舍生取义”的体现；屈原被放逐，
投江而死，保持清白，他的高洁正是“舍生取义”的体现。这种思想在当今仍有意义，紧要关头，需要我们顾全
大局、舍己为人。如“新冠”疫情来临，医护人员不顾安危，勇于奉献，驰援武汉就是对“舍生取义”最好的诠释。
（共5分。“体现”各1.5分，“热点”“意义”各1分。）
【链接材料一】译文
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴人认为很神奇，就把苏武
迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，等到公羊生产了小羊才准许苏武回国。同时把他的部下及其随从人
员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着
代表汉廷的节杖牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
【链接材料二】译文
屈原已经被流放，游荡于江边，在水泽边一面走，一面吟咏着，脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无
生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么落到这种地步？”屈原说：“整个世界都是混浊的，
只有我一人清白，众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。世人都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝
点薄酒？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让
自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
延庆一模
（三）阅读下面文言文，完成9-11题。（共8分）
（一）十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗
从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不
能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（节选自《曹刿论战》）
（二）狄青为枢密副使，宣抚①广西。时侬智高②守昆仑关。青至宾州，值上元节，令大张灯烛，首夜燕③将佐，次夜燕从军官，三夜飨军校。首夜乐饮彻晓。次夜二鼓时，青忽称疾，暂起如内，久之，使人谕孙元规④，令暂主
席行酒，少服药乃出，数使人劝劳座客。至晓，各未敢退，忽有驰报者云：是夜三鼓，青已夺昆仑矣。”
（节选自《梦溪笔谈》）
注：①抚：朝廷派遣大臣赴某一地区传达皇帝命令并安抚军民、处置事宜。②侬智高：宋朝壮族首领。皇植
四年（1052）起兵反宋，自称仁惠皇帝。③燕：通“宴”，宴请。④孙元规：宋朝会稽人，为湖南安抚使兼广南
东路、广南西路安抚使。
9．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）
A．公问其故．欲擒故．纵一见如故．并驱如故．
B．望其旗靡．望风披靡．风靡．一时所向披靡．
C．一鼓作气．气．喘吁吁气．象万千秋高气．爽
D．惧有伏．焉老骥伏．枥此起彼伏．降龙伏．虎
10．翻译文中画线语句，并根据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分）
【甲】既克，公问其故
翻译：已经战胜，鲁庄公问（曹刿）取胜的原因。
理解：“既克，公问其故”一句，承接上文鲁国的胜利，引出下文对战争取胜原因的论述。通过鲁庄公胜而不知原因，表现他的缺少智谋，也表现出鲁庄公虚心求教的态度。
【乙】首夜乐饮彻晓
翻译：第一个夜晚奏乐、饮酒到天亮。
理解：从这一句可以看出狄青爱兵如子，藐视敌人，豪爽善饮酒量大。
11．语段（一）中的曹刿和语段（二）中的狄青两位军事家都是抓住战机出奇制胜，请结合内容具体分析。（4分）答：
燕山一模
（三）阅读下面文段，完成12-14题。（7分）
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有
所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，
不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
12．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）（2分）
A．不必为．己叹为．观止为．富不仁碌碌无为．
B．幼有所长．拔苗助长．茁壮成长．草长．莺飞
C．讲信．修睦信．以为真信．口开河通风报信．
D．废疾．者大声疾．呼疾．风劲草讳疾．忌医
13．翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）（2分）A．大道之行也，天下为公。
翻译：在大道施行的时候，天下的人都是替大家着想的。
理解：这句话言简意赅地阐明了“大同”社会的基本特征，以此为纲，文章从三个方面阐述其具体表现。
B．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
翻译：因此奸邪之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以大门都不用关上了。这就是所谓
的理想社会。
理解：这两句是顺承前文得出的结论，“大同”社会中，现实社会的黑暗现象不复存在，从而形成“外户而不闭”的和平、安定局面。
14．从下面两则链接材料中任选一则，找出材料所展现场景与上文相对应的句子，判断其形成原因是否与上文相近，并阐明理由。（3分）
【链接材料一】土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
……
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
【链接材料二】上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，
饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”
自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
答：
答案：12.B 13.B
14.答案示例：
【材料一】
材料场景：黄发垂髫，并怡然自乐
与原文对应句子：使老有所终，幼有所长。
不相近。材料这种和谐、美好的场景形成的主要原因是桃花源的人为躲避战乱，逃离到桃花源，长期与外面
的世界间隔，没有战乱和赋税徭役而形成的。而文中的这一场景是社会大道施行，天下大同造成的。
【材料二】
材料场景：海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
与原文对应句子：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
有相近的地方。材料中唐太宗体察民情，以天下苍生为重，去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，实现了和谐的
社会。原文中也大同社会的形成也提到了要“天下为公”“选贤与能”。所以，他们的形成原因还是有相近的地
方的。