岳麓版必修三第5课 明清之际的进步思潮
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皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷； 公公拉着媳妇手，细伢打破老子头。
君不君 臣不臣 父不父 子不子
※李贽思想梳理：
1.鞭挞程朱理学，否认孔孟至论 2.追求物质享受 3.倡导个性自由，主张男女平等 4.“万物皆生于两”，否定“天理”存在
反传统、反权威、反教条
（二）体会明末清初三大思想家的思想
1、具有唯物主义思想的王夫之
微信
100%
从前有个怪老头，就和孔子朱熹对着干……
“饿死事极小，失节事极大！”
“存天理，灭人欲。”
朱熹
“穿衣吃饭，即是人伦物理。” “有好女子便立家，何必男儿。”
李贽
iPad
微信
100%
从前有个怪老头，就和孔子朱熹对着干……
“宇宙之间一理而已。”
朱熹
“万物皆生于两。”
李贽
......
朱熹
明代万历年间，李贽在麻城著述、讲学。李贽讲 学跟别的先生不一样：别的先生只收男生，李贽偏偏 要男女收在一起教；别人教书专讲“四书”、“五 经”，李贽却宣扬物质享受，捍卫个性和自由。他还 经常出谜语逗学生们玩：
如果孔子、朱熹穿越时空，与明清三大儒进行一场对 话，他们的思想会有怎样的分歧，又会产生哪些共鸣？
孔子
朱熹
顾炎武
黄宗羲
王夫之
仁者爱人，为政以德；未能事人，焉能事鬼
修身、齐家、治国、平天下 宇宙之间一理而已；存天理，灭人欲 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲
哲学观点 政治见解 学术风气
？？？
明清之际的思想家是如何在批判、继承并发展 儒学的？
第５课 明清之际的进步思潮
课标要求
课标解读
列举李贽、黄 1、了解明清进步思潮产生的背景
宗羲、顾炎武、2、掌握明清进步思想家的代表作、
王夫之等思想 主要主张及影响
家，了解明清 时期儒家学说 发展。
3、理解明清儒学的新发展。
4、认识明清进步思想家“提倡个 性”、“批判专制”等主张的思想
价值
阅读以下材料，结合书本内容找出明 清之际进步思想出现的背景有哪些。
倡导经世致用；天下兴亡，匹夫有责
总结：明末清初三大思想家的共同思想
一、政治上：对君主专制的批判，提倡“人民 为主”。
二、经济上：重视手工wk.baidu.com、商业的发展，提倡 “工商皆本”。
三、学术上：为学求务实，倡导经世致用。 四、思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时 代特色的新思想体系。
三、对明清之际进步思潮的评价
根据材料归纳黄宗羲的主要思想？
3、大力倡导经世致用的顾炎武
有亡国，有亡天下。 ……易姓改号，谓之亡国。仁义
充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保
国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责
焉耳……
——顾炎武《日知录》
在顾炎武看来，“亡国”与“亡天下”有何区别？
“亡国”：改朝换代，政权变更。 “亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的 命运。
根据材料，说说顾炎武的观点。
以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之 宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
——顾炎武《日知录》
君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓 雕虫篆刻,亦何益哉
（1）天下兴亡，匹夫有责 （2）强烈批判君主专制；提出“众治”的主张； （3）主张“经世致用”，注重实学。
利玛窦于1584年制作的世界地图被明清统治者藏在 书库里，一放就是250多年，无人问津。
一、明清之际进步思潮出现的背景
1.政治——君主专制空前强化，社会矛盾尖锐 2.经济——商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根 本原因） 3.思想文化——以程朱理学为标准的八股取士，因循守 旧，束缚了人们的思想；“西学东渐”，近代科学传入， 开阔了人们眼界。
二、代表人物
明代晚期
明末清初
李贽
顾炎武 黄宗羲 王夫之
（一）“异端”思想家——李贽的思想
《焚书》
《藏书》
iPad
微信
100%
从前有个怪老头，就和孔子朱熹对着干……
“天不生仲尼，万古长如夜！”
朱熹
“以孔子之是非为是非，故未 尝有是非耳。
“仲尼虽圣，效之则颦，学之 李贽 则为步，丑妇之贱态。”
iPad
材料二：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。 君与臣，共曳木之人也。——《明夷待访录．原君》
君臣共治天下、君臣平等
限材制料君三权：的世理儒论不和察设，想以工商为末，妄议抑之。夫工固 圣王A之.倡所导欲言来论，自商由又，使建其立愿监出督于机途构者。，盖皆本也。
B.用“天下之法”取代“—一—家《之明法夷”待访录.财计三》 工商皆本
明末农民起义
清朝军机处内景
八股取士，考场举子为入官场不惜煞费苦心
明代，有个商号的老板，请江南四大才子之一的唐伯虎代 写对联，唐伯虎灵机一动，挥毫写了一副： 生意如春意， 财 源似水源。 这个商人却不满意，要求写得能通俗明白。唐伯 虎没法，只好挥笔再书一副： 门前生意，好比六月蚊虫，队进队出； 柜里铜钱，要像冬天虱子，越捉越多。
中国古代儒家思想的发展历程
中 春秋：孔子创立，不受重视
国 传 统 主
战国：孟荀发展，蔚然大宗 秦朝：焚书坑儒，遭受压制 西汉：仲舒改造，正统独尊
程朱理学
王夫之
世界本原
理在气先
理在气中
方法论
格物致知
（修养观） 天理与人欲 的关系
存天理，灭 人欲
考察客观事物得 到正确认识
私欲之中，天 理所寓
2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲
材料一：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之 骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为 天下之大害者，君而已矣。 ——《批明判夷君待主访专录制．原君》
王夫之 批判理学的唯心主义，
一次黄总宗批羲之判，继建继抨明立承承击唯先清君和物秦主之发主民专际义本展制思思的，想想进使体步系儒。思学潮思是想儒更家趋思实想事的求 是，更靠近提出国“计以民天下生为，主开，君创为了客具”；有深刻而新颖 哲 进学步顾炎观思武点潮、，继任批承感政使判积的脱治我极儒离见 国入学实世传解 传际、统的和 统关学批 文注风现判 化实、 重和务 新强调实 焕社精发会神生责的机一。代
进步性： (1)是明末清初反理学的儒家思想代表，为儒学的发 展变革注入了新的活力。 (2)他们提倡“经世致用”的务实革新、求真求实的 学风和爱国的优良传统，对后世产生了深远的影响。 (3) 带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制统治 造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪 。
局限性： （1）没有提出新的社会制度； （2）没有形成系统的理论； （3）没有动摇封建社会的理论基础。
君不君 臣不臣 父不父 子不子
※李贽思想梳理：
1.鞭挞程朱理学，否认孔孟至论 2.追求物质享受 3.倡导个性自由，主张男女平等 4.“万物皆生于两”，否定“天理”存在
反传统、反权威、反教条
（二）体会明末清初三大思想家的思想
1、具有唯物主义思想的王夫之
微信
100%
从前有个怪老头，就和孔子朱熹对着干……
“饿死事极小，失节事极大！”
“存天理，灭人欲。”
朱熹
“穿衣吃饭，即是人伦物理。” “有好女子便立家，何必男儿。”
李贽
iPad
微信
100%
从前有个怪老头，就和孔子朱熹对着干……
“宇宙之间一理而已。”
朱熹
“万物皆生于两。”
李贽
......
朱熹
明代万历年间，李贽在麻城著述、讲学。李贽讲 学跟别的先生不一样：别的先生只收男生，李贽偏偏 要男女收在一起教；别人教书专讲“四书”、“五 经”，李贽却宣扬物质享受，捍卫个性和自由。他还 经常出谜语逗学生们玩：
如果孔子、朱熹穿越时空，与明清三大儒进行一场对 话，他们的思想会有怎样的分歧，又会产生哪些共鸣？
孔子
朱熹
顾炎武
黄宗羲
王夫之
仁者爱人，为政以德；未能事人，焉能事鬼
修身、齐家、治国、平天下 宇宙之间一理而已；存天理，灭人欲 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲
哲学观点 政治见解 学术风气
？？？
明清之际的思想家是如何在批判、继承并发展 儒学的？
第５课 明清之际的进步思潮
课标要求
课标解读
列举李贽、黄 1、了解明清进步思潮产生的背景
宗羲、顾炎武、2、掌握明清进步思想家的代表作、
王夫之等思想 主要主张及影响
家，了解明清 时期儒家学说 发展。
3、理解明清儒学的新发展。
4、认识明清进步思想家“提倡个 性”、“批判专制”等主张的思想
价值
阅读以下材料，结合书本内容找出明 清之际进步思想出现的背景有哪些。
倡导经世致用；天下兴亡，匹夫有责
总结：明末清初三大思想家的共同思想
一、政治上：对君主专制的批判，提倡“人民 为主”。
二、经济上：重视手工wk.baidu.com、商业的发展，提倡 “工商皆本”。
三、学术上：为学求务实，倡导经世致用。 四、思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时 代特色的新思想体系。
三、对明清之际进步思潮的评价
根据材料归纳黄宗羲的主要思想？
3、大力倡导经世致用的顾炎武
有亡国，有亡天下。 ……易姓改号，谓之亡国。仁义
充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保
国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责
焉耳……
——顾炎武《日知录》
在顾炎武看来，“亡国”与“亡天下”有何区别？
“亡国”：改朝换代，政权变更。 “亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的 命运。
根据材料，说说顾炎武的观点。
以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之 宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
——顾炎武《日知录》
君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓 雕虫篆刻,亦何益哉
（1）天下兴亡，匹夫有责 （2）强烈批判君主专制；提出“众治”的主张； （3）主张“经世致用”，注重实学。
利玛窦于1584年制作的世界地图被明清统治者藏在 书库里，一放就是250多年，无人问津。
一、明清之际进步思潮出现的背景
1.政治——君主专制空前强化，社会矛盾尖锐 2.经济——商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根 本原因） 3.思想文化——以程朱理学为标准的八股取士，因循守 旧，束缚了人们的思想；“西学东渐”，近代科学传入， 开阔了人们眼界。
二、代表人物
明代晚期
明末清初
李贽
顾炎武 黄宗羲 王夫之
（一）“异端”思想家——李贽的思想
《焚书》
《藏书》
iPad
微信
100%
从前有个怪老头，就和孔子朱熹对着干……
“天不生仲尼，万古长如夜！”
朱熹
“以孔子之是非为是非，故未 尝有是非耳。
“仲尼虽圣，效之则颦，学之 李贽 则为步，丑妇之贱态。”
iPad
材料二：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。 君与臣，共曳木之人也。——《明夷待访录．原君》
君臣共治天下、君臣平等
限材制料君三权：的世理儒论不和察设，想以工商为末，妄议抑之。夫工固 圣王A之.倡所导欲言来论，自商由又，使建其立愿监出督于机途构者。，盖皆本也。
B.用“天下之法”取代“—一—家《之明法夷”待访录.财计三》 工商皆本
明末农民起义
清朝军机处内景
八股取士，考场举子为入官场不惜煞费苦心
明代，有个商号的老板，请江南四大才子之一的唐伯虎代 写对联，唐伯虎灵机一动，挥毫写了一副： 生意如春意， 财 源似水源。 这个商人却不满意，要求写得能通俗明白。唐伯 虎没法，只好挥笔再书一副： 门前生意，好比六月蚊虫，队进队出； 柜里铜钱，要像冬天虱子，越捉越多。
中国古代儒家思想的发展历程
中 春秋：孔子创立，不受重视
国 传 统 主
战国：孟荀发展，蔚然大宗 秦朝：焚书坑儒，遭受压制 西汉：仲舒改造，正统独尊
程朱理学
王夫之
世界本原
理在气先
理在气中
方法论
格物致知
（修养观） 天理与人欲 的关系
存天理，灭 人欲
考察客观事物得 到正确认识
私欲之中，天 理所寓
2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲
材料一：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之 骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为 天下之大害者，君而已矣。 ——《批明判夷君待主访专录制．原君》
王夫之 批判理学的唯心主义，
一次黄总宗批羲之判，继建继抨明立承承击唯先清君和物秦主之发主民专际义本展制思思的，想想进使体步系儒。思学潮思是想儒更家趋思实想事的求 是，更靠近提出国“计以民天下生为，主开，君创为了客具”；有深刻而新颖 哲 进学步顾炎观思武点潮、，继任批承感政使判积的脱治我极儒离见 国入学实世传解 传际、统的和 统关学批 文注风现判 化实、 重和务 新强调实 焕社精发会神生责的机一。代
进步性： (1)是明末清初反理学的儒家思想代表，为儒学的发 展变革注入了新的活力。 (2)他们提倡“经世致用”的务实革新、求真求实的 学风和爱国的优良传统，对后世产生了深远的影响。 (3) 带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制统治 造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪 。
局限性： （1）没有提出新的社会制度； （2）没有形成系统的理论； （3）没有动摇封建社会的理论基础。