我国传统职业道德观及其对职业道德规范建设的启迪

行政与法 !""#$"% 工作研究
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交 往 中 ，做 到 真 诚 实 在 ，不 失 信 誉 。这 是 我 们 从 事 任 何 职 业 应 有 的 道 德 意 识 。关 于 “诚 ”与 “信 ”，中 国 古 代 思 想 家 谈 得 很 多 。先 说 “诚 ”。首 先 ，“诚 ”是 立 身 做 事 的 根 本 。孟 子 曰 ：“诚 者 ，天 之 道 也 ；思 诚 者 人 之 道 也 。”（《孟 子·离 娄 上 》）荀 子 说 ：“君 子 养 心 莫 善 于 诚 ，致 诚 则 无 它 事 矣 ，唯 仁 之 为 守 ，唯 义 之 为 行 。”（《荀 子·不 苟 》）《大 学 》更 明 确 指 出 ：“意 诚 而 后 心 正 ，心 正 而 后 身 修 ，”把 “诚 ”作 为 修 身 的 起 点 。宋 代 周 敦 颐 更 把 “诚 ”提 到 “五 常 之 本 ，百 行 之 源 ”（《通 书·诚 下 》） 的 地 位 。 可 见 ， 立 身 做 事 不 可 不 在 “诚 ”字 上 下 功 夫 。其 次 ，“诚 ”是 一 切 从 业 人 员 做 好 本 职 工 作 的 先 决 条 件 。 故 庄 子 说 ：“不 精 不 诚 ， 不 能 动 人 。” （《庄 子·渔 夫 》）《后 汉 书 》也 说 ：“精 诚 所 至 ，金 石 为 开 。” （《后 汉 书·王 荆 传 》）可 见 ，只 要 做 到 了 “诚 ”，没 有 交 不 了 的 朋 友 ，办 不 好 的 事 情 。相 反 ，不 诚 ，则 什 么 事 情 都 办 不 好 。故 《管 子 》曰 ：“是 故 非 诚 贾 ，不 得 食 于 贾 ；非 诚 工 ，不 得 食 于 工 ；非 诚 农 ，不 得 食 于 农 ；非 信 士 ，不 得 立 于 朝 。” （《管 子·乘 马 》）这 就 告 诉 我 们 ，任 何 职 业 人 员 ，只 要 失 去 “诚 ”德 ，他 就 会 丧 失 谋 生 的 手 段 ，砸 了 饭 碗 。程 颢 也 说 ： “修 学 不 以 诚 ，则 学 杂 ；为 事 不 以 诚 ，则 事 败 ；自 谋 不 以 诚 ，则 是 欺 自 心 而 自 弃 其 忠 ；与 人 不 以 诚 ，则 是 丧 其 德 而 增 人 之 怨 。”（《河 南 程 氏 遗 书 》卷 二 十 五 ）这 都 告 诉 我 们 ， “诚 ”是 成 就 一 切 事 业 的 基 本 条 件 。再 看 “信 ”。关 于 “信 ”， 历 代 思 想 家 也 有 丰 富 的 论 述 。 老 子 说 ：“轻 诺 必 寡 信 ” （《老 子 》第 六 十 二 章 ）“信 不 足 焉 ，有 不 信 焉 ”（《老 子 》第 十 七 章 ）。 孔 子 说 ：“道 千 乘 之 国 ， 敬 事 而 信 ”（《论 语·学 而 》）、“与 朋 友 交 ，言 而 有 信 ”（同 上 ）、“人 而 无 信 ，不 知 其 可 也 ”（《论 语·为 政 》）、“信 则 人 任 焉 ”。（《论 语·阳 货 》）孔 子 还 把 “信 ”与 “义 ”联 系 起 来 ，说 ：“信 近 于 义 ，言 可 复 也 。”《左 传 》更 明 确 指 出 “信 以 行 义 ”（《左 传·成 公 八 年 》） 《左 传 》还 说 ：“信 ，德 之 固 也 。”（同 上 ）认 为 信 有 利 于 德 的 巩固。《尚书》提出 “信用昭明于天下”。（《尚书·康告》） 《礼 记 》指 出 ：“与 国 人 交 ，止 于 信 。”（《礼 记·大 学 》）这 都 告 诉 我 们 ，坚 持 在 交 往 中 守 信 ，就 可 以 达 到 道 德 的 理 想 境 界 ，才 能 “昭 明 于 天 下 ”，如 同 高 高 树 起 的 一 面 旗 帜 ，为 众 人 所 影 仰 。晋 人 杨 泉 在 《物 理 论 》中 对 信 德 的 社 会 作 用 作 了 总 结 性 的 论 述 ，指 出 ：“以 信 接 人 ，天 下 信 之 ；不 以 信 接 人 ，妻 子 疑 之 。”可 见 ，我 们 在 与 人 交 往 中 ，不 能 不 坚 持 “以信接人”。那么，怎样才能做到守信而不失呢？ 《管 子 》从 守 信 与 许 诺 的 关 系 上 ，阐 明 颇 具 启 示 意 义 的 见 解 ， 它 说 ：“圣 人 之 诺 己 也 ，先 论 其 理 义 ，计 其 可 否 。义 则 诺 ， 不 义 则 已 ；可 则 诺 ，不 可 则 已 。故 其 诺 ，未 尝 不 信 也 。小 人 不 义 亦 诺 ，不 可 亦 诺 ，言 而 必 诺 ，故 其 诺 未 必 信 也 。故 曰 ： ‘必 诺 之 言 ，不 足 信 也 ’。”（《管 子·形 势 》）这 无 疑 是 正 确 的 ，即 使 到 了 今 天 ，也 未 失 去 真 理 的 光 辉 。“诚 ”与 “信 ”是 一 个 完 整 的 统 一 体 ，诚 中 有 信 ，信 中 有 诚 。不 诚 ，则 不 可 信 ；信 必 见 其 诚 ，故 程 颢 曰 ：“诚 则 信 矣 ，信 则 诚 矣 。”（《河 南 程 氏 遗 书 》卷 二 十 五 ）这 些 论 述 ，对 于 我 们 今 天 都 有 不 可 忽 视 的 现 实 意 义 。在 当 今 现 实 中 ，市 场 上 欺 、蒙 、拐 、骗 时 有 发 生 ，使 人 们 缺 少 安 全 感 ，究 其 根 源 ，是 经 营 者 未 能
收 稿 日 期 ：!""!#$!#!" 作 者 简 介 ：孙 德 厚 ，烟 台 市 委 党 校 行 政 管 理 教 研 室 副 教 授 、副 主 任 。
敬 在 里 面 ；有 事 时 ，敬 在 事 上 ，有 事 无 事 ，吾 之 未 尝 间 断 。”（《朱 子·语 类 》卷 十 二 ）只 有 做 到 “敬 业 ”，才 能 产 生 巨 大 的 思 想 动 力 ，进 而 达 到 乐 业 ，自 觉 地 “乐 事 劝 功 ”，并 由 此 产 生 “勤 业 ”意 识 。“勤 ”就 是 要 舍 得 花 力 气 ，不 惜 “劳 其 筋 骨 ，饿 其 体 肤 ”（《孟 子·告 子 下 》）；“勤 ”就 是 要 百 折 不 挠 ，勇 往 直 前 ，以 “人 一 能 之 已 百 之 ，人 十 能 之 已 千 之 ” （《礼 记·中 庸 》）的 拼 搏 精 神 ，艰 苦 奋 斗 ，自 强 不 息 。故 荀 子 说 ：“良 农 不 为 水 旱 不 耕 ，良 贾 不 为 折 阅 不 市 ，士 君 子 不 为 贫 穷 怠 乎 道 ”。（《荀 子·修 身 》）“勤 ”又 是 与 “精 ”联 系 在 一 起 的 ，“勤 ”是 “精 ”的 先 决 条 件 。故 韩 愈 曰 ：“业 精 于 勤 ，荒 于 嬉 ；行 成 于 思 ，毁 于 随 。”（《韩 昌 黎 集·进 学 解 》） 只 有 做 到 “精 勤 不 倦 ”，才 能 达 到 “精 益 求 精 ”的 境 界 。总 之 ，敬 业 、乐 业 、勤 业 、精 业 意 识 ，是 搞 好 一 切 工 作 的 思 想 基 础 。从 业 人 员 只 有 具 备 这 一 品 格 ，才 能 做 好 本 职 工 作 。 这 种 敬 业 精 神 ，对 于 我 们 今 天 的 职 业 道 德 建 设 仍 具 有 十 分 重 要 的 借 鉴 意 义 。党 的 十 四 届 六 中 全 会 《决 议 》明 确 把 “爱 岗 敬 业 ” 作 为 社 会 主 义 职 业 道 德 的 重 要 规 范 之 一 ， !""! 年 # 月 ，国 家 人 事 部 颁 布 的 《国 家 公 务 员 行 为 规 范 》 明 确 规 定 国 家 公 务 员 必 须 “忠 于 职 守 ，爱 岗 敬 业 ，勤 奋 工 作 ”，正 是 对 这 一 传 统 职 业 道 德 观 的 继 承 和 发 展 ，同 时 ， 反映了现实对国家公务员秉持敬业精神的强烈需要。
关键词 职业道德；规范
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职业道德是随着社会分工的深化而形成和发展起 来 的 特 殊 的 道 德 规 范 体 系 。它 的 社 会 功 能 ，在 于 调 节 从 业 人 员 内 部 及 其 与 社 会 各 方 面 的 人 际 关 系 。我 国 古 代 社 会 分 工 有 着 十 分 悠 久 的 历 史 。早 在 春 秋 时 期 就 有 了 士 农 工 商 的 职 业 划 分 ，为 我 国 职 业 道 德 观 的 产 生 和 发 展 奠 定 了 早 期 的 社 会 基 础 ，从 而 蕴 育 了 我 国 古 代 十 分 丰 富 的 职 业 道 德 思 想 。近 年 来 ，随 着 我 国 社 会 进 步 ，经 济 发 展 ，出 现 了 各 行 各 业 职 业 道 德 严 重 滑 坡 的 背 离 现 象 ，尤 其 是 国 家 公 务 员 的 权 力 腐 败 问 题 日 益 突 出 ，严 重 损 害 了 党 和 国 家 的 形 象 ，干 扰 了 社 会 主 义 现 代 化 建 设 进 程 。如 何 扭 转 这 一 局 面 ，成 为 摆 在 我 们 面 前 的 重 大 课 题 。回 顾 我 国 传 统 文 化 ，发 掘 我 国 传 统 职 业 道 德 思 想 的 精 华 ，必 将 对 现 阶段各行各业的职业道德规范建设产生重大的借鉴意 义。
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行政与法 !""#$"% 工作研究
我国传统职业道德观及其对
职业道德规范建设的启迪
! 孙德厚
（烟台市委党校 山东 烟台
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摘 要 职业道德是调整从业人员内部及其与社会各方面关系的基本规范，是在岗人员做好本职工作的基本前提。我国传统
职 业 道 德 思 想 包 含 了 十 分 丰 富 的 内 容 ，本 文 从 敬 业 乐 业 精 神 、诚 实 守 信 道 德 意 识 、礼 貌 待 人 道 德 意 识 、办 事 公 道 道 德 意 识 、以
一 、忠 于 职 守 ，爱 岗 敬 业 ，勤 奋 工 作— — — 对 敬 业 乐 业 精神的继承和发展
敬业乐业是任何历史时期的任何一个在岗从业员 都 必 须 秉 持 的 职 业 道 德 精 神 ，它 是 在 岗 人 员 做 好 本 职 工 作 的 基 本 前 提 。对 此 ，我 国 传 统 道 德 观 念 给 出 了 一 系 列 相 应 的 道 德 规 范 ，大 力 提 倡 敬 业 、乐 业 、勤 业 、精 业 意 识 。 早 在 春 秋 时 期 ，孔 子 就 提 出 “敬 事 而 信 ”（《论 语·学 而 》）， 后 来 《礼 记·学 记 》更 明 确 提 出 “敬 业 乐 群 ”一 语 。其 所 谓 “敬 事 ”、“敬 业 ”均 指 的 是 聚 精 会 神 、全 心 全 意 地 做 好 自 己 的 工 作 。朱 熹 曰 ：“敬 者 何 ？不 怠 慢 、不 放 荡 之 谓 也 。” （《朱 子·语 录 》卷 一 九 ）这 种 “不 怠 慢 、不 放 荡 ”的 敬 业 精 神，正是从业人员搞好本职工作所应具备的思想品格。 故 朱 熹 又 说 ：“敬 字 工 夫 ， 乃 是 圣 门 第 一 义 … … 无 事 时 ，
二、言行一致，忠诚守 信— ——对 诚 实 守 信 道 德 意 识 的继承和发展
“诚 实 守 信 ”是 任 何 社 会 成 员 安 身 立 命 的 道 德 准 绳 ， 是 任 何 从 业 人 员 做 好 本 职 工 作 的 道 德 底 线 ，更 是 我 们 民 族 代 代 相 传 的 美 德 。诚 者 ，真 实 无 欺 之 谓 也 ；信 者 ，守 信 而 不 食 其 言 之 谓 也 ，“诚 信 ”合 起 来 ，就 要 求 人 们 在 相 互
义 取 利 道 德 意 识 、清 正 廉 明 官 德 意 识 六 个 方 面 对 我 国 传 统 道 德 职 业 道 德 观 进 行 了 浅 析 ，从 而 揭 示 出 对 我 国 现 阶 段 各 行 各 业 职
业 道 德 、尤 其 是 国 家 公 务 员 职 业 道 德 规 范 建 设 的 启 迪 意 义 。