悼亡诗

悼亡诗——潘岳·魏晋 ——潘岳·
• 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。 • 之子归穷泉，重壤永幽隔。 • 私怀谁克从，淹留亦何益。 • 僶俛恭朝命，回心反初役。
悼亡诗——潘岳·魏晋 ——潘岳·
• 望庐思其人，入室想所历。 • 帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。 • 流芳未及歇，遗挂犹在壁。 • 怅恍如或存，回惶忡惊惕。
•第五首 第五首 •唐·元稹《离思》五首之 唐 元稹《离思》 四 •曾经沧海难为水， 曾经沧海难为水， 曾经沧海难为水 •除却巫山不是云。 除却巫山不是云。 除却巫山不是云
离思· 离思·其四——元稹·唐 ——元稹·
•曾经沧海难为水， •除却巫山不是云。 •取次花丛懒回顾， •半缘修道半缘君。
• 元稹有离思诗五首，这是其中第四首， 都是为了追悼亡妻韦丛而做。韦丛为当 时太子少保韦夏卿之幼女，二十岁时下 嫁元稹（元稹二十二岁），其时元稹尚 无功名，婚后颇受贫困之 苦，虽然是“ 贫贱夫妻百事哀”，却“野蔬充膳甘长 藿”。而她无半分怨言，元稹与她两情 甚笃，恩爱有加。渡过了七年艰苦却幸 福的生活。
• “悼亡”一词只能指丈夫悼念死去的妻 子——既不能把妻子悼念死去的丈夫说 成“悼亡”，也不能把一个人对他死去 的朋友的悼念说成“悼亡”。
• 诗人擅长在诗歌曲赋中对青楼女子倾吐炽热的 爱意, 爱意, 而对有名有分的妻子却很少吟诗做赋。 然而,一旦妻子逝去, 然而,一旦妻子逝去,诗人就有了发挥其哀诔 （ lěi 古代叙述死者生平，表示哀悼，多用 于上对下）专长的机会, 于上对下）专长的机会,于是中国诗坛上出现 了不少悼亡妻的作品。西晋潘岳为悼念亡妻写 了不少悼亡妻的作品。西晋潘岳为悼念亡妻写 《悼亡诗三首》，开悼亡诗题材之先，后世乃 悼亡诗三首》 专以悼念亡去的妻子的诗词为“悼亡” 专以悼念亡去的妻子的诗词为“悼亡”。故悼 亡诗词多为ຫໍສະໝຸດ Baidu人即兴抒情之作。
悼亡诗——潘岳·魏晋 ——潘岳·
• 如彼翰林鸟，双栖一朝只。 • 如彼游川鱼，比目中路析。 • 春风缘隙来，晨霤承檐滴。 • 寝息何时忘，沈忧日盈积。 • 庶几有时衰，庄缶犹可击。
作者介绍
• 潘岳（247年--300年）：字安仁，世称潘安 潘岳（247年--300年）：字安仁，世称潘安 ，我国西晋著名文学家，中牟县大潘庄人。南 朝宋·刘义庆《世说新语·容止》 朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙 有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇 者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》 者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》 ：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。 ” 他少年时即以才颖见称乡里，十二岁即能 行文作诗，被乡里称为奇童。作为西晋文学的 代表，潘安往往与陆机并称，古语云“陆才如 代表，潘安往往与陆机并称，古语云“ 海，潘才如江” 海，潘才如江”。
• 第二首 • 《诗经·邶风·绿衣》 诗经·邶风·绿衣》 • 绿兮衣兮，绿衣黄裳。 • 心之忧矣，曷维其亡！
绿
衣——诗经·邶风 ——诗经·
• 绿兮衣兮，绿衣黄里。 • 心之忧矣，曷维其已！ • 绿兮衣兮，绿衣黄裳。 • 心之忧矣，曷维其亡！ • 绿兮丝兮，女所治兮。 • 我思古人，俾无訧兮！ • 絺兮绤兮，凄其以风。 • 我思古人，实获我心！
• 后世对这首诗评价极高，今人认为本 篇“不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之 绝唱也。”(朱守亮《诗经评释》 绝唱也。”(朱守亮《诗经评释》)， 又认为“ 又认为“后代潘岳、元稹的悼亡诗杰 作”，“不出此诗窠臼”(周蒙、冯宇 不出此诗窠臼”(周蒙、冯宇 《诗经百首译释》)。就本诗的艺术魅 诗经百首译释》 力和对后世悼亡诗歌的创作影响而言 ，这种评价是当之无愧的。
• 正是他的《悼亡》诗，使“悼亡诗”成了中国 正是他的《悼亡》诗，使“悼亡诗” 诗歌史上专指悼念亡妻的诗歌门类。请再看今 人所编的专门辞书上的有关文字：“ 人所编的专门辞书上的有关文字：“由于潘岳 有《悼亡诗》三首是悼念亡妻的，从此以后， 悼亡诗》 ‘悼亡诗’成为悼念亡妻的专门诗篇，再不是 悼亡诗’ 悼念其他死亡者的诗篇。”“在中国文学史上 悼念其他死亡者的诗篇。”“在中国文学史上 ，潘岳追悼亡妻的诗以情真、语真、意真，油 然善入，千百年来叩动人们的心弦。后影响唐 代元稹等人，使悼亡成为专指悼念亡妻的诗歌 门类。” 门类。”
经典悼亡诗十首
•第一首 •《诗经·唐风·葛生》 诗经·唐风·葛生》 •百岁之后，归於其居！百 百岁之后，归於其居！ 岁之后，归於其室！ 岁之后，归於其室！
葛 生 —— 《诗经·唐风》 诗经·唐风》
• 葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此。谁与独处！ • 葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此。谁与独息！ • 角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此。谁与独旦！ • 夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！ • 冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！ • 【注】蔹（ liǎn）：多年生蔓生草本植物，叶 liǎ 子多而细，五月开花，七月结球形浆果，根入 药。
二、历史渊源
• 西晋潘岳最早创作《悼亡诗三首》，写对其妻子 西晋潘岳最早创作《悼亡诗三首》 去世后经久难泯的怀念，遂开悼亡诗一途。齐梁 间诗人沈约、隋诗人薛德音，俱有同题为“ 间诗人沈约、隋诗人薛德音，俱有同题为“悼亡 ”的诗，都是悼念亡妻的。梁江淹有《悼室人》 的诗，都是悼念亡妻的。梁江淹有《悼室人》 十首，也是悼亡之作。
•第四首 第四首 •南朝·沈约《悼亡诗》 南朝· 南朝 沈约《悼亡诗》 •万事无不尽，徒令存者伤！ 万事无不尽， 万事无不尽 徒令存者伤！
悼亡诗——沈约·南朝 ——沈约·
• 去秋三五月，今秋还照梁。 • 今春兰蕙草，来春复吐芳。 • 悲哉人道异，一谢永销亡。 • 屏筵空有设，帷席更施张。 • 游尘掩虚座，孤帐覆空床。 • 万事无不尽，徒令存者伤！
• 唐之后，悼念亡妻的诗词，多不以“悼亡”为题 。总起来看，悼亡之作远不如哀祭文那样众多， 这是因为悼亡诗词毕竟是诗(词)人们的即兴抒情 之作，有妻子去世而且要先于诗(词)人的事，也 毕竟是极少数。另外，夫妻之情是人世间最珍贵 也是最隐秘的感情，我国古代的诗(词)人们，尚 缺少将这一感情宣于诗词的习惯和勇气。
• 诗人中，以唐之元稹和李商隐的悼亡之作最有 名，尤其是元稹，有《遣悲怀》 名，尤其是元稹，有《遣悲怀》七律三首，又 有《离思》七绝五首、《六年春遣怀》七绝八 离思》七绝五首、《六年春遣怀》 首，共十六首悼亡诗。词人中，以宋苏轼和清 纳兰性德的悼亡词最有名，尤其是纳兰性德， 词题中明标有“悼亡” 词题中明标有“悼亡”、“梦亡妇”、“亡妇 梦亡妇” 忌日” 忌日”、“亡妇生辰”等字样的词即有五、六 亡妇生辰” 首之多，其他无题而语中可能涉及悼亡的词远 不止此数。
• 这是一首怀念亡故妻子的诗。绿衣黄裳原是妻 子生前所制, 妻亡而衣在, 睹衣思妻, 子生前所制, 妻亡而衣在, 睹衣思妻, 不胜哀 伤,将丈夫对亡妻的思念与伤悼之情表现得淋 漓尽致, 漓尽致,也为后代悼亡诗提供了参照的蓝本。 睹物思人，是悼亡怀旧中最常见的一种心理现 象。一个人刚刚从深深的悲痛中摆脱，看到死 者的衣物用具或死者所制作的东西，便又唤起 刚刚处于抑制状态的兴奋点，而重新陷入悲痛 之中。
悼亡诗
一、类型特征
• 从现代汉语的角度咋一看，“悼亡”一词似乎 从现代汉语的角度咋一看，“悼亡” 是个很普通的词儿，就是“悼念” 是个很普通的词儿，就是“悼念”、“哀悼” 哀悼” 、“追悼”的意思——但是，任何一种语文都 追悼”的意思——但是，任何一种语文都 有它的特殊性，“悼亡” 有它的特殊性，“悼亡”这个词恰恰就是很特 殊的一个汉语词语，也就是说，它在表示“ 殊的一个汉语词语，也就是说，它在表示“悼 念”、“哀悼”和“追悼”一类意思的时候， 哀悼” 追悼” 是有特定的对象的。请看《辞源》 是有特定的对象的。请看《辞源》对“悼亡” 悼亡” 的解释：“晋潘岳妻死，赋《悼亡》 的解释：“晋潘岳妻死，赋《悼亡》诗三首， 后因称丧妻为悼亡。” 后因称丧妻为悼亡。”
三、常见意象 • 苔径凉阶 • 弱蕙衰兰 • 芜闺尘窗
• 孤帐空床 • 残灯虚座 • 余墨遗芳
四、常用技巧
• 悼亡诗除了多借追怀往事表现伤逝之情以外，还 常书以“记梦”的形式。《元氏长庆集》 常书以“记梦”的形式。《元氏长庆集》载元稹 悼亡诗30余首，其中记梦者就有《感梦》 悼亡诗30余首，其中记梦者就有《感梦》、《江 陵三梦》 陵三梦》等7首；《梅尧臣集》中的20余首悼亡 首；《梅尧臣集》中的20余首悼亡 诗里，更有《梦感》 诗里，更有《梦感》、《椹涧昼梦》、《梦睹》 椹涧昼梦》 梦睹》 等9首。这些作品多写作者与亡妻梦中相会的情 景，借以表达对亡妻的悼伤与思念。由于诗中的 梦境“尽取材于醒时经验” 梦境“尽取材于醒时经验”，故而仍属虚实相生 的法门，读来更觉情深意切，令人难忘。
作者介绍
• 沈约（441年-513年）：南朝梁文学家。字休 沈约（441年 513年）：南朝梁文学家。字休 文，吴兴武康（今浙江德清武康镇）人。历仕 宋、齐二代，后助梁武帝登位，官尚书仆射， 封建昌县侯，仕至尚 书令，卒谥隐。政治上 主张严格区分士族与庶族，维护封建门阀制度 。诗风浮靡，着意雕饰，与谢朓、王融等皆注 重声律，时号“ 永明体”。所创“ 重声律，时号“ 永明体”。所创“ 四声八病 ”之说，在声律方面为诗歌创作做了许多规定 ，对五言古体诗向律诗的转变有一定影响。
• 这首诗在文学史上有较大的影响。晋潘岳《悼 这首诗在文学史上有较大的影响。晋潘岳《 亡诗》很出名，其实在表现手法上是受《 亡诗》很出名，其实在表现手法上是受《绿衣 》影响的。如其第一首“帏屏无仿佛，翰墨有 影响的。如其第一首“ 余迹；流芳未及歇，遗挂犹 在壁”、 “寝兴 在壁” 何时忘，沉忧日盈积”等，实《绿衣》 何时忘，沉忧日盈积”等，实《绿衣》第一、 二章意；再如元稹《遣悲怀》 二章意；再如元稹《遣悲怀》，也是悼亡名作 ，其第三首云：“ ，其第三首云：“衣裳已施行看尽，针线犹存 未忍开。” 全由《绿衣》 未忍开。” 全由《绿衣》化出。可见此诗在 表现手法上实为后代开无限法门。
• 自此之后，将悼亡诗推向高峰 的是西晋文学家潘岳，他的《 的是西晋文学家潘岳，他的《 悼亡诗》 悼亡诗》是千古传诵的名篇， 而且由于其影响深远，从此“ 而且由于其影响深远，从此“ 悼亡” 悼亡”两字不再是悼念死者的 泛称，而成了悼念亡妻的特指 泛称，而成了悼念亡妻的特指 。
• 第三首 • 魏晋·潘岳《悼亡诗》三首 魏晋·潘岳《悼亡诗》 • 之一 • 如彼翰林鸟，双栖一朝只。 • 如彼游川鱼，比目中路析。
• 潘岳的悼亡诗赋有一个明显的特 点，即富于感情。此诗也不例外 。用平易的语言来表现深沉的哀 痛，是这首诗在艺术上的主要特 色，诗人对亡妻的深情流动在这 些清浅的句子之间，不作层波叠 浪，却涓涓长流，绵绵不绝。
《破阵子》李煜 破阵子》
• 四十年来家国,三千里地山河。 四十年来家国, • 凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。 • 几曾干戈。 • 一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。 一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。 • 最是仓皇辞庙日,教坊犹奏离别歌。 最是仓皇辞庙日, • 垂泪对宫娥。
• 另外值得一提的是，关于‘沈腰’之说。 另外值得一提的是，关于‘沈腰’ 《梁书·沉约传》载：沉约与徐勉素善， 梁书·沉约传》 遂以书陈情于勉，言己老病，“ 遂以书陈情于勉，言己老病，“百日数旬 ，革带常应移孔，以手握臂，率计月小半 分。以此推算，岂能支久？”后因以“ 分。以此推算，岂能支久？”后因以“沉 腰”作为腰围瘦减的代称。李煜词中有“ 作为腰围瘦减的代称。李煜词中有“ 沈腰潘鬓消磨” 沈腰潘鬓消磨”一句，明代诗人夏完淳也 有“酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎” 酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎” 之诗句，均典指沈约。
• 这首诗是沈约为悼念亡妻而作。沈约诗最突出 的特点便是“清怨”，这首诗集中体现了沈约 的清怨之风。诗的前半以大自然的永恒来反衬 人生易逝、一去不返的悲 哀；后半将悲伤的 情感同凄凉的环境融为一处，情状交现，悲怆 靡加。沈约的这首悼亡诗对后世以离别哀亡的 为题材的诗词作品有较大影响。把南朝之前类 似作品的 哀而不伤(如潘安《悼亡诗》)的境 哀而不伤(如潘安《悼亡诗》 界真正推向哀伤并茂的新境界。