为什么要坚持马克思主义指导地位

铸就灵魂坚持马克思主义指导地位
一个社会的核心价值体系反映了社会意识的本质。

它首先要回答，对社会发展规律的认识、社会发展目标的判断，以及世界观和方法论问题。

如何回答这些问题，怎样看待社会的发展，确立什么样的指导思想，表明了一个社会意识形态的性质，决定着社会前进的方向。

马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。

这样的判断，基于对中国社会性质的准确把握，既是对历史经验的深刻总结，也是对中国现实的科学归纳，回答了社会主义核心价值观的首要问题。

中国革命的胜利，使马克思主义由我们党的指导思想确立为整个社会的指导思想。

作为一个社会主义国家，中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，马克思主义是我们党的根本指导思想。

这就决定了马克思主义是社会主义意识形态的旗帜，是我们认识和指导社会发展的理论基础。

马克思主义指导思想决定了社会主义核心价值体系的性质和方向。

坚持马克思主义的指导地位，就抓住了社会主义核心价值体系的灵魂，把握了和谐文化建设的性质和方向。

随着改革开放的深入，我国社会经济成分、组织形式、利益关系和分配方式日益多样化，人们的价值选择、社会意识、生活方式也日趋多样化。

这种多样化是社会进步的体现。

同时，我们也必须看到，意识形态越是纷纭复杂，就越需要主心骨；社会越是多样化，就越需要引导社会协调发展的理想信念和奋斗目标。

构建社会主义和谐社会，面对思想文化和价值观念的多样化，我们更需要强调和坚持指导思想和主导价值的一元化，重视和巩固社会的理想信念，确立和壮大民族的精神支撑；更需要坚持马克思主义的指导地位不动摇，坚持用发展着的马克思主义指导实践，牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权、话语权。

建设社会主义核心价值体系，最根本的就是坚持马克思主义的指导地位。

用一元化的指导思想整合和引领多样化的社会思潮和文化追求，在坚持马克思主义主导地位的前提下，尊重差异，包容多样，才能充分挖掘和鼓励不同阶层、不同群体所蕴含的积极向上的思想精神，才能最大限度地形成思想共识，凝聚力量，齐心协力建设中国特色社会主义，把握社会主义先进文化的前进方向。

以社会主义核心价值体系为根本的和谐文化建设，属于意识形态范畴。

我们尊重和包容社会的多样化发展，决不是允许各种反马克思主义的社会思潮滋长，更不允许动摇我们的主流意识形态。

马克思主义是不断发展的，坚持马克思主义就要在实践中不断丰富和发展马克思主义。

始终高举马克思主义的旗帜，毫不动摇地坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻科学发展观，坚持用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民，这样才能不断巩固和发展社会主义意识形态，才能在科学理论的指导下正确认识不同历史阶段的发展规律，推进建设富强民主文明和谐的社会主义现代化的伟大进程。

人类发展的历史表明，同一社会虽然可以有多种并存的思想价值体系，但国家的指导思想、理想信念应当是共同的。

这是一个社会健康、稳定、协调发展的保证。

中国社会发展的历程证明了并且还将继续证明，用马克思主义指导中国革命和建设，以马克思主义指导思想作为社会主义核心价值体系的灵魂，是历史的必然选择。

《人民日报》 ( 2006-12-22 第01版 )
马克思主义物质观的内容，意义。

现实指导意义？
马克思主义哲学以实践和科学的发展为基础，在全面总结哲学史和科学史的基础上，对世界的本质做出了科学的回答。

马克思主义哲学认为，世界的本质是物质，物质是不依赖于意识并能为意识所反映的客观实在。

物质的唯一特性是客观实在性。

马克思主义哲学关于世界统一于物质，物质是客观实在的观点，正确地揭示了包括自然、社会和人在内的各种各样的物质形态的共同本质。

世界上的各种事物和现象，无论具体特点如何，都是物质的一种具体形态，它们所具有的共同本质就是客观实在。

世界是物质的，也就是说自然界、人类社会和人本身都是物质的，都是客观实在的具体形态。

第一，自然界是客观的
首先，自然界在人类产生以前就存在。

无论是无机自然界的微观世界、宏观世界、宇宙世界，还是有生命的生物界，都是先于人和人的意识而产生，并客观地存在着。

天体的起源和演化理论证明，宇宙中的一切天体都是不依赖于意识而存在的物质客体，它们各有自己形成和发展的历史，决不是上帝意志的产物。

现代科学根据对宇宙射线的研究，以及对陨石和从月球上取来的岩石的分析，证明了人类居住的地球和观察到的其他天体一样，都是由同类的化学元素：氢、氧、氮、碳、磷、钙、铁等构成的。

宇宙中的其它天体及周围的东西和地球一样都是物质的东西，非物质的神和上帝的世界是根本不存在的。

生命的起源和生物进化论证明，自然界中无机物和生命是统一的。

生命是从无生命物质演化而来的，高级生物是由低级生物进化而来的。

生命的基础是以蛋白质和核酸为主的生物大分子系统。

现代复杂的生物界是由以前少数原生生物通过遗传和变异的交互作用，由于自然选择、适者生存，经过上亿年的漫长演化而逐渐形成的。

其次，人类产生后，生产劳动使自然界发生了巨大的变化。

人类所到之处，都留下了人有意识地改造自然的印记。

但是，自然界的存在和发展仍然是客观的，不以人的意志为转移的。

人利用和改造自然物，自然物必须客观存在着，并且具有可以被人们利用和改造的属性。

也就是说，人们利用和改造的自然物，不能是凭空想象的自然物，也不能凭空想象它有什么属性。

例如，人们要燃烧取暖，必须有燃料存在。

煤可以燃烧取暖，石头却不能。

人们不能用想象出来的一种根本不存在的燃料来取暖，也不能想象石头具有可燃烧的属性。

人利用和改造自然物，必须依据自然物本身的属性，遵循自然物的客观规律，不能随心所欲。

例如，由于缺水，我们实行“南水北调”工程。

长江的水具有满足工农业和人畜用水的属性，而渤海里的水没有满足工农业和人畜用水的属性。

我们就是依据长江水的属性，才把它调来。

水有自己的运动变化规律，实施“南水北调”必须遵循它的规律，否则，就不能成功。

第二，人和人类社会是客观的
自然界不依人的意识而转移，是客观实在的。

这比较容易理解，因为自然界的事物没有意识。

但是，对于人类社会是不依人的意识而转移的，是客观实在的，就比较难以理解。

因为，社会是由人组成的，社会的变化发展离不开人的活动，而人的活动总是在一定的思想动机支配下的。

尽管如此，人和人类社会仍然是物质世界的一部分，是客观实在的。

首先，人和人类社会的产生和形成是由客观世界发展而来的。

作为“万物之灵”的人类，不是上帝或神创造的，而是在自然界长期发展的过程中，由类人猿进化而来的。

人类社会是物质世界发展的一个高级阶段。

人类起源和社会发展的理论证明，人和人类社会同自然界一样，是整个物质世界的一部分。

其次，人类社会的存在和发展是客观的。

社会存在是由一定物质资料的生产方式以及人口因素、地理环境等条件构成的复杂的物质体系。

生产力是人们改造自然界的一种物质力量。

构成生产力的劳动者、劳动资料和劳动对象都是物质实体。

生产力既是前人创造的客观结果，又是人们现实活动的产物，是不依人的意识而转移的。

生产关系是人们之间的经济关系，是不依人的意识而转移的物质关系。

社会的一切关系，归根到底都是物质或物质派生的关系。

社会的精神生活也不能脱离社会的物质生活而独立存在，它是社会物质生活的反映。

再次，人类社会发展的规律也是客观的。

人类社会历史是人们自觉活动的结果。

但是，人们不能随心所欲的创造历史，支配人们自觉活动的思想意识，归根到底是由物质生活条件决定的。

人类社会从低级到高级的发展，同自然界的发展一样，是由客观规律决定的。

生产关系一定要适应生产力发展要求的规律，上层建筑一定要适应经济基础发展状况的规律，是不依人的意识而转移的。

人类社会必然要经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义和共产主义社会，这种社会发展的总趋势是任何人不能改变的。

意义:
马克思主义之所以伟大，在于它建构了一套解释世界本原的理论，让我们多了一条认识世界的途径，而且能够自圆其说。

马克思主义将世界分为物质的和精神的两部分，物质决定意识，意识是物质的精神反映，而且能够对物质产生反作用。

总的来说，物质是世界上最根本的东西，在这个世界上，物质是第一性的，精神是第二性的。

这就是所谓的马克思主义物质观。

马克思主义的物质观要求我们充分认识物质是世界的根本，其现代意义就是经济基础决定上层建筑，国家要发展，民族要强大，根本途径是发展经济，使物质充盈，而后才谈文化、思想、精神。

因此，我们现在提发展社会主义市场经济就是这个道理，体制性的东西不能超过物质基础太多，相反还必须适应物质基础
现实指导意义：
根据现代科学研究成果，在自然科学领域物质这个概念已经被绝大多数人所承认，马克思主义的物质观坚持物质第一性。

客观实在是物质的共同的一般本质，它通过运动表现出来。

运动是物质的存在方式和根本属性，静止是运动的特殊状态，物质的存在和发展是绝对运动和相对静止的统一。

运动着的物质又以时间和空间为存在形式，物质与运动及时空是不可分割的。

在时空中运动着的物质表现出无限多样的形态。

人类对物质的认识和改造是无穷尽的。

现代自然科学关于物质形态、结构和属性的研究，极大地深化和丰富了马克思主义的物质观、运动观和时空观。

具体说就是在方法论上我们能够以此为工具把握事物的本质，在世界观上我们树立一个物质性的科学的世界观。

中国为什么选择马克思主义，又是怎样选择的？
马克思主义的基本原理，主要是根据欧洲情况，针对欧洲无产阶级革命实践的经验，由马克思、恩格斯、列宁总结出来的。

中国革命的条件与马克思主义经典作家所分析的欧洲资本主义国家进行无产阶级革命的条件极为不同，要真正运用马克思主义来指导中国革命，必须紧密结合时代条件和中国的国情，寻找适合中国实际的革命道路，并作出科学的理论概括，这就是马克思主义的中国化。

马克思主义中国化的进程不仅仅是理论活动的过程，更是中国革命和建设的实践进程，是理论与实践的统一。

在马克思主义中国化的历史进程中，产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。

这是三代中央领导和中国共产党集体智慧的结晶。

毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想虽然形成于我国革命、建设和改革的不同历史时期，面对着不同的历史任务，但都贯穿了科学的世界观和方法论，都代表着最广大人民的根本利益，是我们党在长期实践中形成的一脉相承而又与时俱进
的科学思想体系。

这三大理论成果的科学性、真理性，在我国革命、建设和改革的伟大实践中，已经得到证明。

毛泽东思想是关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。

以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体，创造性地运用马克思主义基本原理，深刻分析中国社会形态和阶级状况，经过艰苦的实践和探索，明确了中国革命的性质、对象、任务和动力，提出通过新民主主义革命走向社会主义的两步走的战略，制定了新民主主义革命的总路线，开辟了以农村包围城市、最后夺取全国胜利的革命道路。

这条道路的正确性，已经为中国革命的实践所证明。

新中国成立以后，毛泽东同志带领全党领导全国人民，在较短的时间内，医治战争创伤、实行“一化三改”，创造性地完成了由新民主主义革命向社会主义革命的转变，实现了中国历史上最深刻、最伟大的社会变革。

此后，在全面的大规模的社会主义建设中，毛泽东同志提出“以苏为鉴”，走自己的路，开启了建设有中国特色社会主义的序幕。

《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著作从理论上提出并初步分析了我国社会主义条件下的一系列新矛盾、新问题。

毛泽东同志和党中央带领全党全国人民对适合中国国情的社会主义道路进行了艰苦探索，并取得了重要的理论成果，奠定了社会主义现代化建设重要的物质技术基础，积累了进行社会主义建设的重要经验。

无论在新民主主义革命还是在社会主义革命和建设时期，毛泽东思想都以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义。

邓小平理论是关于建设中国特色社会主义的理论，是马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。

在新的历史时期，以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体，把马克思主义基本原理同新的实际和时代特征结合起来，继承和发展毛泽东思想，集中全党全国人民的智慧，开辟了建设中国特色的社会主义道路。

邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段，是开创和引领中国特色社会主义事业不断前进的旗帜。

邓小平同志以其深厚的马克思主义理论修养和高瞻远瞩的政治远见，抓住什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题，深刻揭示了社会主义的本质，第一次比较系统地初步回答了在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主
义的一系列基本问题，把对社会主义的认识提高到新的水平。

“解放思想，实事求是”是邓小平理论的精髓。

邓小平理论继承和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想。

他提出的社会主义初级阶段理论、社会主义本质理论、社会主义市场经济理论、社会主义改革开放理论等一系列重大理论，在马克思主义经典作家的著作中找不到现成答案。

这些理论成果是发展马克思科学社会主义学说的伟大创举，也是世界社会主义运动的伟大创举。

中国改革开放以来的伟大实践及其取得的巨大成就，足以证明邓小平理论的科学性和真理性。

此外，邓小平理论关于没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化，必须使民主制度化、法律化；关于科学技术是第一生产力；关于必须推进党和国家领导制度的改革，废除干部领导职务终身制；关于用“一国两制”的科学构想解决台湾问题和香港问题、澳门问题；等等，都是对马克思主义基本原理的发展和创新，为我们不断开创中国特色社会主义建设的新局面提供了有力的理论指导，也为全党结合新的实践，发展和创新马克思主义奠定了深厚的理论基础。

“三个代表”重要思想，是马克思主义中国化的最新理论成果，是新世纪新阶段全党全国人民实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。

党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，高举邓小平理论伟大旗帜，准确把握时代特征，科学判断我们党所处的历史方位，围绕建设中国特色社会主义这个主题，集中全党智慧，以马克思主义的巨大理论勇气进行理论创新，逐步形成了“三个代表”重要思想这一系统的科学理论。

这一科学理论在建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路。