第2章_现象学文论 存在主义与现象学 教学课件

transcendentalist. Transcendental object. 先验统一：transcendental unity.
悬搁，加括号
悬搁，中止判断，存而不论，审慎 态度：epoche，
加括号： Put in brackets。 内在的原始的意识现象，忽略外在
事物。
“意向性”理论。
本质的还原，个别现象到本质 直观；intuition
先验的还原，意识的主体性到 对象的客体性。transcendental
自然态度：natural attitude。 经验主义：empiricism empiricist 心理主义：psychologism psychologist 超验主义：transcendentalism
诗的活动领域是语言，因此，诗的 本质必须经由语言的本质去理解。 技术的世界和艺术的世界。
“诗意地栖居”意味着：与诸神共 在，接近万物的本质。
《诗·语言·思》
3、杜夫海纳的现象学
审美经验现象学。 审美知觉三个层面： 呈现；表象和想象；反思和感受。 批评家的功能是说明、解释和判断。自然
胡塞尔(Husserl)
回到事情（事实）本身 Back to the things themselves! 现象学还原 phenomenological reduction。 存在，意义 Being，meaning。
还原：reduction
现象的还原，意识之外到意识 之中；conscBaidu Nhomakorabeaousness
与人有一种共同的天性，人愈深刻的与事 物在一起，他的存在就愈深刻。 美是被感知的存在被感知时直接被感受到 的完满。
小结
现象学关注人的意识存在。 意识联系着主体和客体或者说对象。 意识通过语言获得表达。 现象学还原将外在物质世界还原在内
在的意识存在。 世界的根源在于先验纯粹意识。
主体间性，消除主客二分的传 统思维模式。
构成享有共在世界的群体的主观性。 每个自我都与其他的自我相互联系 在一起，并且作为其中一员而存在。 作为主观间性而存在的主体的意识 也不是孤立的自我的对象，而是属 于主观间性的群体的对象。
2、海德格尔的现象学
人生在世的结构： “向死而在” （Being-towards-
death） 真理的呈现。 存在(Sein) Being与时间Time。 终有一死者 此在(Dasein) 《存在与时间》
世界与大地
“世界”与“大地”的对立和融 合。
“意义化”世界向着“无意义 化”大地的绽放和澄明。
《林中路》。
艺术与真理
艺术与真理之间的关系：艺术是真 理的呈现和绽放。作品建立了一个 世界，同时展示了一个大地，在世 界与大地的冲突中，作品描述的存 在者既显示“获得意义”，又隐匿 “失去意义”地出场，艺术作品得 以确立。
伽利略（Galileo）客观主义。 洛克（Lock），知识即经验。 笛卡尔（Descartes）主观主义。 我思故我在:I think, therefore I am。 圣奥古斯丁（Augustinus） ： 无需寻找，真理就在你心中。 理性与非理性，意识与世界的分裂。
中国论述
否极泰来，物极必反。 反者道之动。 大曰逝，逝曰远，远曰返。 心物一体。心外无物。 天人合一。以天合天。 吾心即是宇宙，宇宙即是吾心。
第二章 现象学
Phenomenology---Hegel Husserl Heidegger
1、哲学背景和发展概况。
古希腊的逻各斯logos。 西方哲学的理性思辨。主客二分的
思维模式。主客体的对立。 人是万物的尺度：人类中心主义。 人是理性的动物：语音中心主义。 语言是存在的家园。
欧洲科学的危机
All consciousness is consciousness of something：in thinking，I aware that my thought is pointing towards some object.
主体间性：inter-subjectivity
人的先验意识，是一切存在之 母，是一切可能世界的诞生地。 当人的意识表现出某种内在秩 序时，一个世界便应运而生。
Intentionality Theory of Phenomenology
一切意识都是关于对象的意识。 一切对象都是意识的对象。
There is no object without subject, and no subject without object.
一切意识都是对某物的意识：在思 维中，我意识到我的思想正在指向 某一对象。