【部编版教材】花的学校PPT课件分析1
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雨一来，他们便放假（jià）了。
读出坚定的语气，我多么相信他们啊！
假
jiǎ 真假
jià 放假
课文朗读 多么美妙的想象啊！
树枝在林中互相碰 触着，绿叶在狂风里簌 （sù）簌地响，雷云拍 着大手。这时，花孩子 们便穿了紫的、黄的、 白的衣裳（shang）， 冲了出来。
读好大自然的声音，拟声词“簌簌”。
荒笛罚假裳
我们来采蜜吧！
认识生字
图片识字 dí
笛子 竹 ＋ 由
认识生字
比较识字
huāng
yáng
荒山
杨树
惊慌 飞扬
学习词语
词语采撷 阵雨 荒野 绿草 跳舞 狂欢 功课 放假 互相 狂风 自然 能够 双臂 急急忙忙
谈话导入
狂风带来了六月的阵雨，花儿一起开 放，他们扬起美丽的脸庞，尽情地跳起舞 来……让我们一起去花的学校，去看一看 花的生活吧！
读“冲”字的时候，想象孩子们放学冲出来的情景。
课文朗读
要读出自豪 的语气。
你可知道，妈妈，他们 的家是在天上，在星星所住
的地方。
你没有看见他们怎样地 急着要到那儿去吗？你不知 道他们为什么那样急急忙忙 吗？
我自然能够猜得出他们 是对谁扬起双臂来，他们也 有他们的妈妈，就像我有我 自己的妈妈—样。
课堂展示
课文朗读
当雷云在天上轰响，六月的阵雨落 下的时候，湿润的东风走过荒 （huāng）野，在竹林中吹着口笛 （dí）。
于是，一群一群的花从无人知道的 地方突然认跑真出读来课，文，在想绿象草这上情跳景舞。、狂欢。
课文朗读
妈妈，我真的觉得那些花朵是在地下 的学校里上学。
他们关了门做功课。如果他们想在放 学以前出来游戏，他们的老师是要罚（fá） 他们站墙角的。
有感情地读一读课文中对你来说 有新鲜感的段落，一边读一边想象花 “在绿草上跳舞，狂欢”的情景。
学写生字
落荒笛舞 狂 罚假
互所够猜 扬臂
小组成员比一比，看谁坐姿最正确，书 法最漂亮，写得最快速。
学写生字
归类识字
狂猜 狗 狼
犭
学写生字
中间是“亡”， 不要多加一点。
注意中间的四 个竖。
荒落 舞臂
上下结构，不要 写成左右结构。
5.文化的 变化呈 现出多 样化的 特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。
花的学校
第一课时
解题导入
花儿也有学校吗？花的学校在哪里？是 怎样一所校呢？花孩子们要到哪里去呢？
走近作者
泰戈尔，享誉世界的印 度诗人、哲学家，他出版过 《飞鸟集》《园丁集》等五 十多部诗集，曾于1913年获 诺贝尔文学奖。本文选自泰 戈尔的诗集《新月集》。
认识生字
huāng dí fá
jià shɑng
“月”的第一笔， 不要写成“丿”。
1.文化危 机深化 到一定 程度， 必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
2.在这种 意义上 ，文化 转型同 文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
6.因为风 的缘故 ，乡村 里许多 平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。
7.一阵风 吹过去 ，一阵 风又吹 过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。
8.你可以 观，可 以赏， 但你却 没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
3.只有在 大的历 史尺度 上所发 生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
4.按照这 种尺度 ，人类 迄今所 经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
读出坚定的语气，我多么相信他们啊！
假
jiǎ 真假
jià 放假
课文朗读 多么美妙的想象啊！
树枝在林中互相碰 触着，绿叶在狂风里簌 （sù）簌地响，雷云拍 着大手。这时，花孩子 们便穿了紫的、黄的、 白的衣裳（shang）， 冲了出来。
读好大自然的声音，拟声词“簌簌”。
荒笛罚假裳
我们来采蜜吧！
认识生字
图片识字 dí
笛子 竹 ＋ 由
认识生字
比较识字
huāng
yáng
荒山
杨树
惊慌 飞扬
学习词语
词语采撷 阵雨 荒野 绿草 跳舞 狂欢 功课 放假 互相 狂风 自然 能够 双臂 急急忙忙
谈话导入
狂风带来了六月的阵雨，花儿一起开 放，他们扬起美丽的脸庞，尽情地跳起舞 来……让我们一起去花的学校，去看一看 花的生活吧！
读“冲”字的时候，想象孩子们放学冲出来的情景。
课文朗读
要读出自豪 的语气。
你可知道，妈妈，他们 的家是在天上，在星星所住
的地方。
你没有看见他们怎样地 急着要到那儿去吗？你不知 道他们为什么那样急急忙忙 吗？
我自然能够猜得出他们 是对谁扬起双臂来，他们也 有他们的妈妈，就像我有我 自己的妈妈—样。
课堂展示
课文朗读
当雷云在天上轰响，六月的阵雨落 下的时候，湿润的东风走过荒 （huāng）野，在竹林中吹着口笛 （dí）。
于是，一群一群的花从无人知道的 地方突然认跑真出读来课，文，在想绿象草这上情跳景舞。、狂欢。
课文朗读
妈妈，我真的觉得那些花朵是在地下 的学校里上学。
他们关了门做功课。如果他们想在放 学以前出来游戏，他们的老师是要罚（fá） 他们站墙角的。
有感情地读一读课文中对你来说 有新鲜感的段落，一边读一边想象花 “在绿草上跳舞，狂欢”的情景。
学写生字
落荒笛舞 狂 罚假
互所够猜 扬臂
小组成员比一比，看谁坐姿最正确，书 法最漂亮，写得最快速。
学写生字
归类识字
狂猜 狗 狼
犭
学写生字
中间是“亡”， 不要多加一点。
注意中间的四 个竖。
荒落 舞臂
上下结构，不要 写成左右结构。
5.文化的 变化呈 现出多 样化的 特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。
花的学校
第一课时
解题导入
花儿也有学校吗？花的学校在哪里？是 怎样一所校呢？花孩子们要到哪里去呢？
走近作者
泰戈尔，享誉世界的印 度诗人、哲学家，他出版过 《飞鸟集》《园丁集》等五 十多部诗集，曾于1913年获 诺贝尔文学奖。本文选自泰 戈尔的诗集《新月集》。
认识生字
huāng dí fá
jià shɑng
“月”的第一笔， 不要写成“丿”。
1.文化危 机深化 到一定 程度， 必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
2.在这种 意义上 ，文化 转型同 文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
6.因为风 的缘故 ，乡村 里许多 平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。
7.一阵风 吹过去 ，一阵 风又吹 过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。
8.你可以 观，可 以赏， 但你却 没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
3.只有在 大的历 史尺度 上所发 生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
4.按照这 种尺度 ，人类 迄今所 经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。