第六章民族学调查方法

第六章 民族学的实地调查方法 第一节 实地调查是民族学研究的 主要方法 第二节 民族学实地调查的特点 第三节 民族学实地调查的类型 第四节 民族学实用调查法 第五节 民族学调查者素质的培养
实地调查 field work
所谓实地调查，是经过专门训练的 民族学工作者亲自进入民族地区，通过 直接观察、具体访问、住居体验等方式 获取第一手研究资料的过程。
“生活关”是一个大问题。 “语言关”、 “工作关”也并不好过。有志于民族学实地调 查的优秀工作者，必须能承受住日常的、较长 期的艰苦的磨炼。
民族学不是静态的学科，它在不断 地变化。各民族的社会在变，调查对象 在变，调查内容在变，调查的方法和手 段也注定要随之变化。民族学调查需要 新的代不断创新，走出一条中国民族学 实地调查的新路。
第三节 民族学实地调查的类型
1、自观与他观 （主位和客位） 主位研究是指研究者不凭自己的主观
认识，尽可能的从所研究对象的视角去理 解文化，即，站在当地人的立场，将当地 人放在更重要的位置，把他的描述和分析 作为最终的判断，根据他们对事物的认识 和观点进行整理和分析。
客位研究是研究者以文化外来观察者的 角度来理解文化.
第三 历史性和现实性
民族学者很注意琐碎的日常事物，但 不等于他们的视野就局限于此，他们研究 对历史有着深邃的洞察力。民族学者们通 过调查和研究，为那些没有文字的民族重 建历史。
民族学者不仅有着深远的历史性，同时 还表现出敏锐的时代感，即现实性。在历 史和现实中之间，没有一条泾渭分明的界 限。昨日的现实，是今日的历史。民族学 者调查立足于现实，它追寻历史，更重视 目前的状况。
2、宏观与微观
民族学调查中借用宏观和微观的概念，来
表示调查视野范围的大小。宏观和微观是相对 而言的。一般来说，比较大的区域性调查或跨 区域调查都是宏观调查，如西南地区、东北地 区，彝族地区、傣族地区，丝绸之路沿线地区 等。
一般以村镇为单位的社区调查，属于微型调
查。说得通俗一点，宏观调查是指“面”．微 观调查是指“点”。一般地说，宏观调查要 “大兵团作战”，少数几个人难以胜任，而微 观调查既可以组织“小分队”，也可以单枪匹 马，独立完成。
5、专题与综合
所谓专题调查，就是选择某一方 面的具体内容，进行深入的、全面的 或比较性的调查相研究。专题调查研 究内容的范围虽然比较局限，但对调 查者的素质要求却比较全面，因为它 往往需要其他学科甚至多学科的交叉 。
第四节 民族学实用调查法
1．文物文献搜集
少数民族文物与常规文物不同，它存在于少数 民族的现实社会生活之中。只要具有民族学研究 和民族博物陈列价值，都可以为民族文物，例如 一件正在使用的器物，一身正在穿的衣服，一座 正在供奉的神像等等。民族文物要有一定的代表 性和典型性，即富有民族特点。搜集民族文物要 按政策办事，不能硬取强索，更不要采取其他不 正当手段。还应注意，不要因搜集民族文物伤害 民族感情。搜集民族文物要做好文物登记卡，妥 善保藏。
2）观察的技巧 可以分为确定观察问题，指定观察计划，设
计观察提纲， 进入研究现场，进行观察活动， 记录观察资料，整理和分析观察资料，检验研 究结果，撰写研究报告等。
3）观的记录方式 实地笔记 个人笔记 方法笔记 理论笔记
3．个别访谈
民族学调查强调“直接”性，即 深入实地，面对面地接触调查对象。 个别访问是获取第一手资料的一个主 要方法。访问的对象以个人或一个家 庭为单位。内容既可以围绕访问对象 自身的情况，也可以了解其他问题。
自传调查法
这种方法，以个人为对象，全面记 录其生平经历，不仅可以反映出一个 人全部历史，而且可以反映出他的家 族史、行业史，以及民族史的某一侧 面。
第五节 民族学调查者素质的培养
树立正确的指导思想； 打破僵化模式，适应新形势，建立新思
维. 专业基础扎实，知识视野开阔； 善于沟通人际关系，具备应变能力。
第四 实践性与探索性
推动民族学发展的源泉不在书斋，
而在田野。民族学调查的基本属性是 实践。只有民族学调查的实践，才会 给学科提供用之不竭的营养。民族学 的调查，只能亲身去实践，才会获取 第一手资料。也只有在民族学调查的 实践中，才会熔炼出有出息的一代新 人。
民族学的实地调查是一个探索过 程。调查者在进入实地之前，会带着许 许多多假设，但民族学调查并不立足于 假设，而是立足于调查所获取的实际资 料。假设可以被证明成立，也可以被实 际材料祈推翻，这个过程，鲜明地表现 出探索性。只有认真的、严肃的、实事 求是的探索，才会有民族学真正的发现。
民族社会是一个整体，民族学调查不能 再满足于单一的民族志资料的收集。在整 体的研究中，民族学工作者遇到的是一个 复杂的、多元的系统工程。
第二 文化性和生活性
民族学研究的一项最主要的内容是文化。凡 是人类创造的区别于自然的产物都可视为文化。 民族学家都应该是文化专家。但民族学只侧重于 研究文化的一部分，即非主流文化。所谓非主流 文化是相对而言的，在一定的时代、一定的范围 内，在社会基础和上层建筑领域中占主导地位的 文化，如政治、经济、哲学、法律、科学技术、 文学艺术等，是土流文化，都具有“官方”色彩， 都以独立的学科存在。除此之外，还有另一种文 化，存在于社会生活之中，具有“民间”色彩， 通常不以书面形式展现、诸如婚姻、家庭、风俗、 习惯等、就是非主流文化。
3、社区与个案
社区是民族学调查研究中一个基本单 位，它可以揭示民族社会某一层面文化的 全貌。广义的社区可以包括一个或几个民 族，但在实际调查中，社区都是微观的。
个案法是以个人或家庭为研究的单位， 目的在于通过个体去发现整体。
4、定性与定量
在民族学中，定性调查研究在于确
定性质，定量调查研究在于确定数量。 在以往的民族学调查中，定性和定量调 查掺杂在一起，而定性的方法一直占据 着主导地位。
2．观察与参与观察(最佳途径)
民族学工作中特别注重观察，并以此 为搜集第一手资料的最基本的方法。作 为民族学调查，不是随便看看，也不是 “走马观花”，而是有目的地细致观察， 当地的自然地理、人工建筑等都要尽收 眼底，这是对静态的物的观察。
另一方面，对当地的日常活动、生活礼 仪、人际交往等更要留心，这是对动态 的人的观察。观察要身临其境，所以通 常称为“现场观察”、“直接观察”。 观察是否细致入微，往往是发现问题的 关键。观察要深入，更要全面，特别对 于某项活动，要“眼观六路”，就是说 要看得全，又要自始至终，把握全过程。
1）制定访谈提纲 2）访谈对象的选择 3）访谈中的提问 4）访谈中的互动 5）访谈记录
4．问卷法 问卷法是社会学调查研究中为观察
研究而采用的一种由调查对象填写表格 的方法。
1）问卷设计
开放式问题 封闭式问题
问卷说明
5 座谈法 形式不拘，要求不同年龄，性别和
社会层次的人聚集在一起，可以针对 具体事实，设计一个集会场景，让大 家表达自己的看法。
第五 艰苦性和变化性
一般情况下，民族学实地调查，对于调查 者来说都是在陌生的、偏僻的、具有族际差异 的地方进行的，艰苦性不言自明。不论在国外， 还是在中国，在以封闭的落后的民族为对象进 行调查时，民族学家们大多有过冒险的经历， 自然、地理、气候、生活以及文化和语言的障 碍迭出不穷．“出生入死”的境况并不鲜见。
“马凌诺斯基革命”，指的是对民族
学实地调查方法的创新，即开创了“参 与观察”(Participant Observation)式的 田野工作的新局面。这是民族学实地调 查发展过程的一次变革，一次飞跃，奠 定了现代民族学实地调查的基石。
第二节 民族学实地调查的特点
第一 社会性（整体性）和多元性
民族学以民族为研究对象，它关注的不 是民族的某一局部，而是整体，即民族社 会的方方面面。作为某一民族的民族志， 无疑是对该民族的社会全貌描述。
文献资料的类型
一是：来自官方的地方志书，历史文献,史志传记 等等
二是：来自民间的族谱、歌谣、神话、民间传说、 碑记，私人书信等等，民间“公文”比如公示的 乡规民约，通告，祭祀庆典的告示。
文献的主要作用是验证访谈资料的真实性和准 确性,也可以提供一些具体细节检验其他资料的 正确与否,以作为进一步研究的线索。
1）观察的种类：直接观察 参与观察
直接观察：亲自进行观察，可以比教正式， 也可以比较随意，如是正式的，要求观察者 在一定时间之内实地测量某些行为的发生率， 如果是非正式的观察，则可以在实地访问期 间穿插进行，有时候可以去收集别的资料。
参与观察：
民族学调查更强调“参与观 察”(Participant Observation)。这种方法， 又被称为“局内观察法”或“居住体验法”， 这是一种高层次的观察法，其先决条件是在 一个地方长期住下去，至少要一年时间，要 求调查者学会被调查民族的语言，“入乡随 俗”，参与当地人的生活，像一个“尽量合 格的当地人”。
1）制定座谈提纲 2）座谈会对象的选择 3）控制会场局面
6 影像技术
利用照相机 ，电影摄影机和录像设备来 形象的记录保存田野资料。
“一张照片抵得上一千个字”
谱系调查法
这种方法，又称谱牒分析法，指对 调查人的家谱、族谱和亲属制度的调查 分析，对于调查家族制度、婚姻制度以 及民族迁徙等都有价值。谱系调查由现 今一家一户的姓氏和名称、亲属称渭、 直系和旁系的血亲姻亲关系为出发点， 一代一代地上溯到不能记忆为止。