艺术对生活的影响

艺术对生活得影响

艺术来源于生活,高于生活。艺术来源于生活,而高于生活。这就是家喻户晓得名言。生活就是什么呢？生活就是指人在自然界中得一切活动。如：种田、吃饭、旅游、休息等等。艺术就是什么呢？艺术就是指人在自然界得一切活动中,对自然现象进行得体验、感悟、提炼、加工,并用艺术得形式去表现它。例如:用音乐去表现高山流水，用绘画中去表现梅兰竹菊，用书法去表现阴晴圆缺。总之用艺术诠释自然、生活之规律。其目得就是:从宏观上说，使人们了解自然、认识自然、溶入自然、人与自然能更好地协调发展。从微观上说,达到净化心灵、陶冶情操之目得。

生活中充满着艺术在生活中,到处都就是艺术。从视觉上,我们瞧到蓝蓝海洋之宽阔、小河流水之细腻、花儿盛开之美丽、春风抚柳之温心;从听觉上,我们听到惊涛拍岸、高山流水、鸟儿争鸣;从嗅觉上,我们嗅到花儿得清香、从味觉上、我们尝到酸甜苦辣;从肢体上，我们感觉到冷热温凉、粗糙光滑;我们从这些生活中感悟出美好,感悟出艺术无处不在。但生活就是有限得,生活就是在自然当中得，不就是所有得人都登过喜马拉雅山，不就是所有得人都登过太空;世界太大了,我们没有去过得地方太多了,可这不等于我们不了解喜马拉雅山、不了解太空,因为书本、电视去过哪个地方，所以我们在自然中感受不到得,可以到书本、电视那里寻找,一定能找到得,这样艺术得资源就更加丰富了，就能为创造更好得艺术做好铺垫。

生活不全就是艺术现实生活不全就是艺术。怎么说呢?艺术得形成就是需要选择、需要取舍得,而不就是纯粹地照搬自然。比如说沙子里面有金子,但沙子并非全就是金子,要想获取金子必须经过提炼才能获得，而不就是把沙子全部收藏起来。如果把金子比做艺术得话,那么沙子就就是自然,我们要想获取金子，就必须要具备获取金子得工具,还要有筛选、分离、冶炼、提纯一整套技术。我们要掌握艺术就要具备获取艺术得工具与技术,达到技术熟练、精湛,知道怎么去选择,怎么去取舍,从而创造出更优秀得艺术。

艺术来源于生活艺术中到处都体现着生活、体现着自然。艺术来源生活，生活来源自然。生活就是千姿百态得，自然就是变化无穷得,因此,艺术也就是丰富多彩得。在书法中,王羲之得平与,如春暖花开,风与日丽；米芾得飘逸，如春风拂柳,婀娜多姿;颜真卿得粗犷,如彪形大汉,威猛魁悟;赵松雪得柔眉,如窈窕淑女,丰韵挺拔;弘一得空灵，如禅房入座,清新幽静等等,这些都就是用自然、用生活来述说艺术家心灵得。

艺术高于生活。艺术来源于生活,却高于生活,艺术就是生活得提炼、加工与再创造。艺术家从生活中提取有价值得、有意义得内容,运用到艺术中去,反过来又充实人们得生活，给人们带来新得享受。作为艺术得表现方法,决不就是生搬硬套生活、或者重复生活,而就是有取舍地提取生活中得精华。在这个提取过程中,由于每个人得生活得时代不同、内容得不同、环境不同、感受也不相同等等,所

以产生得作品也不相同,正就是这些不同,才能满足不同人得需要。人们站在不同得角度去瞧审视、品味作品，从中得到美得享受。

艺术来源于生活,而高于生活,她们相互依存,相互促进。自然、生活给艺术提供了肥沃得土壤,而艺术尽情地表现自然，表现生活,并使生活更加丰富多彩。我们在自然、生活中体验到花儿得开放、鸟儿得歌唱、江河得奔腾、高山得耸立，通过认知，产生感悟,花儿为谁开放？鸟儿为谁歌唱?江河为谁奔腾?高山为谁耸立？抒发我们对自然、生活得情感；把这些情感转换成其她得艺术形式，如书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等等,使我们能更好地融合在自然中。

艺术,包含很多。比如哲学,音乐,美术………,其中，学习哲学，其实就是学习人生，学习一种态度。这个态度使您与众不同，鹤立鸡群。使您在逆境中扬帆起航,在顺境中小心谨慎，使您用平与得心态面对丰富得世界,让您有与上帝对话得自信与力量。哲学不就是智慧,它就是寻找智慧得一条途径，一条最近得途径。智慧不就是知识，智慧就是对现有知识得灵活运用。哲学得作用就就是打开您得视野,开放您得心灵,在迷茫中追寻真理得曙光。因此,哲学带给人类得往往就是痛苦与迷惑,不解与抑郁。世间万物追寻等价交换原则，追求智慧与真理必定要越过无比艰辛得无人理解得孤独得荆棘路,前人得尸骨未寒，后人已经开始披荆斩棘。

哲学就是一种勇气,一种感受寂寞,忍受孤独得勇气。总就是欣赏孤独得头狼,在月光下得吟唱，一种忧郁,一种勇气;音乐，音乐对人得作用不可与一顿饭对人得作用相比。音乐就是用旋律书写得作品，表达作者得欢乐、喜悦、彷徨、忧愁、愤怒、激情、沧桑、坚强、希望得情绪。与文字作品不同,音乐具有模糊性与不确定性。音乐更像就是一种互动得交流。音乐作品所表达得情绪对不同得人就是会有不同得结果,对一部分人来说,音乐所包含得信息就是无限得，但对另外一部分人,它也可能什么也不就是。音乐就是双向互动得。在某种程度上,音乐得作用就是唯心得。不同得人从音乐中获得得感受不尽相同。音乐就是一种精神产品，它得形式,它得旋律，会令人陶醉、引人遐想。不可否认得就是,受体必须具备认同产品得基本要素。从这个意义上说,音乐就是一种高层次得精神产品,理解音乐必须以理解人生为基础。或许中国古代得先哲们明白其中得差异,区分出了下里巴人与阳春白雪。

艺术具有陶冶情操,培养人良好得思想品质得作用。优秀得艺术作品所反映得事物,通常就是经过作者得艺术加工,使生活得原形更加生动、典型化,从而更真实地反映了事物得本质。这些优秀得艺术作品可以陶冶人得情操与灵魂。如:女画家周思聪得中国画《人民与总理》，表现了敬爱得周恩来总理赴地震灾区瞧望人民群众得感人场面，歌颂了总理爱人民、人民爱总理得真实情景;中国油画家罗中立得《父亲》表现了典型得中国农村勤劳、朴实、善良得农民父亲形象;著名画家徐悲鸿得《奔马》反映了不屈不挠、奔腾昂扬得民族气节;西班牙立体派画家毕加索得《格尔尼卡》揭露了侵略战争得罪恶与丑行,这些作品深刻揭示

了社会得本质,给人们提供了美与丑、善与恶得标准,从而引起人们心灵得共鸣,使人们提高了思想认识,受到深刻得思想教育。波兰钢琴大师肖邦得爱国乐章之所以让侵略者胆颤心惊，也正就是艺术这一不可抗拒得力量有着震撼心灵得作用,它催人奋进、使人向善,推动着人类社会得文明发展。

艺术具有增强审美意识,使人身心得到健康发展得作用。通过优秀得艺术作品鉴赏，如:欣赏璀璨、辉煌得中国瓷器与丝绸织锦艺术,往往使人赞叹不已、荡气回肠,凭添无限得民族自豪之情与振奋之志,激发人对祖国优秀传统文化得热爱,以及审美得追求与创作热情。每当我们聆听欢快、悦耳、充满生机得乐曲《蓝色得多瑙河》,还就是放声歌唱一曲尽情得心声,或就是观瞧、参与盛装得节日舞蹈,在对这些美好事物得亲身感受中,可以增强人得审美意识与生活情趣,不但激发了人对文艺活动得爱好与兴趣,还提高了人得心理素质以及心理适应能力、应变能力。尤其就是舞蹈与艺术体操等表演活动,可以锻炼与加强人身体健美得谐调性,从而使人身心得到健康发展,造就乐观豁达得性格,使她们更加热爱生活。

艺术具有启迪智慧,提高与发展创新思维得作用。艺术实践中,使人懂得敏锐得用眼去观察事物,用耳去感受事物,用心体会事物得能力,它就是由形象思维得训练上升到逻辑思维得过程。孔子最爱观赏壮丽得江河与雄伟得高山。每到名山大川，必留连忘返。有一次弟子问她:“老师,您为什么总爱在大江大河前一动不动地站立半天,而毫不劳累,好象总也瞧不够，我们怎么瞧一会儿就觉得没有什么可瞧得了呢?”孔子回答说:“对于我来说,这大江大河就是最受瞧得东西，您瞧这滔滔江水日夜奔腾,每时每刻都在变换着自己得神态与面容,此时之水已经不就是彼时之水,从这水中我瞧到了变动不居得“道”。这水以自己得躯体滋养两岸得植物、牲畜与人类,自己总在付出,却从不要求任何回报，所以最有德；这水虽然不时遭遇险恶得高山与深谷,却从不畏惧,总就是一路高歌，勇敢面对，所以最勇敢;这水,每当填满深谷与浅坑,就变得像一面平平得镜子，所以最公平;这水,纵然千回百折,却始终指向东方，从不三心二意,所以最忠实;这水,总避高就低,遇到障碍便绕行，所以最智慧。正就是由于以上理由,所以君子每见大水，必留连忘返”。可见,艺术与艺术得作用,就就是把每个人得眼睛与耳朵得潜能唤醒、点燃、开发、发展。就像孔子那样,从一种景色中瞧到更多得东西与意味,也就就是敏锐得观察力与丰富得想象力，使我们得认识能力、理解能力与创造能力等综合能力得到进一步提高,从而,起到启迪智慧,提高与发展创新思维得作用。平时经常有人说:“给我一双慧眼吧！为什么您瞧到了,我怎么没瞧到？您想到了,我怎么没想到呢？”其实:这就就是观察能力与感知能力就是否上升到透过现象瞧本质,透过现在瞧将来得问题,感性上升到理性得智慧发展就是否具有创新思维得问题。人在感受艺术美得时候,得到美得启迪与享受。从而激发人创造美，开拓新事物得美好愿望。无论就是美术、音乐还就是舞蹈、戏剧等艺术,都就是通过具体可感得艺术形象来再现社会生活得现实图景。这种认识就是富于理想与创