《兰亭集序》上课

王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人 (今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世 称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王 羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”， 即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫 夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长， 观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵 越群品，古今莫二”的高度。
“时东土饥荒，羲之辄开仓振 贷。然朝廷赋役繁重，吴会忧甚， 羲之每上疏争之，事多见从。”
“文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟 会数以时事问之，欲因其可否而置之罪，皆以酣醉获免。” ----《晋书· 阮籍传》 “唯酒是务，焉知其余。”然后“衔杯漱”，“奋髯踑踞 ”，“枕曲藉糟” “无思无虑，其乐陶陶。……静听不闻雷霆 之声。” “熟视不睹泰山之形” ----刘伶《酒德颂》 刘伶“与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家 产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：„ 死便埋我。‟ ” “刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：‘ 我以天地为栋宇，屋室为衣裈，诸君何为入我裈中。” ----《世说新
‖文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。 “序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同 “跋”是一类。 列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐 介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主 要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去 阅读或理解。 序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的， 叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的 内容。
第4自然段
符契。两半，可 合在一起
面对
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，
悲伤
不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其
无根据 纵使 一个个 情趣
一、齐，作动词。把…看做一样（相等）
明白
本来
未成年而死去的人
所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者， 亦将有感于斯文。
（魏晋社会黑暗，政治腐败，统治阶层残暴荒淫。）
●“羲之顿首丧乱知已„„痛贯心肝，痛当奈何！奈 何！„„哀毒益深，奈何！奈何！” ●“十一月十三日，羲之顿首„„哀痛催剥，情不自胜， 奈何！奈何！” ●“姨母哀哀、哀痛催剥，不自胜，奈何！奈何！” ●“羲之顿首，丧乱之极，先墓再离茶毒” ●“痛贯心肝，痛当奈何„„临纸感硬，不知何言„„” ●“九月二十五日，羲之顿首„„时速感叹，兼哀伤切， 不能自胜，奈何！六月十六日，羲之顿首„„痛悼伤恻， 兼情切割，奈何！奈何！初月二日，羲之顿首„„感远兼 伤，奈何！奈何！” ●十一月十八日羲之顿首顿首，从子弟夭没” “孙女不 育，哀痛兼伤，不自胜。”“新妇入门未久，岂图奄至此 祸，情愿不遂，缅然永绝，痛之深至，情不能已。”
曹子曰：“予将请之上帝，求诸神灵。 使司命辍籍，反子骸形。”于是髑髅长呻廓 眦曰：“甚矣，何子之难语也！昔太素氏不 仁，无故劳我以形，苦我以生，今也幸变而 之死，是反吾真也。何子之好劳，我之好逸 。子则行矣，余将归于太虚。” ---《髑髅说》
痛苦的根源：当热爱人生的心灵一旦对 人生的意义发生了根本的疑问，这颗心灵就 失去了安宁，注定要同悲观的幽灵进行永世 的抗争，飘泊在重新寻求人生意义的前途未 卜的路程上。 ——周国平《无用之学》
⑤使动用法：
1）引以为流觞曲水， 2）所以游目骋怀
第2自然段
之：定语后 置的标志
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，
这
自然万物 用来 和风 放开 敞开 穷尽
俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，
信可乐也。
实 值 在 得
第3自然段
助词，引起下文
一俯一仰之间 有的人 之于 通“晤”,面对面
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之
取消句子独立性 “趋”趋向
这次（集会）的诗文
历代文人评价：
●《兰亭序》真古今第一情种！——金圣叹 ● 《兰亭序》“虽不是什么极隽妙的好辞，却自有 羲之的清淡的风格。”——郑振铎 ●“羲之此《序》低徊慨叹，情溢于辞，殊有悱恻 之致；究其心蕴，析以文理，反杀风景。” ——钱钟书 ●七拼八凑，语无伦次，不知所云。——施蛰存
永和九年
然而，王羲之呢？ 快乐并痛着： 思考过！ 忐忑过！ 痛惜过！ 挣扎过！ 努力过！ 终于失败。《墓誓文》 回归山林，不知所终！
《兰亭集序》是一篇诗集序言，作者以 情感饱含的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和 宴会盛况，进而抒发了对世事变幻、死生无 常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人 生观；但作者没有彻底走向消极无为，反而 在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的 虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的 流连与珍惜。这在崇尚老庄、沉迷玄学的时 代，是难能可贵的。全文仅320余字，先记 兰亭盛会，再论人间死生。情景互见，淋漓 满纸，也启人思考。
语》
“(灵运)与王弘 之诸人出千秋亭饮酒, 裸身大呼。顗(会稽 太守孟顗)深不堪,遣 信相闻。灵运大怒曰 :„身自大呼,何关痴人 事!‟”
----(《南史· 谢灵运传》
王羲之“服足下五 色石膏散，身轻， 行动如飞也。”
武帝尝降王武子（王济）家，武子供 馔，并用琉璃器。婢子百余人，皆绫罗绔， 以手擎饮食。蒸豚肥美，异于常味。帝怪而 问之，答曰：“以人乳饮豚。” “诸阮皆能饮酒。仲容（阮咸）至宗人 间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围 坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接上去， 便共饮之。”
生字词
癸丑（ ɡuǐ ）
会稽（ kuài jī ）
修禊事（
xì
趣舍万殊 ( qū ) 一契（ qì ） ） ） ） 嗟悼（ jiē dào ） 彭殇（ shānɡ ）
激湍（ tuān 流觞（ shānɡ
骋怀（ chěnɡ ） 放浪形骸（ hái ）
‖课文研读
第1自然段
ɡuǐ
春季的末 一个月
介词结构“于会稽 山阴之兰亭”后置
中国书法圣地……绍兴兰亭……
被称为中国书法 圣地的“兰亭”，位 在浙江省绍兴县的西 南部，春秋时越王勾 践植兰于此，汉代时 建有驿亭，因而得名， 这个古朴典雅的园子 虽然不大，却为中外 游人所瞩目。
“兰亭”两字系清康熙手 迹，文革期间碑被红卫兵砸断， 劫后余生，遂成残字。
“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。
词类活用：
①名词活用为动词：
一觞一咏 觞：喝洒。
②形容词活用为名词： 群贤毕至 少长咸集 贤：有才有德之人。 少：少者； 长：长者。 盛：热闹的场面。
无丝竹管弦之盛 死生亦大矣
大：大事。
③数词活用为动词：
所以兴怀，其致一也 一：用做动词，是一样的。
④意动用法：
1)齐彭殇为妄作 齐：形容词用作意动词，以---为齐， 作相等。 2)一死生为虚诞 一：数词用作意动词，以---为齐，看做一样。 看
县名
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴 之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇
的 举行 一种祭礼 都 都 映衬、围绕 乐器
语省略动词宾
山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以
高高的竹子 酒杯
作诗 排列 旁边
为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一
繁盛
咏，亦足以畅叙幽情。
流 觞 曲 水
“御碑亭”的精雕石狮
兰亭书法博物馆的 “古砚展”。
荷叶青蛙跳池砚
每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭 书法节”，书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨 挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。
流觞曲水
茂林修竹
兰亭风景
王 羲 之
《兰亭集序》（神龙本）
唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏
‖王羲之其人其书其事
1、王羲之其人
●河南人夫食妇，河内人妇食夫 ●老翁蒸小儿为食 ●大兵晒人肉干充饥 ●人肉之价贱于犬，肥壮者一枚不过十 五钱。全躯曝以为脯。 ●百姓流亡，户口日减，死亡绝没，家 户空尽。《遗尚书仆射谢安书》
永和元年至九年，兵灾，地震，瘟疫，无时不在。
石崇每要客燕集，常令美人行酒；客饮酒不 尽者，使黄门交斩美人。 王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不善饮， 辄自勉强，至于沈醉。每至大将军，固不饮以观 其变，已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让 之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事！”
绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局，以 曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流 觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。
‖背景介绍
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残 杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄， 追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士 人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的 影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实 的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很 盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚 寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义 之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散 文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之 地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁
不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老
一时 等到 到达 满足 附着 因 造化自然 到、及 过去
依，随着
对…事情
高兴的样子
不一样
之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向 之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，
指“向之”句
况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”， 岂不痛哉！
《 兰 亭 集 序 》 （ 局 部 ）
王 羲 之 《 黄 庭 经 》 墨 迹 唐 临 本 ）
(
姨 母 帖
《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。 纸本。现藏日本帝室。
2、羲之其事
（1）袒腹东床
晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了 门生到王家去择婿。 王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门 生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。 他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态 矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好 像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这 就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食 的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。
王 羲 之 像
2、羲之其书
王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆 转凝重，全然突破了隶书的笔意，“飘若浮云, 矫若惊龙”被后代尊为“书圣”。 王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到 的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆 能，如楷书《乐毅论》《黄庭经》、草书《十 七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧 乱帖》等。 行楷《兰亭序》最具有代表性。
袒 腹 东 床
因为这个典故，后来人们就把“东床”作 为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。
问题思考
郗鉴何以选中王羲之？ 因为其率真自然的气度，行 为举止看似未经修饰，却是毫无 心机的真性情，而“真诚”就是 人最难能可贵的。
（2）鹅池
《晋书·王羲之传》记下了这样一件事： “性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。 求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将 至，烹以待之，羲之叹惜弥日。” 王羲之为之感动，边派人去集市买来几把 扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题 款落印。然后对老婆婆说：“老人家，你为我 斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把 这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对 你的补偿吧。”
百度文库 流觞亭
“流觞亭”内部陈设，展出一些历代书法名家作品。
右军祠
王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常 称他为王右军，祠内以方型回廊围绕的“墨华池” 上有“墨华亭”。
“御碑亭”，始建于清康熙年间，八角攒尖顶， 重檐翘角。
御碑 正面刻着 清康熙帝 临摹所书 《兰亭集 序》。
碑的反面刻着清 乾隆帝所书《兰亭即 事》诗，祖孙皇帝手 迹同处一碑，世所罕 见。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇， 暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不 能不以之兴怀。
古人云： “死生亦大矣”
仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变 ，虽天地覆坠，亦将不与之遗。审乎无假而 不与物迁，命物之化而守其宗也。” －－《庄子· 德充符》 【译文】孔子说：“死生是一件极大的 事，却不会使他随之变化，就是天覆地坠， 他也不会随着遗落毁灭。他处于无所待的境 界而不受外物变迁的影响，主宰事物的变化 而执守事物的枢纽。”