彝族民间艺术

彝族民间艺术：彝区乡村文化产业发展的核心资源１

-----以云南楚雄州牟定县左脚舞为例

（郑慧帆２）

(云南民族大学教育学院,云南昆明650031)

【摘要】：彝族左脚舞是一种独具民族个性、方便易行的自娱自乐和有健身功能的民族传统舞蹈，楚雄州牟定县是左脚舞最重要的发源地之一。经过千年的传承和发展，在民间产生了巨大的影响,奠定了广泛的群众基础,成为牟定县地区文化形象和优秀的民族文化品牌,其产业化发展促进了当地的文化、经济和社会的发展,成为具有典型意义的乡村文化产业发展的核心资源。本文分析了彝族左脚舞的经济价值，提出开发和利用民族文化资源，发展彝区乡村文化产业的建议。

【关键词】：彝族民间艺术；左脚舞；乡村文化产业；建议

彝族是我国南方少数民族中重要一族,目前彝族人口约700余万人。彝族同胞大部分聚居在四川、云南和贵州,是典型的山地民族。彝族在长期的历史发展过程中,由于特定的历史社会背景、地理环境、生产条件等形成了本民族特有的社会生活、价值观念、思维方式、风俗习惯,创造出富有特色、独具魅力、具有区域色彩的彝族民间舞蹈。左脚舞是彝族人民在长期的社会生活中形成的以娱人、交往、健身为目的，以歌、舞乐活动为内容，并包含了彝族人民对天、地、日、月、火、虎、原始、自然崇拜及诸多文化表现形式的代表性传统舞种。楚雄州牟定县是左脚舞最重要的发源地之一，2006年6月，作为民族民间文化遗产项目，云南省人民政府把牟定县命名为“彝族左脚舞之乡”；2008年8月，国务院把牟定彝族左脚舞收录为“第二批国家级非物质文化遗产保护名录”。通过研究，笔者认为作为牟定县一种传统的民族民间舞蹈艺术,左脚舞对牟定地区的社会、经济和文化各方面的发展产生着影响,成为牟定县乡村文化产业发展的重要内容和品牌。

一、彝族左脚舞的起源、发展及特性

（一）左脚舞的起源和发展

牟定，古称髳州，元十二年，改为定远州，明初，为定远千户。洪武二十四年，为定远县，清顺治十六年，收云南，仍名定远。最早关于“左

１ 本文系全国教育“十一五”规划2009年度教育部重点课题“学校教育中的民族文化传承与发展研究”成果，项目批号：DMA090343

２郑慧帆（1984- ），女，汉族，河南南阳市社旗县人，云南民族大学教育学院教育学原理专业2008级研究生，研究方向：教育人类学

脚舞”的史料，最权威的记载是康熙四十一年《定远县志》及道光十五年的《定远县志》。志记：“……三月二十八日赴城南东狱庙赶市，……至晚男女百余人嘘葫芦笙弹月琴吹口弦唱曲……环围堕左脚至更余方散……”。又：“堕左脚，以手脚之俯仰合曲谱之抑扬，一谓堕左脚，盖以左脚先起故也……”。

关于左脚舞的由来,流传较广的传说是:很久以前，牟定坝子有一条恶龙兴风作浪，造成洪水泛滥。彝族小伙阿里和彝族姑娘阿罗是一对热恋中的情人，他们挺身而出为民除害。众乡亲在这对男女勇敢无畏的精神感召下，一齐向恶龙开战。恶龙见势不妙，逃回龙潭。人们抓住机会，把烧红的栗炭往龙潭里倒，然后又抬石头、挖泥土把龙潭填平，怕恶龙翻身作恶，就在上面燃篝火，乡亲们围着篝火边唱边跳边跺脚，三天三夜后恶龙终于毙命。为了欢庆胜利，彝族人用恶龙的头、皮、骨、筋等制成了月琴，聚在一起手挽着手围成圈跳脚弹琴，唱“阿里罗”纪念阿里和阿罗。３

传说归传说，但是左脚舞跟彝族的火的图腾崇拜也是分不开的，左脚舞之乡的人民群众，千百年来正是以勤劳、勇敢、创新的精神，在巍巍化佛山前、白马山下，在滚滚龙川江边，依照祖先们播下的种子，在那片被火耕耘过的坡地上生长，必然地传承着那个古老的火的舞蹈——左脚舞。

彝族左脚舞由歌、舞、乐三部分组成。歌：左脚调，彝语称“咕遮敏”，是左脚舞活动中重要的声腔演唱形式，县境内流传有300余首，较为有代表性的近百首；从内容上分为爱情、赞颂、叙事、讽刺、幽默、劝世、教育、敬酒八大类。舞：左脚舞，俚颇支系称“玛咕”，倮倮颇、倮伍支系称“咕遮”，即跳左脚；“玛咕”左脚舞较为古老传统，共24跺脚，舞者多为中老年彝族，“咕遮”左脚舞，一调一跳法，舞步随调变化而变化。乐：左脚调音乐，音乐具有鲜明的民族调式色彩和彝族音乐个性。调式多为民族五声调式，音阶多为民族五声及部分七声音阶；伴奏乐器多为龙头四弦、三胡、小二胡、寸笛等。

数百年来每到农历正月十六和三月二十七、二十八、二十九三天或有人家娶妻嫁女，夕阳西下之时，远远近近的彝族和其他民族群众不邀而到，点起篝火，弹起龙头弦子，男女和声或齐声唱起左脚调，手牵手、肩并肩，围成一个个几十乃至上百人的大圆圈，欢跳左脚舞。而且牟定多山，彝族先民们大都居住在山上，土掌房或木垛房依山而建，他们日出而作日暮而息，刀耕火种虽然辛苦，但也要把日子过得舒坦快乐，白天干活，晚上就来唱歌跳舞。这是他们的一道精神食粮，在跳左脚的过程中，不仅愉悦的身心，而且还具有很多社会文化功能。

３ 杨甫旺、石莉.“左脚舞”的故乡----牟定[J].华夏地理--楚雄特刊，2007(S1）

近年来，牟定的左脚舞文化日趋活跃。一年四季民族节日不断，歌舞不息，左脚歌舞孕育着独具特色的民族民间传统文化。与左脚舞相应的左脚调，也随着左脚舞一起传唱于省内外。在各旅游风景区的宾馆或酒店，经常能听到牟定的左脚调，左脚调中的部分酒歌如《阿老表端酒喝》等曾在央视、湖南卫视、贵州卫视等媒体亮相。左脚歌舞表演还成为了昆明、楚雄等地公园、广场上一道靓丽的风景线。通过文化部门的收集、整理、上报，目前，“牟定——彝族左脚舞之乡”已被列为云南省第一批非物质文化遗产保护名录。并且随着现代社会的发展，左脚舞也出现了新的变化，和现代的一些舞蹈结合起来，变成DJ舞曲，深受年轻一代的喜欢。

（二）彝族左脚舞的特性

左脚舞在彝州民间歌舞中具有很强的代表性，具有鲜明的民族风格和地方特色，主要在牟定的群众间流传，但是它的影响远远地超出了民族和地域的界限。在千百年的历史发展中，它形成了自己固有的文化特征。

1、民族性和地域性

民间舞蹈受地域、生态环境、历史、民族、经生活的影响,而形成不同的风格特点。彝族居住面广而分散,支系众多,多数世居山区,地理气候各异,山川阻隔,交通闭塞。在这样的生存环境中,养成了彝族人民勤劳、勇敢、顽强的民族性格和奋斗拼搏的精神。左脚舞作为彝族人民的传统舞蹈,经过了一千多年的发展,形成独具一格的民族特色,带有强烈的彝族文化信息,内含强劲的民族意识,与彝族人民的历史、心理素质、生态环境有着密不可分的联系。同时，在受到汉族和其他民族文化影响之后，左脚舞汲取其他民歌的养分，更加丰富多彩，使自身广泛流传的同时显示出本民族的特点。

2、左脚舞的群众性

近年来，牟定的左脚舞文化日趋活跃。据了解，在牟定几乎没有不会跳左脚舞的，它是一种具有深厚群众基础和无限生机的民族民间艺术。对于牟定人,尤其是彝族群众来说,左脚舞代表了传统文化,它的祭祀性、仪式性和深刻的文化内涵在代代传承和发展；左脚舞也代表了他们对艺术和娱乐的精神追求,左脚舞很大程度上提高着农民们的文化艺术素养,满足着他们的精神需求;左脚舞还代表了一种民族或地域社会的凝聚力量,在这种力量辐射的范围内,无论是舞者、观者,还是直接参与者、间接参与者,都可以被这种风格热烈、节奏鲜明的民间舞蹈所感染并凝聚在一起。

正如格罗塞在《艺术的起源》中说的:“全集团按一样的法则和一样的拍子动作……在跳舞的炽热中,许多参与者混而为一,好像是被一种感情所激励而动作的单一体。在跳舞期间他们是在完全统一的社会态度之下,舞群的感觉和动作