梦的解释-弗洛依德《释梦》

梦的解释－弗洛依德《释梦》

作为精神生活奇特表征的梦一直是各时期人们及文化的兴趣所在，它以不同的方式被诠释。

对某些人而言：

1.梦代表上帝、超自然或已经去世亲属的意志，或具有某种预见性。

2.对其他人而言，梦则是没有价值的，为无关紧要的脑分泌物。

3.最后，对剩下来的人来讲，梦包含上述的两种类别。

在古时候，不同人群的宗教活动清楚地说明了梦的重要性。

在埃及、叙利亚、希腊和罗马，牧师将梦解释为忠诚，并向国王、市民、奴隶显示他们能接近梦象的优势。那些具有神的预兆性的在寺庙下休息时产生的梦特别受到关注。在基督教的圣经中以及在由印度和南朝鲜、日本传入中国的佛教的佛经中均提及梦的重要性。

梦看似有被遗忘的命运。这种自古就有的不对任何人开放的描述及具有共同性的固定特征可能为剥夺其神秘力量的尝试，也许旨在显露梦并将之变成可

以与他人共享的语言的一部分，以发掘我们命运中神秘的成分。

在弗洛依德对神经症病人的动力及癔症病人的病因加以考察之时，疑问首先产生于引诱的创伤性理论中，从此点出发，他开始考察词的特征、症状的表达、口误导致的（谈话）中断、梦的荒谬以及绝妙幽默形式。

除却词的参考性含义，它紧紧地被不近人情的口欲性欲望所引导。

解释梦中的发现这一命题为弗洛依德指出的不可被轻视的通达潜意识的捷径。

《梦的解释》发表于1899年11月，其德文名字为“释梦”，编辑将之定为1900年出版。

弗洛依德对梦的兴趣由来已久，这产生于他给MarthaBernays所写的一封信中。尤其在于此信写于1893年7月19日，其中，他采用了“个人关于梦的记录”的名词，这种兴趣发展到倾听病人的过程中，一个通过催眠及暗示而解除压力的病人告诉弗洛依德他自己的梦。弗洛依德相信梦具有预见性，为唯一能获得问题解决的途径。

“潜意识欲望的达成”的梦的理论进一步拓宽了症状中幻想和表现的结

构。

正如弗洛依德在第四章“梦的材料及来源”中所写，他发现了他自己对其母亲情爱的感情。

在1898年末，他完全投入到此项工作中去，但在同年7月，他的兴趣转向了其他与梦相比较看似迷惑的现象：遗忘、动作倒错以及过筛记忆，这导致了其后一本书的出现《日常生活中的心理病理学》（1901）。

在这本书中，弗洛依德开始将此方法应用于他后来的工作中，应用到这些心理病理产生了他称为《玩笑和它们与潜意识的关系》的文章（1905）。

潜意识理论的建立来自于临床经验和对于从周围环境中收集的观察结果。

多次修改的书的编辑虽然是成功的，但会造成阅读困难，而另一方面，翻译只能不完全地反映弗洛依德教程中的多种观点，既不能反映弗洛依德熟悉的不同文化的精妙之处，也不能反映当时维也纳生活的细节。

除去上述阻碍，《释梦》仍为一本奇书，其作者既是作梦者，也是释梦人；既是理论家，也是讲解员，弗洛依德对223个梦进行了上述尝试：47个梦为他自己所做，176个梦为病人或熟人所做。

有些作者认为这其实为天真无邪自我传记的一种形式(PeterGay)。

《释梦》分为三大部分：

1.第一章为“与梦的问题有关的科学性文献”，为在弗洛依德之前最为详细的对梦所进行的工作的传记性回顾。弗洛依德的朋友弗利斯劝他也写一下这一章节，可弗洛依德坚持说这是一项种令他十分烦厌的工作，但这一章节对这类书的毁谤者而言是十分必要的防御；

2.释梦的方法、梦的形成理论、梦的工作及其功能，即一共五个主要章节，已经作过多次修改。

从第二章节开始弗洛依德就指出他原来的重点。首先，他对那些甚至是非常自我的想法的解释都加以忽略的概念进行了区分，这是因为人们从不将梦视为一种精神活动，而视其为一种躯体反应；其他人则从一般的吉祥意义或传统信念出发，将其认识视为真的东西。就这种老的观念而言，梦仍将其含义深藏不露，而谜底是需要被揭开的。

弗洛依德区分了解释的重点，并由此发展出迄今仍在使用（跨世纪）的两种方法：

1)第一为“象征性梦的解释”，指将梦作为替代其他内容的整体，这通常是艺术性的梦，为小说家和诗人所用；

2)第二种方法被弗洛依德称为“解码方法”，将梦视为密码系统（具有片段性的密码），这样，如果掌握了（解码的）钥匙，每一种信号或成分均可以被翻译过来。这种异于以往形式的方法不将梦视为整体，而是将梦看作片段，将其分开来看待。

这些方法的困难在于缺乏保证解码的关键（钥匙）。[]弗洛依德迈出的第一步为对那些告诉他自己所做的梦并将之视为疾病症状的病人加以耐心地倾听。这过程导致他将这些作为幻想和症状的梦视为精神状况，这就为躺在长椅上开始自由联想提供了可能，弗洛依德想将此作为对病人治疗前的预备工作。

弗洛依德选择了他自己的梦，第一个梦为“依玛的打针”，他指出梦总是包含着以往日子里欲望的实现，可真的是欲望的梦吗？如何来理解那些悲伤的内容？

为了回答上述质疑，他将梦区分为梦的显意和隐意（manifestandlatentcontent），梦为扭曲的现象。

那么，什么是将梦加以扭曲的来源呢？

扭曲为抵抗欲望的防御性面罩。

弗洛依德将时常隐含着攻击或负性想法的恭谦的梦与礼貌的梦加以区分，他由此发现梦中潜意识的稽查系统由欲望的冲动所组成：“稽查越是严厉，伪装就越完全。”

（themoreseverethecensorshipis,themorecompletethedisguisewillbe）什么是梦的材料的来源？

第五章针对上述问题加以了解答：

1)梦中出现的最近、无关紧要的材料（古代的残余部分）；

2)婴儿源材料；

3)躯体源材料；

4)典型的梦。

最重要的在本章中被提出来分析的问题为“古代的残余”（1）。弗洛依德弗洛依德推测我们的梦总是被刚刚经历的日子中所发生的事件（白天残余）所激发。