中国十大名剑分别为承影剑

中国十大名剑分别为承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑
蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿（或蔡文姬、李清照、卓文君、班昭）并称中国古代四大才女。

蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。

李清照，号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水人。

以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。

上官婉儿，唐朝女诗人。

甘肃天水人。

上官仪孙女。

卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。

班昭字惠班，又名姬，陕西咸阳人，家学渊源，尤擅文采。

她的父亲班彪是东汉的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。

四大妖姬，是指中国古代四位著名的宠妃——妺喜、妲己、褒姒、骊姬。

她们美若天仙，国色天香，深得君王的宠爱。

一国之君为了她们无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。

同中国古代的四大美女一样，众说纷纭。

流传比较广泛的说法有几种。

最常见的说法是：潘安、宋玉、兰陵王、卫玠；
第二种说法是：潘安、曹植、沈约、卫玠；
第三种说法是：沈约，曹植，周瑜，孙策；
第四种说法是：潘安，兰陵王，龙阳君，宋玉。

这些美男子都有一个共同的特征：才貌双全，或文学、音乐修养极高，或文治武功威震华夏。

据说这些人出行的时候都曾造成万人空巷，争相目睹的场面。

中国古代四大名琴指的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。

这四张琴被人们誉为“四大名琴”。

现在，这名扬四海的“四大名琴”已成为历史的陈迹，但它们对后世的影响并没有消失。

1.1、号钟“号钟”是周代的名琴。

琴音宏亮，如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。

传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。

后来“号钟”传到]齐桓公的手中，所以被称为齐桓公的“号钟”
2、绕梁今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。

据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄
王的礼物，其制作年代不详。

楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。

有一次，他竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。

王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了! 过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。

现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。

他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。

从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。

3、绿绮“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。

司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，
但他的诗赋极有名气。

梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。

此赋词藻瑰丽，气韵非凡。

梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。

“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”，即桐木、梓木结合的精华。

相如得“绿绮”，如获珍宝。

他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。

后来，“绿绮”就成了古琴的别称4
4、焦尾“焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。

蔡邕在“亡命江海、远
迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。

他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。

因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。

汉末，蔡邕遇害后，焦尾琴保存在皇家内库之中。

据说齐明帝在位时，曾取出焦尾琴请古琴高手王仲雄弹奏。

王仲雄连续弹奏了五天，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。

后传至南唐中主李璟手中,后又赠与大周后。

李煜死后归宋室所有。

据传，明朝昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的焦尾琴。

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一、周代“号钟”“号钟” 是周代的名琴。

此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳
欲聋。

传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。

后来“号钟”传到]齐桓公的手中。

当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱这个“号钟”琴。

他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。

牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。

传闻古代齐桓公一次巡行，路过一村庄，突然听到一阵琴音，五音不齐，齐桓公听得难受，又有喧哗鼓噪之声，便下车寻来。

这时看见一群孩子围着一个五六岁左右的男孩，男孩用身子紧护一琴，挡着如雨点般砸来的拳脚。

桓公立即呵止，救下小孩。

一问：原来是孩子抱琴沿村乞讨，不料演奏难听，被当作骗子，又因抢了乞丐的饭碗，遭乞丐群殴，可这孩子虽然被打，还
舍命护琴，懂得珍贵物品。

齐桓公是齐国的贤明君主，通晓音律，喜好操琴，顿生怜惜。

将孩子带回宫中，再看孩子手中琴，不觉惊讶万分，他收藏了许多名琴，还没发现竟有如此好琴。

再问，才知琴是父亲遗留的，还在母亲襁褓中，父亲就去世，长到五岁，母亲又亡，父母只留得此琴，他不得不学父亲操琴卖艺，无奈他没学过，又无钱求师，只好乱弹。

桓公看那孩子目聪灵秀，甚是怜爱。

孩子又不知道自己名姓，就赐名“号钟”。

叫来乐师全力教习孩子弹琴，“号钟”苦学勤练。

过了数年，桓公正要征讨鲁国，第二天出征誓师，忽听号角声声，钟鼓鸣鸣，让人精神陡长，摩拳擦掌，他试着吹牛角一和，更佳。

此乐，明天出征，岂不是用到点子上？寻声一看，是“号钟”在弹琴，好不高兴。

第二天十万大军凛立，军旗猎猎，桓公令部下吹起牛角，“号钟” 奏琴与之呼应。

牛角声声，琴声切切，军威顿振。

“号钟”在牛角的伴奏下弹出的旋律雄浑悲壮激昂亢奋，千军万马人人个个只觉得热血沸腾，斗志昂扬，雄心万丈，士气倍增。

果然一路势如破竹，所向披靡，大胜而归。

从此“号钟”名声远播，人们为了纪念音乐演奏家号钟，也为纪念伯乐齐桓公，便把此琴命名为“号钟”，“号钟”这一名琴便流传了下来，也留下了音乐中“伯乐识千里马”的故事。

二、春秋“绕梁”据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。

楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。

有一次，他竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。

王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了! 过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。

现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。

他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。

从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。

三、汉“绿绮”相传绿绮通体黑色，隐隐泛着幽绿，有如绿色藤蔓缠绕于古木之上，因而名为“绿绮”。

但其真正的模样，我们早已无幸见到——古琴琴体需用疏松的木头（最合适的是桐木）制作，琴弦用动物（如牛）完整的筋或马尾制作，承受不起岁月摩挲，早已消逝于茫茫历史长河中。

“绿绮”是汉代著名文人司马相如的一张琴。

司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。

梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。

此赋词藻瑰丽，气韵非凡。

梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。

“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”相如得“绿绮”，如获珍宝。

他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。

四、东汉“焦尾”《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声。

知其良木，因请
而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。

”后因称琴为焦桐。

“焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。

蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。

他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。

因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。

“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。

焦尾琴又称“烧槽琵琶”。

五、五、唐代“春雷”「春雷」为唐代名琴的名称，制琴世家雷威所作。

明代（清秘藏）记之曰：
「春雷，宋时藏宣和殿百琴堂，称为第一。

后归金章宗，为明昌御府第一。

章宗殁，挟之以殉。

凡十八年，复出人间，略无毫发动，复为诸琴之冠。

天地间尤物也！」传世唐琴极珍罕，此琴虽然纳音、双足、岳山、琴尾等处曾经后人修补，但琴身造形饱满，有唐琴之「圆」；当代琴家试弹，称此琴音韵沈厚清越，兼得唐琴「松」、「透」之美。

此琴于民国时，曾经何冠五、汪景吾、张大千等名家收藏。

北宋末年，宋徽宗赵佶在其宣和内府设“万琴堂”，广罗天下古琴神品于其中。

雷威的“春雷”琴，是其中的第一品。

金灭北宋后，金人将夺自宋宫的珍宝，装了2050车，运往燕京。

“春雷”琴也随之来到了北京，成为了金帝宫中的第一琴，被收藏于承华殿中。

金章宗死后，以此琴陪葬。

在地下埋了十八年后，“春雷”又复出于世，成为了元宫中的珍宝。

后来，“春雷”琴被赏赐给了元朝承相大琴家耶律楚材。

耶律楚材曾将其赠予老师万松老人。

以后，“春雷”琴又复归耶律楚材之子耶律铸。

以后其琴又归赵德润所有。

明朝时，“春雷”传入明宫之中
六、六、唐代“九霄环佩”“九霄环佩”是古琴中的精品，为盛唐开元年间四川制琴世家雷氏第
一代雷威制作，是公元756年唐玄宗的第三个儿子继位大典上用的。

它的声音温劲松透，纯粹完美，自清末以来即为古琴家所仰慕的重器，被视为“鼎鼎唐物”和“仙品”。

据悉，目前全世界只有不到20把唐代古琴传世，其中名为“九霄环佩”者四把，一在北京故宫博物院，一在中国历史博物馆，一在辽宁省博物馆，一在何作如先生手上。

“九霄环佩”琴在清代末年就是北京琴坛的一件重器，当时对这张琴的品评，留下文字记述的共有3人。

第一个是佛尼音布，得到这张琴后，就刻上了“冷然希太古”的评语。

第二人是当时的大琴学家杨时百，他非常赞赏这张唐琴，对其爱慕殷切之情清楚地表露于著作之中。

他在《琴粹》中说：“欧阳公之琴记，唐琴在北宋时已不可多得，况更历千年乎？宜乎今日唐琴如凤毛麟角也。

近时都下收藏家仅……佛君诗梦之九霄环佩，其声音木质定为唐物无疑。

……其余予收藏及所见
虽不乏良材，要不能与数琴埒。

”第三人是当时藏有“飞泉”、“独幽”两张唐琴的李伯仁，
李伯仁为大琴学家杨宗稷弟子，杨氏将“飞泉”、“独幽”二琴定为“鸿宝”，而拥有两张
“鸿宝”的李氏却将“九霄环佩”奉为“仙品”，“鸿宝”与“仙品”之间的差别，自可不
言而喻了。

七、七、唐代“大圣遗音”“大圣遗音”琴产生在唐代至德元年，也就公元756年．是李亨皇帝
即位后所作的第一批宫琴．由于此时的听琴人是由盛唐开元、天宝时代过来的。

因此，所作
“大圣遗音”琴依然保持了盛唐时期的风貌，具有秀美而浑厚的气度。

而它的浑厚感表现在
琴面大而厚的弧度。

另外"大圣遗音"琴的铭刻，也是有别于普通的古琴的。

而就故宫博物院
收藏的“大圣遗音”琴与传世的普通琴相比，这把琴的断纹也是表现出时代的特点：看上去
像大蛇腹纹，而在这些纹理之间又出现了若干细小的牛毛断纹。

很显然这些断纹是随着漆质
的老化而产生的。

而且这把“大圣遗音”琴具备了奇、古、透、润、静、圆、匀、清、芳等
九种美好音色·可以说是集韵味于一器，是目前传世古琴中很难得的。

八、八、唐代“独幽”灵机式，晚唐。

通长120.4公分，琴额宽20公分，琴肩宽21公分，琴尾
宽15公分。

琴面桐木斵，琴底梓木斵，冠角、岳山、承露由硬木所制。

翠玉琴轸，琴徽疑
为瑟瑟徽。

通体断纹较多，有蛇腹断、牛毛断、流水断、龟背断、梅花断。

栗壳色底间朱红
漆，鹿角霜灰胎。

龙池、凤沼为圆形。

龙池内刻有太和丁未(唐文宗年号)四字。

此琴曾为明
末清初著名思想家王船山所藏，后为民国时期湖南琴家李静珍藏。

近代著名琴家杨宗稷称之
为“鸿宝”，是古琴界鉴定唐琴的三大标准器之一。

九、九、唐代“太古遗音”太古遗音琴是中央音乐学院的一件藏品，唐初贞观年间斫制，长3050px，
额宽550px，尾宽350px，中央音乐学院藏，师旷式。

原黑漆，大流水断纹。

背面龙池上方
刻行书“太古遗音”，池下刻篆书“清和”印，左侧刻“吴景略重修甲子中秋”。

古琴音乐
主要受儒家中正和平、温柔敦厚、「德音之谓乐」和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等
思想的影响。

曾由已故山东琴家詹澄秋珍藏。

十、十、明代“奔雷”奔雷琴明长3190px 肩宽475px 尾宽390px 故宫博物院藏仲尼式。

黑
漆，小蛇腹断纹。

背面龙池上方刻篆书“奔雷”，两侧刻有藏者题款：“南北东西几度游，
名琴能遇不能求。

奔雷无意欣相遇，宿愿多年始得酬”。

“久经风鹤不堪嗟，一抚奔雷兴倍
赊。

三十年来成伴侣，怡情养性不离他”。

曾由天津琴家宋兆芙珍藏。

我国古代有十个名人,又是十个名厨。

伊尹,为商朝辅国宰相,商汤一代名厨,有“烹调之圣”美
称,“伊尹汤液”为人传颂千年不衰。

易牙,也名狄牙,为春秋时期名巫、著名厨师,精于煎、熬、燔、炙,又是调味专家,得宠于齐桓公。

太和公,为春秋末年吴国名厨,精通水产为原料的菜肴,尤以炙鱼闻名天下。

膳祖,为唐朝一代女名厨。

段成式编的《酉阳杂俎》书中名食,均出自膳祖之手。

梵正,为五代时尼姑、著名女厨师,以创制“辋川小祥”风景拼盘而驰名天下,将菜肴与造型艺术融为一体,使菜上有山水,盘中溢诗歌。

刘娘子,为南宋高宗宫中女厨,历史上第一个宫廷女厨师,称为“尚食刘娘子”。

宋五嫂,为南宋著名民间女厨师。

高宗赵构乘龙舟西湖,曾尝其鱼羹,赞美不
已,于是名声大振,奉为脍鱼之“师祖”。

董小宛,明末清初秦淮名妓,善制菜蔬糕点,尤善桃膏、
瓜膏、腌菜等,名传江南。

现在的扬州名点灌香董糖、卷酥董糖,为她所创制。

萧美人,清朝著名女点心师,以善制馒头、糕点、饺子等点心而闻名,袁枚颇为推崇她,《随园食单》中盛赞其点心“小巧可爱,洁白如雪”。

王小余,清代乾隆时名厨,烹饪手艺高超,并有丰富的理论经验。

袁枚《随园食单》有许多方面得力于王小余的见解。

九霄环佩、大圣遗音、枯木龙吟、春雷是我国四大名琴吗？号钟、绕梁、绿绮和焦尾又是算四大名琴吗？
中国古典名曲汇总1、高山流水2、广陵散3 、平沙落雁4、十面埋伏5、渔樵问答6、夕阳箫鼓7、汉宫秋月8、梅花三弄9、阳春白雪10、胡笳十八拍
中国古典名曲100首目录
笛子十大名曲1、姑苏行2、早晨3、荫中鸟4、五梆子5、今昔6、秋湖月夜7、鹧鸪飞8、霓裳曲9、喜相逢10、牧民新歌
洞箫十大名曲1、清明上河图2、凤凰台上忆吹箫3、玉箫声和4、平湖秋月5、忆故人6、祭奠7、碧涧流泉8、朝元歌9、泛沧浪10、佛上殿
二胡十大名曲1、二泉映月2、良宵3、听松4、空山鸟语5、寒春风曲6、月夜7、流波曲8、病中吟9、三宝佛10、光明行
琵琶十大名曲1、十面埋伏2、海青拿天鹅3、霸王卸甲4、塞上曲5、月儿高6、夕阳箫鼓7、阳春白雪8、大浪淘沙9、灯月交辉10、醉归曲
十大古琴曲1、梅花三弄2、阳关三叠3、广陵散4、高山5、流水6、阳春7、渔樵问答8、平沙落雁9、渔歌10、关山月
古筝十大名曲1、寒鸦戏水2、出水莲3、渔舟唱晚4、粉红莲5、高山流水6、柳青娘7、雨溅梨花8、秦桑曲9、香山射鼓10、战台风
江南丝竹十大名曲1、春江花月夜2、中花六板3、欢乐歌4、慢三六5、云庆6、慢六板7、行街8、三六9、紫竹调10、花好月圆
广东音乐十大名曲1、步步高2、彩云追月3、雨打芭蕉4、双声恨5、杨翠喜6、饿马摇铃 7、连环扣8、走马9、平湖秋月10、柳浪闻莺
扬琴十大名曲1、海峡音诗2、弹词三六3、欢乐歌4、霓裳曲5、倒垂帘6、苏武牧羊7、思乡曲8、欢乐的火把节9、渔舟唱晚10、林冲夜奔
锣鼓十大名曲1、丰收锣鼓2、五方狮子报太平3、夜深沉4、鸭子拌嘴5、钟声偈6、冲击7、禅寺钟声8、鼓律9、清宫宴乐10、众山景
有先秦的琴师伯牙的《高山流水》；汉魏时期嵇康的《广陵散琴曲》；明朝的《平沙落雁》；古曲《梅花三弄》楚汉战争时期的《十面埋伏》；古乐曲《夕阳萧鼓》后编成丝竹乐曲《春江花月夜》；历代传谱的《渔樵问答》汉末蔡文姬的《胡笳十八拍》；汉代的《汉宫秋月》；春秋时期晋国师旷的《阳春白雪》。

两仪：阴、阳
三才：天、地、人
四象：东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武
五行：金、木、水、火、土
六合：上、下、左、右、前、后
七星：天枢、天旋、天机、天权、玉衡、开阳、摇光
八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤
九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫（四阳宫）、中宫、（四阴宫）巽宫、离宫、坤宫、兑宫
三教：儒教、道教、佛教
九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
三皇：伏羲、女娲、神农
五帝：太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
五岳：”中岳”河南嵩山、”东岳”山东泰山、”西岳”陕西华山、”南岳”湖南衡山、”北岳”西恒山
五湖：鄱阳湖”江西”、洞庭湖”湖南”、太湖”江苏”、洪泽湖”江苏”、巢湖”安徽”
四海：渤海、黄海、东海、南海
三清：元始天尊”清微天玉清境”、灵宝天尊”禹余天上清境”、道德天尊”大赤天太清境”
四御：昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗
四大佛教名山：浙江普陀山”观音菩萨”、山西五台山”文殊菩萨”、四川峨眉山”普贤菩萨”、安徽九华山”地藏王菩萨”
四大道教名山：湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山
五行：金、木、水、火、土
八卦：乾”天”、坤”地”、震”雷”、巽”风”、坎”水”、离”火”、艮”山”、兑”沼”
十八罗汉：布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉
十大名剑：第十，精致优雅之剑，承影红木剑第九，尊贵无双之剑，纯钧黄剑第八，勇绝之剑，鱼肠白剑第七\第六，挚情之剑，干将\莫邪银剑\紫剑第五，诚信高洁之剑，七星龙渊金剑第四，威道之剑，泰阿青剑=太阿第三，帝道之剑，赤霄红剑第二，仁道之剑，湛泸乌剑第一，圣道之剑，轩辕夏禹剑青剑
十八层地狱:第一层泥犁地狱、第二层刀山地狱、第三层沸沙地狱、第四层沸屎地狱、第五层黑身地狱、第六层火车地狱、第七层镬汤地狱、第八层铁床地狱、第九层盖山地狱、第十层寒冰地狱、第十一层剥皮地狱第十二层畜生地狱第十三层刀兵地狱第十四层铁磨地狱、第十五层磔刑地狱、第十六层铁册地狱、第十七层蛆虫地狱、第十八层烊铜地狱
五脏：心、肝、脾、肺、肾
六腑：胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠
四书：《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》
五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》
八股文：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股
六子全书：《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》
汉字六书：象形、指事、形声、会意、转注、假借
书法九势：落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒
竹林七贤：嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎
饮中八仙：李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂
蜀之八仙：容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生
扬州八怪：郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘
北宋四大家：黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石
唐宋古文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
十三经:《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》
四大民间传说：《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》
四大文化遗产:《明清档案》《殷墟甲骨》《居延汉简》《敦煌经卷》
元代四大戏剧：关汉卿《窦娥冤》王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》
晚清四大谴责小说：李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》
六礼：冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见
六艺：礼、乐、射、御、书、数
六义：风、赋、比、兴、雅、颂
十恶：谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱
五彩：青、黄、赤、白、黑
五音：宫、商、角、徵、羽
七宝：金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙
九宫：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调
七大艺术：绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影
四大名瓷窑：河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑
四大名旦：梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生
八旗：镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝
八仙：铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅
七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
五常：仁、义、礼、智、信
五伦：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友
三姑：尼姑、道姑、卦姑
六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆
九属：玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父
五谷：稻、黍、稷、麦、豆
中国八大菜系：四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜
配药七方：大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方
五岭：越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭
四大名桥：广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥
四大名园：颐和园”北京”、避暑山庄”河北承德”、拙政园”江苏苏州”、留园”江苏苏州”
四大名刹：灵岩寺”山东长清”、国清寺”浙江天台”、玉泉寺”湖北江陵”、栖霞寺”江苏南京”
四大名楼：岳阳楼”湖南岳阳”、黄鹤楼”湖北武汉”、滕王阁”江西南昌”、大观楼”云南昆明”
四大名亭：醉翁亭”安徽滁县”、陶然亭”北京先农坛”、爱晚亭”湖南长沙”、湖心亭”杭州西湖”
四大古镇：景德镇”江西”、佛山镇”广东”、汉口镇”湖北”、朱仙镇”河南”
四大碑林：西安碑林”陕西西安”、孔庙碑林”山东曲阜”、地震碑林”四川西昌”、南门碑林”台湾高雄”
四大名塔：嵩岳寺塔”河南登封嵩岳寺”、飞虹塔”山西洪洞广胜寺”、释迦塔”山西应县佛宫寺”、千寻塔”云南大理崇圣寺”
四大石窟：莫高窟”甘肃敦煌”、云岗石窟”山西大同”、龙门石窟”河南洛阳”、麦积山石窟”甘肃天水”
四大书院：白鹿洞书院”江西庐山”、岳麓书院”湖南长沙”、嵩阳书院”河南嵩山”、应天书院”河南商丘”
四大名绣：苏绣”苏州”、湘绣”湖南”、蜀绣”四川”、广绣”广东”
四大名扇：檀香扇”江苏”、火画扇”广东”、竹丝扇”四川”、绫绢扇”浙江”
四大名花：牡丹”山东菏泽”、水仙”福建漳州”、菊花”浙江杭州”、山茶”云南昆明”
十大名茶：西湖龙井”浙江杭州西湖区”、碧螺春”江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰”、信阳毛尖”河南信阳车云山”、君山银针”湖南岳阳君山”六安瓜片”安徽六安和金寨两县的齐云山”、黄山毛峰”安徽歙县黄山”、祁门红茶”安徽祁门县”、都匀毛尖”贵州都匀县”、铁观音”福建安溪县”、武夷岩茶”福建崇安县”
年龄称谓：襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2——3岁的儿童垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）而立之年：指三十岁不惑之年：指四十岁知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十岁古稀之年：指七十岁耄耋之年：指八、九十岁期颐之年：一百岁
古代主要节日：元日：正月初一，一年开始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）清明：四月初，扫墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”中秋：八月十五，赏月，思乡重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾冬至：又叫“至日”，节气的起点。

腊日：腊月初八，喝“腊八粥”除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新
婚姻周年：第1年§纸婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§铁婚、第7年§铜婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§铝婚、第11年§钢婚、第12年§丝婚、第13年§丝带婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§银婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§红宝石婚、第45年§蓝宝石婚、第50年§金婚、第55年§绿宝石婚、第60年§钻石婚、第70年§白金婚
科举职官：”乡试”：录取者称为举人，第一名称为解元”会试”：录取者称为贡生第一名称为会元”殿试”：录取者称为进士第一名称为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。