朱熹、王守仁的教育思想

朱熹、王守仁的教育思想

（四）朱熹的教育思想

1.朱熹与《四书章句集注》

朱熹，字元晦，南宋著名的理学家，代表作《四书章句集注》、《童蒙须知》等。

2.“明天理，灭人欲”与教育作用

朱熹将人性分为“天命之性”和“气质之性”两个方面。

①“天命之性”：人生来就具有善的观念，即仁义礼智信等道德规范；

②“气质之性”：理体现在人身上的气，在不同的人身上有不同的表现（人欲）。

③“天理”人性中清明至善者；

④“人欲”：人性中混浊不分者。

而教育的作用就是保存人性中的清明至善，去除人性中的混浊不分。

3.论“大学”和“小学”教育

朱熹把人受教育的过程大致划分为两个阶段：15岁之前受“小学”教育；15岁以后受“大学”教育。小学的任务为“教以事”，大学的任务是“教以理”。

（1）关于小学教育思想

①教育任务培养“圣贤坯（pi）璞（pu）”，教以学事。强调让儿童在日常生活中通过具体行事懂得基本的伦理道德规范。

②教育方法：主张先入为主，及早施教；要求生动形象，能激发兴趣。

③教学内容：以《童蒙须知》、《学则》等作为教学内容，来培养学生养成良好的行为习惯。

（2）关于“大学”的思想

①教学任务：“教以理”，即重在探究“事物之所以然”。

②教学方法:重视学生的自学，提倡不同学术观点之间的相互交流。

③教学内容：“四书”和“五经”。

4.“朱子读书法”

（1）循序渐进

①读书要按一定次序，不要颠倒；

②应根据自己的实际情况和能力，安排读书计划并切实遵守它；

③读书要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成。

（2）熟读精思

①读书既要熟读成诵，又要精于思考。读书时必须多读书，记住、背熟；

②对于所读之书，要通过思考，理解精深，读书就是一个从无疑到有疑，再从有疑到解疑的过程。

（3）虚心涵泳

①“虚心”是指读书时要虚怀若谷，精心思虑，仔细体会书中本意，不可先入为主，牵强附会；

②“涵泳”是指反复咀嚼，细心体味。

（4）切记体察

读书不能只读书面上的功夫，必须见之于行动。

（5）着紧用力

①必须抓紧时间，发愤忘食，反对悠悠然；

②必须精神抖擞，勇猛奋发，反对松松垮垮。

（6）居敬持志

①“居敬”强调读书时必须注意力高度集中，全神贯注；

②“持志”强调要有远大的志向和顽强的毅力，长期坚持而不松懈。

（五）王守仁的教育思想

王守仁，字伯安，号阳明，浙江余姚人，。王守仁长期从事授徒讲学活动，其门徒遍布天下，形成了在中国学术史上有重要地位的阳明学派，创立了与程朱理学相异的“心学”体系。其主要教育著作有《答顾东桥书》等。

1.“致良知”与教育作用

①王守仁认为教育的目的是“明人伦”，即要把道德教育和人格修养放在教育的首位；

②教育的作用是“致良知”，即人会面临者各种物欲诱惑，教育是为了去除外在物欲对良知的“昏蔽”，因此它重在强调人的主观性的发挥，即“内求”。

2.“随人分先所及”的教育原则（循序渐进+因材施教）

①“分限”，即儿童的认识水平和限度。

②王守仁认为儿童处于“精气日足，筋力日强，聪明日开”的身心发展时期，学习必须循序渐进；

③此外，王守仁认为在对儿童的教学过程中，要考虑儿童的接受能力，按程度，有留余地对儿童进行施教的原则。

3.论教学

①在教学内容方面，王守仁提出“六经皆史”，认为读书不能迷信书中的东西，读书的目的在于通过认识书中的“理”，来达到“致良知”。

②在教育原则方面，王守仁提出静处体悟、事上磨练、省察克治、贵于过改4个基本原则。

静处体悟：是指教人静坐澄心，摒弃一切思虑杂念，体认本心；

事上磨练：是指结合具体事物，“体究践履，实地用功”（人事）；

省察克治：是指要不断地进行自我反省和检察，自觉克制各种私欲；

贵于过改：是指要能改过，首先必须对过错要有认识，表示悔悟，但悔悟并不就是改过，主张体现了求实和向前看的态度。

4.论儿童教育

王守仁认为儿童阶段私欲尚少，良知容易体认，所以倡导儿童教育更应该抓好。

①揭露和批判传统儿童教育不顾儿童的身心特点。认为传统儿童教育压制了儿童的个性。

②教育必须顺应儿童的性情，尊重儿童的身心发展规律和兴趣。

③儿童教育的内容是“歌诗”、“习礼”和“读书”。“歌诗”不仅使精神陶冶，同时在吟唱的过程中，可以调节、宣泄情感；“习礼”不仅可以训练礼仪，而且和可以锻炼身体；“读书”不仅增长知识，开发智慧，而且可以表达志向。

④要“随人分限所及”，量力施教。教学应量力而行，盈科而进，因材施教。

王守仁的儿童教育思想虽然其目的是为了向儿童灌输封建伦理道德，但他反对“小大人式”的传统教育方法和粗暴的体罚等教育手段，要求顺应儿童性情，因材施教，这些主张反映了其教育思想的自然主义倾向，在那个年代提出这一思想是非常难得可贵的。