中国古典小说发展史概述

中国古典小说发展史概述

作为传统文化的源泉之一，中国古典小说具有其独特的文化内涵和历史意义。从远古神话的诞生，到明清章回小说的高潮，古典小说有如其他文体般曲折而漫长的发展历程。然而，一直生存于正统文人鄙夷眼光下的小说，由点点萌芽到后期的繁盛，它艰难的发展史更值得我们去了解和研究。

“小说者，街谈巷语之说也”，在先秦时期的《庄子》中，就有了对小说的定义。古典小说起源于上古的神话传说，如女涡补天、夸父逐日等，在先秦古籍《山海经》中已有记载。这些神话传说，是先人渴望得到神灵庇护，并用来解释现实生活无法理解的现象，而生发想象出来的，同时也是小说发展的最早源头。

到了魏晋六朝时期，便出现了志怪志人小说。鲁迅在《中国小说史略》一书中指出：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽。会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多见鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”在当时的文化氛围和社会因素的影响下，小说雏形以志人志怪的形式诞生了。而“称道灵异，张皇神鬼”，并非像后来那样为了影射社会现实，而

是当时的人们确实相信阴阳神鬼的存在，并且作者自认为是实况记录，而非虚构捏造，也就是无意创作了小说，这些与当时的社会文化．

有着密切的关联。其中，志怪以干宝的《搜神记》为代表，内容多为神灵感应，妖祥卜梦，怪物作祟，以写神灵鬼怪及妖异怪诞之事为主。志人的代表作为刘义庆的《世说新语》，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，以记录士人的言谈轶事为主。小说的共同特点为作者自认实录，且篇幅短小、叙述简略，一般被学界称为“古小说”，是小说的史前形态。这为之后小说的发展与分流奠定了基础，影响着之后小说的创造。

小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记录，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤现者，乃在是时始有意为小说。发展到唐代，小说发生了巨大的变异，由六朝时无意创作转变为“有意为”之，由鬼神灵异、奇闻逸事转向了现实生活，由简略“实录”转化为辞藻丰富，在文化艺术上有了很大提高，可以说是一次质的飞跃。其间作品多为传奇故事，代表作有李朝威的《柳毅传》，元稹的《莺莺传》，白行简的《李娃传》，杜光庭的《虬

髯客传》，李公佐的《南柯太守一梦》等。

至于宋代，一方面，文言小说的发展几乎停滞不前，只是对志人志怪、唐代传奇的继承，并无过多的发展。正如鲁迅先生所说：“宋一代文

人之为志怪，既平实而乏文彩；其传奇，又多托往事而避近闻，拟古且远不逮，更无独创之可言矣。”不过，宋代时期对文言小说的发展

还是起了一定的铺垫和推动作用。北宋初年，朝廷组织文人编纂了一

部 500卷的《太平广记》，收集前代野史、小说、传记之大成者，使得许多六朝志怪、唐代传奇都借此得以流传，为明清小说的创

作提供了丰富的素材。而另一方面，在宋元时期的平民阶层，话本流宋元话本指说话艺人说兴起了用白话文叙述故事的方式。行于民间，从民间和流传下书时的底本，或者指模仿说话技艺写成的通俗故事。变成了以描述的小说中得到素材，再经过了艺人们的反复修改锤炼，精彩的情节和塑造生动的人物为主，节奏较快，情节曲折，缺少静止人物出现景物描写和心理描写的说书文本。语言为通俗易懂的白话，苦尽甘来的大团圆大量下层市民，且大部分的内容是宣扬善有善报，《三国志平话》结局。代表作有《六十家小说》、《京本通俗小说》、宋元时期是小说发展壮大的时代，等。和程毅中的宋元小说家话本集》也有这有人们对听故事消遣的心理需要，也是白话小说兴起的时代。印刷技术提高，读者群成熟的客观社会因素。在宋元这个发展期，小说从文言到白话，既增强了小说的表现力，又扩大了读者面，提高了为明清的小说的社会功能，同时奠定了白话短篇和长篇小说的基础，巅峰时期做好准备。明清时期，古典小说发展到了顶峰，无论是从内容题材的丰富程

度，还是创作的数量和成就，都是空前的。尤其是白话小说，蓬勃发而且有大量的新创作。展起来。不仅修改润色和整理收集了前代话本，都市商品经明代白话小说最繁荣的时期是在万历以后，尤其是南方，因而以反映市民生活为主要内容的白话短篇小说日益蓬勃地济发达，发展起来。最有代表性的是洪缏的《清平山堂话本》和“三言二拍”

“三言”即（是指明代五本着名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称，作者为明代冯

“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍梦龙。案惊奇》的合称，作者凌蒙初。）宏观上来说，从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文化最后的辉煌。明清小说受传统文化影响较深，体现在许多方面。一是史传性，受传统纪实文体的影响，表现出题材的史传性、观念的史传性、艺术的史传性。二是具有教化色彩，这是具有深深的封建儒学烙印的特点，由善报恶惩的结局来教人向善。三是神妖仙道，这是有佛教色彩的内容，将空间扩展到仙人鬼妖三界五行，使得内容情节更丰富曲折、奇谲变幻。明清小说可谓是包罗万象，全方位地展现了那个时代的社会关系和生活方式，表达了人们的喜怒哀乐和理想追求，由新的价值观念和新的社会理想又给文学注入了新的思想内涵。就题材而言，有历史小说，如《三国志通俗演义》；英雄传奇，如《水浒》；神魔小说，如《西游记》、《封神演义》；世情小说，如《金瓶梅》；讽刺小说，如《儒林外史》等。明清小说对已有的传奇演义加工润色，通过魔幻世界影射现实，并且更深入到现实生活。尤其是世情小说的诞生，是题材开拓的重大突破，实现了人物非英雄化，素材当下化，情节非传奇化的诸多改变，使小说进入一个更成熟的阶段。明清小说另一突出贡献是它对世俗生活的全面展现，将目光投向日常生活，通过家庭、爱情的纠葛兴衰，反映出社会关系和时代并通过对现实社会的黑暗丑恶的批判，描绘出

真实的社会形态。特征，

具有很深表现出对新生活的向往和追寻，反对封建礼教和人性压迫，远的社会影响力。同时在文学艺术上也有极明清小说不仅具有很具体的现实意义，高的成就。到明清小说，叙事绘人艺术已趋向成熟和完美。之前的精引人入简直叙式故事衍化为宏大的鸿篇巨制，而又不乏精致的结构。胜的情节，栩栩如生的人物，丰富多彩的语言，无微不至的描绘，文《红楼梦》的问世，更是标志着学的表现力达到了从未有过的完备，还是短篇作无论是长篇的章回小说，中国古典文学走到了它的巅峰。品，它的情节叙述都完备紧密，各有所长。历史演义、英雄传奇，结构宏伟，能在尺幅之间，舒展历史风云，饱览英雄人物，追寻历史进程。世情小说脉络清晰，精巧细密，逼真地反映现实生活，展示生活样貌。同时，对人物性格的刻画也达到了炉火纯青之地，所述人物性格丰满，各具特色。在这方面集大成者当属《水浒》，金圣叹评价道“水浒传写一百零八个人，真是一百零八样”。另外，小说中的艺术手法也丰富细腻，环境描写，侧面烘托等技法层出不穷，丝丝入扣的心理描写，逼真细致的环境描写，丰富具体的细节描绘，都反映出艺术手法的高超。明清时期最大特点，即章回小说的极大兴起。元末明初，两部巨

作《三国演义》和《水浒传》的相继问世，标志着中国小说进入到了一个崭新的历史发展阶段，章回小说的长篇形式得到确立。其特点是分回标目，常取一个或两个中心事件为一回，每回篇幅大致相等，等口头语，“且听下回分解”“话说”结尾常用开头、情节前后衔接，