一轮复习《荆轲刺秦王》

• 一．副词。 • 1、表示前后两事情在情理上的顺承 或时间上的紧接， 可以译为“于是”“就”“便”等。 • 2、表示结果，限制或者条件， 翻译为“才”。 • 3、表示某一行为出乎意料或者违背常理，可以翻译为 “却”“竟然”“反而” • 4、用在判断句中，起确认作用，可以翻译“是”“就 是”。 • 二、代词 • 用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语， 译为“你”。不能作宾语。 • 三、与“乃”有关的复合虚词 • 无乃 • 乃尔
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期。 乃为装遣荆轲。 乃令秦武阳为副。 乃朝服，设九宾。 （一）用作副词：1、表示前后两事情在情理上 的顺承 或时间上的紧接，可以译为“于 是”“就”“便”等。
此臣日夜切齿拊心，乃今得闻教。 度我至军中，公乃入。 设九宾于廷，臣乃敢上璧。
用作副词：2、表示结果，限制或者条件， 翻译为“才”。
感受荆轲，感受生命，对于荆轲刺秦王的争议， 历史上有司马迁“皎然不欺志”的大力盛赞，也有 朱熹“呈匹夫之勇”的不屑贬责，同时还有陶潜 “千载有余情”的同情哀惋。所以在对荆轲行为的 出发点与归宿点的追问中，我们感到了莫衷一是。 生命对于荆轲意味着什么呢？荆轲血洒秦廷的 结局究竟是个人的悲剧，还是历史的悲剧呢？荆轲 用信仰编织的壮举到底是一种希望，还是一种沉沦 呢？
其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲 犹如一颗没有决定输赢权利的棋子，他既没有坚强 的防备，也没有后路可以退。 在那个时代，荆轲的选择是步履维艰的。如 果面对太子丹的责备，荆轲学会了改变，学会了放 弃，并最终对那前途未卜的刺秦计划缩首的话，那 他就毫无价值地走进了历史的碌碌无为之中，可以 想象，随着他生命的衰亡，他也就销声匿迹，激不 起历史之河中的半点涟漪。荆轲为了去兑现那个时 代所崇尚的“士为知己者死”的时代信条而用生命 拥抱了信仰。（生命的价值，人生的信仰，人生的 选择）
对于荆轲所坚守的时代信仰，和平时代的我们对他如 此执着感到另类，感到轻狂。也许，现代的我们忍受不了 荆轲那个时代如此苛刻的真实与信任，但当代却是个表演 的时代，是个包装的时代，更是个缺乏信仰与信任的时代。 有人说上帝死了，人还在行走，甚至还有人说当今“人” 也死了。追名逐利让我们自觉不自觉地打造了一艘艘坚不 可摧的“心理航空母舰”，以防御各种不期而遇的伤害， 但同时，我们也处于一种“无感动”的时代状态：我们没 有时间去闲看云卷云舒；我们没有精力去闲庭信步；我们 也没有激情走进深深浅浅感情的季节。 所以，荆轲留给 我们的是生的力量与“勇气”。（执着、生命的勇气）
• 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（二）用作代词：用作第二人称，常作定语，译为 “你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
（三）与“乃”有关的复合虚词 • 孔子曰：“求！无乃尔是过欤！” • （表示猜测：翻译为“恐怕···”） ··· • 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。 • （翻译为“这样”。）
三段
• 1、秦之遇将军，可谓深矣。
• 2、顾计不知所出耳。
• 3、此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。
• 4、臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之 仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？
四~九段
• 1、乃遂收盛樊於期之首，函封之。
• 2、荆轲有所待，欲与俱。
• 3、顷之未发，太子迟之。
• 4、今日往而不反者，竖子也。
四、作文素材
众人眼中的荆轲
北宋苏洵非议荆轲之行曰：“始速祸焉”。 南宋鲍彪为《战国策》作注说：“轲不足道也。” 朱熹认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。
但肯定荆轲的人更多， 第一个是司马迁，《史记· 刺客列传》结尾说：“其立意 较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。” 左思的《咏荆轲》称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦”， “贱者虽自贱，重之若千钧”。 陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。 近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。
荆 轲 刺 秦 王
复习课件
一、把握重点字词读音
长侍（shì ）足下 suǐ 骨髓（ ） 切齿拊（fǔ ）心 忤（wǔ）视 鄙（bǐ ）人 倚（yǐ ）柱 n 目眩（xuà ） 血濡（rú）湿 chēn ）目 瞋（ 樊於期（wū ） yān ）国 燕（ 匕（bǐ ）首 i 厚遗（wè ）蒙嘉 轲被八创（chuāng ） 箕（jī ）踞以骂 zhè 揕（ n ）其胸 zhǐ 变徵（ ）之声 以药淬（ ）之 cuì 卒（cù）起不意
他的选择，到底是悲剧还是壮举？ 生命的价值到底何在？ 人生需要怎样的信仰？
• • • • 1、人生的悲剧 2、人生的壮举 3、生命的价值 4、生命的信仰
我眼中的荆轲：
示例：荆轲作为英勇机智、济弱扶困、反抗
强暴、敢于自我牺牲的英雄形象留传后世，在历 史上曾经起过积极地作用，这是客观存在，应当 受到尊重。荆轲的报恩思想是和当时保卫燕国、 反抗侵伐的思想结合在一起的。秦国统一天下是 历史的趋势，但秦国兼并的残暴，却又是不可否 认的。荆轲采取个人的恐怖手段是不可取的，企 图凭借个人的拼杀来改变历史的进程更是不可能 的，但也应该看到荆轲刺秦行为的实质是正义的， 而当时广大人民对强权暴秦的反抗也是多种层次 的，我们不能苛求古人。
•
苏轼在《留侯论》中写道：“ 古之所 谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所 不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而 斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然 临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟 持者甚大，而其志甚远也。”苏轼说出了 自己评价豪杰的标准。那么，你心目中评 价英雄的标准是什么呢？请同学们讨论发 言。
十四段~文末
Leabharlann Baidu• 1、发图，图穷而匕首见。
• 2、群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。
• 3、群臣侍殿上者，不得持尺兵。
• 4、卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
• 5、荆轲废，乃引其匕首提秦王。
• 6、轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰： “事所以不成者，乃欲以生劫之。”
三、结合课文及已学知识 探究虚词“乃”的用法
夏无且（jū ）以药囊提（ dǐ ）
二、把握重点字、词、句
一段 • 1、秦将王翦破赵 • 2、进兵北略地
二段
• 1、今行而无信，则秦未可亲也。
• 2、微太子言，臣愿得谒之。
• 3、诚能得樊将军首。
• 3、臣乃得有以报太子。
• 4、秦王购之金千金，邑万家。 • 5、樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私， 而伤长着之意，愿足下更虑之。
• 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ • 问今是何世，乃不知有汉。
用作副词：3、表示某一行为出乎意料或者违背 常理，可以翻译为“却”“竟然”“反而”
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事所以不成者，乃欲以生劫之。 以其乃华山之阳名之也。 此乃信所以去也。 当立者乃公子扶苏。
用作副词：4、用在判断句中，起确认作用，可 以翻译为“是”“就是”。
• 5、仆所以留者，待吾客与俱。
• 6、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
十段~十三段
• 1、持千金之资币物。
• 2、愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县， 而得奉守先王之宗庙。
• 3、燕王拜送于庭，使使以闻大王。
• 4、至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲 顾笑武阳，前为谢曰。
• 5、愿大王少假借之，使毕使于前。
在体验生活过程复杂可能的同时，荆 轲就成了荆轲，我们走近他，也就拥有 了最真实的自我。