魏晋南北朝时期的工艺美术
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《中国工艺美术史》
魏晋南北朝时期的工艺美术
第四章 魏晋南北朝时期 的工艺美术
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《中国工艺美术史》
魏晋南北朝时期的工艺美术
第一节 概况
一、魏晋南北朝的界定 从公元220年曹魏取代汉朝，到公元589年隋灭陈统 一全国，共369年。先是魏、蜀、吴三国鼎立天下。公元 265年，司马炎建立晋朝，统一全国，史称西晋。公元 317年，西晋灭亡后，司马睿在南京建立偏安的晋王朝， 史称东晋。在北方，有几个民族相继建立了十余个国家， 被称为“十六国”。东晋以后，南方经历了宋、齐、梁、 陈 ，统称为南朝。与此同时，鲜卑族拓跋氏的北魏统一 北方，继而分裂为东魏、西魏，再分别演变为北齐、北 周，统称为北朝。最后杨坚建立隋朝统一全国，结束了 南北分裂的局面。
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《中国工艺美术史》
魏晋南北朝时期的工艺美术
三、夹纻造像 用漆灰造形并用麻布粘贴作为漆胎，在战国、两 汉时已经流行。六朝时期，佛教盛行，教徒们为了传 播教义，为了扩大宗教的影响，开始利用夹纻工艺来 造佛像，以便于装在车上游行。这种佛像比铜像轻便， 又比泥佛像坚固，一时极为流行，称之为“行像”。 晋代的戴逵就以制作夹纻像而著称。他曾为南京瓦棺 寺制作夹纻像五躯，与顾恺之的维摩诘像、狮子国 （斯里兰卡）的玉雕佛像，称为“瓦棺寺三绝”。夹 纻像，后世又称为“干漆像”、“脱空像”、“搏换 像”、“脱纱像”、脱胎像“等。
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魏晋南北朝时期的工艺美术
“见日之光”透光镜
这是一面貌特殊的青铜镜，镜面不仅能照人， 在阳光或者平行光照射时，还可以呈现镜背面的纹 饰与铭文，效果恰似为光线从铜镜透过一般。因为 在铜镜背面花纹的外侧有铭文“见日之光，天下大 明”，所以被命名为“见日之光”透光镜。
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《中国工艺美术史》
魏晋南北朝时期的工艺美术
锦面上的灯树， 显然是受西方生命 树的影响，鸡、羊 则又与“吉祥”谐 音，已有吉祥图案 的意味。图案对称， 形象写实，这是当 时的新风尚。
对鸡对羊灯树纹锦 高昌 长24，宽21厘米 1972年新疆 吐鲁番阿斯塔那墓葬出土
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《中国工艺美术史》
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《中国工艺美术史》
魏晋南北朝时期的工艺美术
第二节 织绣工艺
在丝织发面，当时江南的广陵(扬州）、北 方的定州和四川的成都是三大高级织物中心。西 北地区传统的毛织物、丝织品的制作、印染技术 也达到了很高的水平。织物装饰纹样内容方面， 传统的龙凤主题图案虽然仍然被广泛运用，但其 生动灵巧的风貌有异于浑穆谷拙的汉代样式，新 的花鸟、植物纹样已大为增加，一些具有波斯或 其他，民族风格的纹样也时常可见。
方Fra Baidu bibliotek兽纹绵
动物纹锦
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《中国工艺美术史》
魏晋南北朝时期的工艺美术
联珠对孔雀纹锦
这是用来遮盖墓主脸部的覆面。是今存最早的中国联珠纹锦。
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《中国工艺美术史》
魏晋南北朝时期的工艺美术
（一）绮 多为单色斜纹经线显花，纹样繁缛，质地细薄透明， 制造技艺进步。 有“鸟兽纹绮”，是晋代丝织。另有“龟背纹绮”、 “对鸟纹绮”、“对兽纹绮”、“双人对舞纹绮”、 “莲花纹绮”、“套环贵字纹绮”、“套环对鸟纹绮” 等。
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《中国工艺美术史》
魏晋南北朝时期的工艺美术
彩绘贵族生活图漆盘
彩绘鸟兽鱼纹漆槅
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《中国工艺美术史》
魏晋南北朝时期的工艺美术
朱漆“吴氏槅(gao)”
镶铜釦漆奁（lian）
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《中国工艺美术史》
魏晋南北朝时期的工艺美术
彩绘季札挂剑图漆盘
彩绘季札挂剑图漆盘
局部
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《中国工艺美术史》
魏晋南北朝时期的工艺美术
列女古贤图 屏风漆画 （局部）
漆画屏风共五块，另有残块若干，漆板两边皆有绘画，一面保存完好， 色泽鲜明，另一面剥落严重，色彩暗淡。因为此漆画以红漆为底色，绘师 都用黄、白、青绿、橙红、灰蓝等覆盖力强的色彩来绘制，所以显得富丽 精致，体现了漆画艺术的深沉魅力
五星出东方利中国锦护膊
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魏晋南北朝时期的工艺美术
三、麻布工艺 麻布是百姓服装的主要面料，装饰较少，多为素 面，质地柔细。 棉织工艺发源于新疆吐鲁番，最著名的是名为 “白叠”的棉织物，是当地的主要外销品。 四、刺绣工艺 这一时期刺绣的显著特点事开始出现了人物形象， 为今后人物绣品的发展开启了先河。
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魏晋南北朝时期的工艺美术
第三节 髹漆工艺
规模：已经不如汉代那样发达。 1、原因： （1）长期的战乱，北方各部落相互兼并，南方朝代的 短促更替，战祸几乎从没有中断过，因而形成我国历史上 生产凋敝的过渡时期。 （2）陶瓷生产发展很快，青瓷的烧制成功，使许多的 生活用品都可以用瓷器来代替，因而漆器的生产就相对减 少。 （3）漆器的生产是既昂贵，又费时的生产。
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魏晋南北朝时期的工艺美术
二、政治 战争频繁，社会动荡，民族融合 “白骨露于野，千里无鸡鸣” ——曹操《蒿里行》 二、经济 1、士族庄园经济和寺院经济占相当重要地位 ； 2、江南地区（淮河以南）迅速开发，中原地区 发展慢； 3、商品经济水平低 ； 4、各名族经济交流强。
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（3）兽形生肖镜。图形用兽形或十二生肖。这 种题材一直延续到隋唐时代。 （4）葡萄海马镜。是民族交融中形成的新纹样， 用镂空细部的办法把马蹄关节镂成小孔，以见纤巧。
龙虎镜
兽形生肖镜
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魏晋南北朝时期的工艺美术
十二生肖四神镜
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魏晋南北朝时期的工艺美术
四、文化的发展 宗教（道教、佛教）盛行
自东汉灭亡到隋统一的数百年间，社会风雨飘摇、 战乱频繁，战乱局面给人们生活带来深重的痛苦， 人生的苦旅迫使人们寻找精神避难所。精神的苦闷 给佛教以兴起和传布的机会。
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魏晋南北朝时期的工艺美术
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《中国工艺美术史》
魏晋南北朝时期的工艺美术
织锦边缘镶边的织物是 绢。织锦是五重平纹经锦， 色彩绚烂，代表了汉式织锦 的最高技术水平，也昭示着 墓葬主人高贵的身份和地位。 织锦虽然只有18.5厘米 ×12.5厘米的狭小面积，却 表现了丰富的文化内涵。最 令人称奇的是，锦上织有端 庄醒目的“五星出东方利中 国”八个字，为流行于汉魏 时期介于篆隶之间的缪篆书 体。织锦还以“青赤黄白绿” 五色与“五星”对应，把阴 阳五行表现得淋漓尽致，十 分精彩。
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魏晋南北朝时期的工艺美术
一、丝织工艺 锦、绮图案织作精细，主要有两种类型： 一是纯几何纹；一是以规则的波状几何纹骨架，形成几何 分隔线，配置动植物纹，从面构成样式化，后期纹样吸收 了外来因素。
（一）锦 多为平纹经线彩锦，兼有纬线起花，出现了中亚、西 亚纹样。有“菱纹锦”、“龙纹锦”、“瑞兽锦”、“狮 纹锦”、“忍冬菱纹锦”、“忍冬带联珠纹锦”、“双兽 对鸟纹锦”、“鸟兽树纹锦”、“树纹锦”、“花生锦” 等。 色彩有大红、粉红、绛红、黄、淡黄、浅栗、紫宝蓝、翠 蓝、淡蓝、叶绿、白等多种。
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《中国工艺美术史》
魏晋南北朝时期的工艺美术
列女古贤图屏风漆画（之三局部
楚莊樊姬）
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魏晋南北朝时期的工艺美术
第二节 金属工艺
六朝的金属工艺，以铜、铁、金、银为主。由 于战争的影响，冶铁发展，大量用于兵器以及农 具。随着佛教兴盛，铸铜造像兴起，工艺制品远 不及秦汉，在冶铁铸造和工艺技巧上颇有发展， 尤其是将金属工艺与佛像艺术相结合，有雕塑家 直接参与，达到了空前的高度。 一、制铜工艺 从历史的发展角度而言， 其金属工艺是一个衰 落的时期。 1、种类：日用铜器较少，只有铜洗、铜奁、铜 熨斗、铜炉等，大体都是汉代的传统用品。
对鸟菱纹绮花纹摹写图
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二、毛纺织工艺 织品有：呢布，组织细密，呈色均匀；罽（ji)，薄细 柔软；褐，斜纹或方格，如粗毛呢。同时，毛毯广为 应用。南北朝时，西北民族编制毛毯，用“之”字形 打结，底经底纬斜纹组织，便于采用简易机械代替手 工操作，从而提高产量。
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魏晋南北朝时期的工艺美术
一、漆器 三国尚承汉制。晋代以豪华奇巧著称。皇家婚 礼所用漆器应有尽有，品种有漆杯、漆碗、漆盘香 奁，镜匣、熏笼、衣簏等。纹样有蟠螭、文虎、鸾 凤、华虫、花鸟、山林、云气、忠孝、四神等。 晋代漆器，生产管理有法令规定：“欲作漆器 卖者，各注主吏者名乃得作家。当用淳漆着布，器 成，以朱漆题年、月、姓名。”要求艺人保证商品 质量。晋代漆器有漆盘、漆碟、漆耳杯、漆勺、漆 镜奁、漆剑鞘、贴金铜顶漆盒等，漆色纹饰清晰， 明显具有新的时代特色。
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魏晋南北朝时期的工艺美术
（二）铜印 承汉代而发展，早期出现新的格调。三国魏印、 官印袭汉风隶篆平正端严，私印糅秦汉而略变。 “悬针篆”是其特色布局构成重心偏上，上实下虚， 尾画略长如悬针下垂，字体瘦劲清秀，别具一格。 北朝印也袭汉印体，但多时雕凿刻用，而有新风， 又称“急就章”。不太规格而作风泼辣，更具刻写 味道。这一时期的印钮，有龟钮、驼钮、辟邪钮、 马钮等。
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二、绿沉漆和斑漆 这是髹漆工艺中的两个创新品种。“绿沉漆” 是色漆的新发展，绿沉漆就是一种暗绿色，如物体 沉在水中，其颜色深沉静穆，故称为绿沉。六朝时 期以前，漆色多为朱红色、黄色、黑色，而绿沉色 漆，则是新品种。这种色漆的出现，标志着髹漆工 艺在调色技术上的新成就。 “斑漆”就是用几种颜色交混而产生斑纹的一 种漆器，或用单色漆显出深浅不同的斑纹。（平面 构成中的肌理）这是此时期的一种新发明。
五、工艺文化概述 政治上混乱，精神上自由、解放、富于热情和艺 术精神的时候。 中外文化交流、国内南北文化的冲突和融合对中 国传统工艺的影响深远。 宗教艺术得到发展，影响和带动整个社会的工艺水平。 佛教在这个时候广泛流传，对建筑，器皿，服饰等产 生影响。 魏晋南北朝是一个人全面自觉的时期，在以前， 工艺美术大多反映神秘的神鬼世界，而这个时期，人 们以全新的眼光来看待现实世界。在工艺美术中展现 人类世界的清新可爱。
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2、衰落的原因： （1）六朝时期青瓷已经发展起来，取代铜器，制作 出各种生活用品。 （2）佛教的兴起，大量的铜用于铸造佛像，因此铜 佛像的制作，也就成了具有时代特色的一个品种。 （一）铜镜 早期制作粗略，晚期有一些精美的作品，流行纪年 铭文。装饰的花纹：龙虎纹、翔鹤飞鸿纹、十二生肖纹、 四神纹等。 （1）龙虎镜。以龙虎对列作为装饰，龙形一角四足， 粗身细尾，还是走兽的样子，虎形接近写实。 （2）翔鹤飞鸿镜。以单独飞翔的鹤或鸿雁作为装饰， 镜纽常以肢体的一部分组成。
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漆画，在这一时期有较大发 展，主要涂画在棺椁(guo音 果）、屏风等木板上，表现 内容丰富，山西大同出土司 马金龙北魏墓木板漆绘，有 “舜帝二妃，娥皇、女英” 椁 等内容。另有神话故事、生 活图像，也有描绘墓主人形 象的。
漆色较多，鲜艳明快，勾画 细致认真。
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“胡”是当时的中国 人对西方、北方各族人 的称呼，这应表明，此 锦产在中国，那时，丝 绸之路是中西交流的主 要通道，通过它来到中 国的西方首领及其使团 络绎不绝，这片织锦展 现的正是中西交流的盛 况。
“胡王”联珠纹锦 残长19.5，宽15厘米
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供养人像刺绣 北魏 长49.4，宽29.5厘米
这是刺绣佛像的供养人部分，原绣已残为几块。图示的主体是五个女 性供养人，题名尚存，右方为比丘尼，袒右肩，左肩低蓝绿色偏衫，身 着红袈裟，其左方的四人右起依次为元嘉的母亲、妻子和两个女儿，她 们头戴紫褐色高冠，身着窄袖对襟长衫，其上的花纹为红或褐色的桃形 忍冬和卷草忍冬，下有绿或黄色的长裙曳地，是孝文帝改革服制前的鲜 卑贵族女装。这幅佛像是在黄褐色丝织物上以辫绣针法绣出的，针针相 接，十分紧密，绣地几不可见，色彩颇丰富，用工很多。在佛家看来， 布施物越精工，信仰便越虔诚。
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第四章 魏晋南北朝时期 的工艺美术
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第一节 概况
一、魏晋南北朝的界定 从公元220年曹魏取代汉朝，到公元589年隋灭陈统 一全国，共369年。先是魏、蜀、吴三国鼎立天下。公元 265年，司马炎建立晋朝，统一全国，史称西晋。公元 317年，西晋灭亡后，司马睿在南京建立偏安的晋王朝， 史称东晋。在北方，有几个民族相继建立了十余个国家， 被称为“十六国”。东晋以后，南方经历了宋、齐、梁、 陈 ，统称为南朝。与此同时，鲜卑族拓跋氏的北魏统一 北方，继而分裂为东魏、西魏，再分别演变为北齐、北 周，统称为北朝。最后杨坚建立隋朝统一全国，结束了 南北分裂的局面。
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三、夹纻造像 用漆灰造形并用麻布粘贴作为漆胎，在战国、两 汉时已经流行。六朝时期，佛教盛行，教徒们为了传 播教义，为了扩大宗教的影响，开始利用夹纻工艺来 造佛像，以便于装在车上游行。这种佛像比铜像轻便， 又比泥佛像坚固，一时极为流行，称之为“行像”。 晋代的戴逵就以制作夹纻像而著称。他曾为南京瓦棺 寺制作夹纻像五躯，与顾恺之的维摩诘像、狮子国 （斯里兰卡）的玉雕佛像，称为“瓦棺寺三绝”。夹 纻像，后世又称为“干漆像”、“脱空像”、“搏换 像”、“脱纱像”、脱胎像“等。
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“见日之光”透光镜
这是一面貌特殊的青铜镜，镜面不仅能照人， 在阳光或者平行光照射时，还可以呈现镜背面的纹 饰与铭文，效果恰似为光线从铜镜透过一般。因为 在铜镜背面花纹的外侧有铭文“见日之光，天下大 明”，所以被命名为“见日之光”透光镜。
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锦面上的灯树， 显然是受西方生命 树的影响，鸡、羊 则又与“吉祥”谐 音，已有吉祥图案 的意味。图案对称， 形象写实，这是当 时的新风尚。
对鸡对羊灯树纹锦 高昌 长24，宽21厘米 1972年新疆 吐鲁番阿斯塔那墓葬出土
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第二节 织绣工艺
在丝织发面，当时江南的广陵(扬州）、北 方的定州和四川的成都是三大高级织物中心。西 北地区传统的毛织物、丝织品的制作、印染技术 也达到了很高的水平。织物装饰纹样内容方面， 传统的龙凤主题图案虽然仍然被广泛运用，但其 生动灵巧的风貌有异于浑穆谷拙的汉代样式，新 的花鸟、植物纹样已大为增加，一些具有波斯或 其他，民族风格的纹样也时常可见。
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联珠对孔雀纹锦
这是用来遮盖墓主脸部的覆面。是今存最早的中国联珠纹锦。
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（一）绮 多为单色斜纹经线显花，纹样繁缛，质地细薄透明， 制造技艺进步。 有“鸟兽纹绮”，是晋代丝织。另有“龟背纹绮”、 “对鸟纹绮”、“对兽纹绮”、“双人对舞纹绮”、 “莲花纹绮”、“套环贵字纹绮”、“套环对鸟纹绮” 等。
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彩绘贵族生活图漆盘
彩绘鸟兽鱼纹漆槅
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朱漆“吴氏槅(gao)”
镶铜釦漆奁（lian）
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彩绘季札挂剑图漆盘
彩绘季札挂剑图漆盘
局部
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列女古贤图 屏风漆画 （局部）
漆画屏风共五块，另有残块若干，漆板两边皆有绘画，一面保存完好， 色泽鲜明，另一面剥落严重，色彩暗淡。因为此漆画以红漆为底色，绘师 都用黄、白、青绿、橙红、灰蓝等覆盖力强的色彩来绘制，所以显得富丽 精致，体现了漆画艺术的深沉魅力
五星出东方利中国锦护膊
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三、麻布工艺 麻布是百姓服装的主要面料，装饰较少，多为素 面，质地柔细。 棉织工艺发源于新疆吐鲁番，最著名的是名为 “白叠”的棉织物，是当地的主要外销品。 四、刺绣工艺 这一时期刺绣的显著特点事开始出现了人物形象， 为今后人物绣品的发展开启了先河。
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第三节 髹漆工艺
规模：已经不如汉代那样发达。 1、原因： （1）长期的战乱，北方各部落相互兼并，南方朝代的 短促更替，战祸几乎从没有中断过，因而形成我国历史上 生产凋敝的过渡时期。 （2）陶瓷生产发展很快，青瓷的烧制成功，使许多的 生活用品都可以用瓷器来代替，因而漆器的生产就相对减 少。 （3）漆器的生产是既昂贵，又费时的生产。
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二、政治 战争频繁，社会动荡，民族融合 “白骨露于野，千里无鸡鸣” ——曹操《蒿里行》 二、经济 1、士族庄园经济和寺院经济占相当重要地位 ； 2、江南地区（淮河以南）迅速开发，中原地区 发展慢； 3、商品经济水平低 ； 4、各名族经济交流强。
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（3）兽形生肖镜。图形用兽形或十二生肖。这 种题材一直延续到隋唐时代。 （4）葡萄海马镜。是民族交融中形成的新纹样， 用镂空细部的办法把马蹄关节镂成小孔，以见纤巧。
龙虎镜
兽形生肖镜
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十二生肖四神镜
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四、文化的发展 宗教（道教、佛教）盛行
自东汉灭亡到隋统一的数百年间，社会风雨飘摇、 战乱频繁，战乱局面给人们生活带来深重的痛苦， 人生的苦旅迫使人们寻找精神避难所。精神的苦闷 给佛教以兴起和传布的机会。
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魏晋南北朝时期的工艺美术
织锦边缘镶边的织物是 绢。织锦是五重平纹经锦， 色彩绚烂，代表了汉式织锦 的最高技术水平，也昭示着 墓葬主人高贵的身份和地位。 织锦虽然只有18.5厘米 ×12.5厘米的狭小面积，却 表现了丰富的文化内涵。最 令人称奇的是，锦上织有端 庄醒目的“五星出东方利中 国”八个字，为流行于汉魏 时期介于篆隶之间的缪篆书 体。织锦还以“青赤黄白绿” 五色与“五星”对应，把阴 阳五行表现得淋漓尽致，十 分精彩。
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一、丝织工艺 锦、绮图案织作精细，主要有两种类型： 一是纯几何纹；一是以规则的波状几何纹骨架，形成几何 分隔线，配置动植物纹，从面构成样式化，后期纹样吸收 了外来因素。
（一）锦 多为平纹经线彩锦，兼有纬线起花，出现了中亚、西 亚纹样。有“菱纹锦”、“龙纹锦”、“瑞兽锦”、“狮 纹锦”、“忍冬菱纹锦”、“忍冬带联珠纹锦”、“双兽 对鸟纹锦”、“鸟兽树纹锦”、“树纹锦”、“花生锦” 等。 色彩有大红、粉红、绛红、黄、淡黄、浅栗、紫宝蓝、翠 蓝、淡蓝、叶绿、白等多种。
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列女古贤图屏风漆画（之三局部
楚莊樊姬）
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第二节 金属工艺
六朝的金属工艺，以铜、铁、金、银为主。由 于战争的影响，冶铁发展，大量用于兵器以及农 具。随着佛教兴盛，铸铜造像兴起，工艺制品远 不及秦汉，在冶铁铸造和工艺技巧上颇有发展， 尤其是将金属工艺与佛像艺术相结合，有雕塑家 直接参与，达到了空前的高度。 一、制铜工艺 从历史的发展角度而言， 其金属工艺是一个衰 落的时期。 1、种类：日用铜器较少，只有铜洗、铜奁、铜 熨斗、铜炉等，大体都是汉代的传统用品。
对鸟菱纹绮花纹摹写图
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二、毛纺织工艺 织品有：呢布，组织细密，呈色均匀；罽（ji)，薄细 柔软；褐，斜纹或方格，如粗毛呢。同时，毛毯广为 应用。南北朝时，西北民族编制毛毯，用“之”字形 打结，底经底纬斜纹组织，便于采用简易机械代替手 工操作，从而提高产量。
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一、漆器 三国尚承汉制。晋代以豪华奇巧著称。皇家婚 礼所用漆器应有尽有，品种有漆杯、漆碗、漆盘香 奁，镜匣、熏笼、衣簏等。纹样有蟠螭、文虎、鸾 凤、华虫、花鸟、山林、云气、忠孝、四神等。 晋代漆器，生产管理有法令规定：“欲作漆器 卖者，各注主吏者名乃得作家。当用淳漆着布，器 成，以朱漆题年、月、姓名。”要求艺人保证商品 质量。晋代漆器有漆盘、漆碟、漆耳杯、漆勺、漆 镜奁、漆剑鞘、贴金铜顶漆盒等，漆色纹饰清晰， 明显具有新的时代特色。
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（二）铜印 承汉代而发展，早期出现新的格调。三国魏印、 官印袭汉风隶篆平正端严，私印糅秦汉而略变。 “悬针篆”是其特色布局构成重心偏上，上实下虚， 尾画略长如悬针下垂，字体瘦劲清秀，别具一格。 北朝印也袭汉印体，但多时雕凿刻用，而有新风， 又称“急就章”。不太规格而作风泼辣，更具刻写 味道。这一时期的印钮，有龟钮、驼钮、辟邪钮、 马钮等。
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二、绿沉漆和斑漆 这是髹漆工艺中的两个创新品种。“绿沉漆” 是色漆的新发展，绿沉漆就是一种暗绿色，如物体 沉在水中，其颜色深沉静穆，故称为绿沉。六朝时 期以前，漆色多为朱红色、黄色、黑色，而绿沉色 漆，则是新品种。这种色漆的出现，标志着髹漆工 艺在调色技术上的新成就。 “斑漆”就是用几种颜色交混而产生斑纹的一 种漆器，或用单色漆显出深浅不同的斑纹。（平面 构成中的肌理）这是此时期的一种新发明。
五、工艺文化概述 政治上混乱，精神上自由、解放、富于热情和艺 术精神的时候。 中外文化交流、国内南北文化的冲突和融合对中 国传统工艺的影响深远。 宗教艺术得到发展，影响和带动整个社会的工艺水平。 佛教在这个时候广泛流传，对建筑，器皿，服饰等产 生影响。 魏晋南北朝是一个人全面自觉的时期，在以前， 工艺美术大多反映神秘的神鬼世界，而这个时期，人 们以全新的眼光来看待现实世界。在工艺美术中展现 人类世界的清新可爱。
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2、衰落的原因： （1）六朝时期青瓷已经发展起来，取代铜器，制作 出各种生活用品。 （2）佛教的兴起，大量的铜用于铸造佛像，因此铜 佛像的制作，也就成了具有时代特色的一个品种。 （一）铜镜 早期制作粗略，晚期有一些精美的作品，流行纪年 铭文。装饰的花纹：龙虎纹、翔鹤飞鸿纹、十二生肖纹、 四神纹等。 （1）龙虎镜。以龙虎对列作为装饰，龙形一角四足， 粗身细尾，还是走兽的样子，虎形接近写实。 （2）翔鹤飞鸿镜。以单独飞翔的鹤或鸿雁作为装饰， 镜纽常以肢体的一部分组成。
《中国工艺美术史》
魏晋南北朝时期的工艺美术
漆画，在这一时期有较大发 展，主要涂画在棺椁(guo音 果）、屏风等木板上，表现 内容丰富，山西大同出土司 马金龙北魏墓木板漆绘，有 “舜帝二妃，娥皇、女英” 椁 等内容。另有神话故事、生 活图像，也有描绘墓主人形 象的。
漆色较多，鲜艳明快，勾画 细致认真。
魏晋南北朝时期的工艺美术
“胡”是当时的中国 人对西方、北方各族人 的称呼，这应表明，此 锦产在中国，那时，丝 绸之路是中西交流的主 要通道，通过它来到中 国的西方首领及其使团 络绎不绝，这片织锦展 现的正是中西交流的盛 况。
“胡王”联珠纹锦 残长19.5，宽15厘米
江西科技学院
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魏晋南北朝时期的工艺美术
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供养人像刺绣 北魏 长49.4，宽29.5厘米
这是刺绣佛像的供养人部分，原绣已残为几块。图示的主体是五个女 性供养人，题名尚存，右方为比丘尼，袒右肩，左肩低蓝绿色偏衫，身 着红袈裟，其左方的四人右起依次为元嘉的母亲、妻子和两个女儿，她 们头戴紫褐色高冠，身着窄袖对襟长衫，其上的花纹为红或褐色的桃形 忍冬和卷草忍冬，下有绿或黄色的长裙曳地，是孝文帝改革服制前的鲜 卑贵族女装。这幅佛像是在黄褐色丝织物上以辫绣针法绣出的，针针相 接，十分紧密，绣地几不可见，色彩颇丰富，用工很多。在佛家看来， 布施物越精工，信仰便越虔诚。