人地关系的基本理论述评汇总
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人地关系的运行机制
人地关系系统
人类系统 人 口 系 统 经 济 系 统 社 会 系 统
利用、改造
地理环境 自 然 资 源 自 然 环 境 人 文 环 境
适应
固有影响 反馈作用
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二、人地关系的基本理论
地理学的人地关系论的思想来源有以下五个:
基于自然神学的目的论(设计论)思想 自然控制的思想,其最早形成于原始人类对自然力量的神 秘和畏恐心理 “人是大地主宰的思想”,认为上帝创造了人和万物,并 给与了人特殊的地位 基于理性哲学思考基础上的“环境决定论”思想 达尔文的进化论和尔后的生态学思想
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3、评价 (1)积极作用:批判人地关系上的必然论、决定论,有助于 人类发挥主观能动性,推动社会发展。 (2)局限性:
或然论作为一种抽象的观念,无法提出具体的模式和适当 可行的方法解决复杂的人地问题,尚未发现人类改造、利 用自然的合理途径; 缺乏决定论那样的研究深度和明晰度,对人、地如何相互 作用的研究尚无实质性推进,将人地关系仍视为因果关系, 不利于认识人地关系的复杂性; 缺乏一套可检验、可实证的标准。
在以上五种思想的影响下,地理学以人地关系为思想构 架,相继从不同视角发展处不同的研究主题和思想观念,形 成不同的人地关系理论,主要有环境决定论、或然论、文化 决定论、适应论、生态论及和谐论。 4
一、环境决定论
1、早期的环境决定论
早期代表:老子,古希腊的亚里斯多德、希波克拉底等。 其基本观点为:把自然环境视作社会发展的决定因素。 老子、孟子、荀子、王充等,早在2000年前就已经认识到 自然界具有不以人的意志为转移的自身的发展规律。 希波克拉底( Hippocrates ):萌芽于古希腊时代,认为 人类特性产生于气候; 柏拉图(Platon):认为人类精神生活与海洋影响有关。 亚里斯多德:在《政治学》一书中写道:“欧洲的寒冷国 家的居民很勇敢,思想和技术不发达,但他们比其他国的 人获得更长的自由,由于其政治组织化不够,因而不能统 治邻国人民。亚洲人却正相反(亚洲温暖),他们思想丰 富,技术先进,可是由于勇气不足,而惯于服从和接受奴 5
不合理性
这一理论学说的主要错误是把地理环境对人类社会的影 响从特定的时空范畴抽象出来,加以无限发挥,过份夸大, 忽视人类社会对地理环境的作用的研究,忽视人类的主观能 动性与客观环境的辩证统一性。
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(二)或然论(可能论)
1、含义
人与地理环境相互作用,互为因果 ,自然地理环境为人 类社会发展提供多种可能性,由人类能动地择。该理论不是 强调环境与人的关系中的决定性作用,而是注重人对环境的 适应与利用方面的选择能力,强调了人类的选择离和创造力, 倡导并发挥了人力足以改变自然的具体概念。
154- 172- 159157 174 162 110 小 大
89.5
7-25岁 年龄组 18岁 18-25岁 青 年 人类
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4、评价
合理性与进步性
环境决定论用自然环境的作用否定“神权统治”,在反 对封建时期神意决定一切的唯心观点时起过积极作用,推动 了地理学向科学化方向的发展;它强调了环境对人类活动的 作用和对人类生存发展的重要性;它虽然没有强调人的主观 能动作用,但不等于它否定这种作用,绝大部分环境决定论 者都不是绝对的或极端的环境决定论者。
巴罗斯 地理学是“人类生态学的科学” 研究人类对自然环境的反映(在人地关系中人是中 心论题,其他现象只是当它们涉及人及其对它们的反 应时,才有必要说明。) 地理学应侧重于分析人类在空间上的关系。 15
(五)和谐论(协调论)
(1)含义
该理论有两层主要含义,即强调人类开发、利用自然过 程中,一是要保持自然界内部的平衡与协调,二是要保持人 类与自然环境之间的平衡与协调。和谐论主张正确处理人地 关系,以谋求人类社会与自然环境的共生共荣、协调发展, 认为其前提条件是社会生产力的发达与社会制度的完善,并 认为人的价值观念、政治决策、社会生产方式等因素对协调 人地关系起关键作用。
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(2)发展及发展背景
萌芽:在人地关系认识上,谋求人与自然和谐的思想由来 已久(如我国西周时期《易传》中的“天人调谐”观点) 形成:作为一种新型的人地观理论 ——和谐论,在学术研 究中的崛起至今仅40多年的历史。 背景: 现代人地关系恶化的严重后果: 20世纪60 年代以 来全球性的环境问题; 各国关注人地关系。 1980 年,国 际地理大会的开幕词中指出:“在今日世界人口激增、环 境变化急剧、资源匮乏和自然灾害频繁的处境中,如何去 和谐环境和人类文化生活关系,已成为国际地理学界所面 临的主要研究任务”; 环境科学、生态科学的长足进展; 适应论和生态论为其发展奠定了一定的思想基础。
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3、历史唯物主义的环境决定论
代表人物:马克思、普列汉诺夫等。
历史唯物主义非常重视地理环境的作用。认为:地理环境 对人类社会起着重要的作用与影响。
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自然地理环境与人口的生理特征关系统计分析表
自然 地理 环境 身高 秦岭-淮河 以 南 A 以 北 A+1.2 至 A+1.6 平均 发育 指数 备注 小 大 小 经度相近 广 州 B 北 京 B+ 0.6 大 小 成 都 C 同纬度 武 汉 C + 1.5 中 上 海 C+ 3.3 大 日照时数(小时) 福州、成都 1200-1900 男 165168 女 2574-1780 男 女 矮 高 海拔 沈阳、济南 高 低
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(3)观点
人类社会与地理环境相互影响、相互制约,形成一个复杂 的人地巨系统
人类社会与地理环境对立统一
社会发展与地理环境应协调发展 人类必须约束自身行为来协调人地关系 代表学者与论著:庄子《齐物论》;李特尔;M.J.怀特; 吴传钧
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(4)评价
协论调的出现,标志着人地关系理论的发展进入了一个 崭新和成熟的阶段,为今后开展人文地理的研究指明了方向, 协调论这种先进、科学的人地观,对于保护环境,维护生态 平衡,提高民族环境意识,实现环境与人类的协调发展,以 及我国构建和谐社会有着重要的理论指导意义,它是人地关 系认识史上的一个新的里程碑,也是人文地理学理论上的一 大革新。当今流行的“可持续发展”的思想,也是与“和谐 论”密切联系的一种的社会发展观。
(2)法国地理学家白吕纳(1869—1930年)在《人地学原理》一书中进一 步发扬了其老师维达尔的观点,提出:
心理因素是人类与自然的媒介和一切行为的指导者。
自然是固定的,人文是无定的,两者之间的关系常随时代而变化。
(3)吕西安·费弗尔:法国历史学家,将这种理论称为“或然论”,认为, “世界并无必然,到处都存在着或然。人类作为机遇的主人,正是利用机遇 的评判员”。
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4、评价
积极性
这种思想及实践对于人类社会的发展起到了伟大的促进 作用,而科学技术本身无论在过去、现在和将来都是协调人 地关系的重要手段。
消极性
物极必反,若把征服自然论发展到极致,而不用适当的 观念来指导科学技术的指向和应用,则会导致滥用自然,并 最终受到大自然的报复。
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(四)适应论、生态论
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(三)文化决定论(改造论、征服自然论)
20世纪以来,文化对环境的影响逐渐引起学者的关注,从而形成了 基于人地关系上的各种各样的文化观。这里主要介绍文化决定论,其基 本观点是人可以战胜自然。 1、古代 荀子:“制天命而用之” 《圣经》:神(上帝)为人创造天地,人利用、主宰和统治万物。 2、近代 培根:提出“知识就是力量”,鼓励人类向大自然开战,他认为人类 为了统治自然而需要认识自然,科学的真正目的就是通过认识自然的 奥秘,从而找到征服自然的途径。 洛克:指出:“对自然的否定就是通往幸福之路”。 3、20世纪 工业社会的科技与生产力的发展程度,已经到了没有什么自然条件可 以阻拦人们为了满足自己不断增长的需要而去向自然索取的地步。于 是,征服自然论盛极一时。
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2、或然论的产生和发展
(1)法国地理学家维达尔·白兰士(1845—1918)依据拉采尔所著的《地 学通论》形成了或然论,提出:
一定的自然条件为人类的居住规定了界限,并提供了可能性;
人对这些条件的反应或适Байду номын сангаас,按照他自己的传统的生活方式而有所不同。 同样的环境对于不同的生活方式的人具有不同的意义。因此,生活方式 则是决定某一特定的人群将会选择那种可能性的基本因素。 自然地理环境可以在一定的条件下被人类改造利用
借用生物学的生态学观点分析人地关系
罗士培,受法国学派的影响,1920年创用了“调节” 一词,创立“适应论”。 调节包含两重含义,即自然环境对人类活动的限制, 以及人类社会对环境的利用和利用的可能性。 人文地理学研究人-地之间双向的相互关系,主要探 讨人类社会活动对环境的适应能力。
适应论
生态论
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人有了知识,就会具备各种分析能力, 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书,广泛阅读, 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍,我们能丰富知识, 培养逻辑思维能力; 通过阅读文学作品,我们能提高文学鉴赏水平, 培养文学情趣; 通过阅读报刊,我们能增长见识,扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操, 给我们巨大的精神力量, 鼓舞我们前进。
人地关系的基本理论述评
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一、人地关系的含义
人地关系是指人类与地理环境之间的相互关系,即人类群 体与地理环境之间以物质流、能量流、和信息流为纽带, 既相互影响又相互制约的关系。 “人”指在一定时间、一定地域空间上,从事生产活动或 社会活动的社会群体的人,且其是具有丰富内涵、存在于 一系列对立统一关系之中、具有层次结构和组织功能的 “系统的人” “地理环境”包括自然地理环境和人文地理环境两个方面。
2、历史唯心主义的地理环境决定论
法国的孟德斯鸠(1689-1755)在其所著的《论法的精神》 一书中强调地理特征特别是气候对制定法律的影响,奠定 了近代环境决定论的哲学基础。 德国的黑格尔(1770-1831) :将地理环境看作是精神的舞 台,是历史的“主要的而且必要的基础”,不同的环境会 有不同的历史进程。 德国的拉采尔(1844-1904)认为,人和动植物一样是环境 的产物,其活动、发展和分布受到地理环境的严格限制, 他把环境对人类的影响分为三大类:对种族发展的影响、 对心理发展的影响和对社会组织和经济发展的影响。 辛普尔(拉采尔的学生)将这一思潮宣扬于美国,在《美 国历史及其地理环境》、《地理环境的影响》等书中一再 加以发挥,认为人类历史上的重大事件是特定自然环境造 成的。 其后,亨丁顿、澳大利亚的泰勒、法国的德莫林斯等相继 推进了环境决定论的发展