论述潮州木雕艺术

试论潮州木雕艺术特色

潮州民间工艺美术是潮州文化中一个重要的组成部分，经过千百年的演变发展，推陈出新，以其品类繁多、工艺精湛，充分体现了潮汕文化精致机灵的独特风格。潮州木雕，就是潮州民间工艺美术这片沃土孕育出来的一朵奇葩。

潮州木雕是广东潮州地区的一项民间雕刻艺术，它与东阳木雕并列为中国民间两大木雕体系。主要用以建筑装饰、神器装饰、家具装饰、案头装饰等，往往经精雕细琢后贴上纯金箔，显得金碧辉煌，所以又叫潮州金漆木雕，与东阳木雕、黄杨木雕、龙眼木雕并誉于世。这项技艺主要流行于潮州市湘桥区意溪镇莲上村、西都村，同时波及饶平、汕头、潮安、潮阳、揭阳、揭西、普宁、陆丰、大埔、五华、兴宁、惠来、海丰，陆丰、兴宁和梅县等县市和福建东南部沿海一带。

由于木雕作品工艺精湛、玲珑剔透、金碧生辉、富丽堂皇，因而深受广大东南亚地区的华裔所喜爱，其精美的艺术魅力名扬世界。

1.潮州木雕的历史发展

潮州木雕历史悠久，现在潮州开元寺天王殿梁架上有一"草尾"装饰的斗拱为唐代遗物，而悬挂铜钟的木龙也是宋代的遗物。潮州许驸马府建于北宋治平年间，它的建筑装饰木雕也是以"草尾"为主。由此可见潮州木雕在唐代和宋代的时候就已经存在，公元1054年，潮州郡守郑仲重做计时器"漏"时已有"指工绳木，卯金涂漆"的记载。

到明清两代时，潮州木雕技术已经发展到一个很高程度。明末，石窟艺术基本停顿，各大寺院多制木雕佛像及佛器、案几的木雕装饰，出现多层镂雕技术。特别是清末民初年间，海内华侨回乡建造祠堂、豪宅成风，大量采用潮州木雕，使之达到登峰造极发展阶段，现存大量的潮州木雕多数为这个时期的作品。

潮州木雕之所以能历久不衰，流传至今，默默耕耘在这片园地里的世世代代的民间艺人，功不可没，他们更以其呕心沥血之作为潮汕增光、为雕刻艺术史添誉。

2.潮州木雕的艺术特色

2.1潮州木雕材料

传统上，潮州木雕所用的原材料都是樟木，因为其硬度、柔韧度适中，适于手工雕刻。而且潮州木雕从技法上，特别是潮州木雕所擅长的多层镂空的雕刻方式，对木材的要求比较高，一般只有特定木材才适宜用这样的雕刻手法。因此，虽然不同长势的木头可以作出不同的设计，雕刻出不同的效果，潮州木雕用的是当地出产的普通的木材；建筑装饰雕刻比较粗大，一般采用杉木；家具器物的雕饰则多采用樟木。樟木的质地并不坚密，艺人取其有一定的韧性和易于奏刀的优点，刻得层层叠叠、玲珑剔透；刻后再予以髹漆贴金，不仅辉煌灿烂，且能抗潮避蛀，经久不致崩裂变形或腐朽。

2.2潮州木雕用途

潮州木雕的用途，主要走作建筑、家具、礼仪性器物的装饰。用于往房、祠堂、庙

宇等建筑物上者，大抵是门窗、封檐板、屐头、屐下和匾额的承托等显眼而不受日晒雨淋的地方。用于家具器物上者，非常厂泛，大则屏风、几桌、床炕、神龛、神轿、神楼，次则茶橱、馔盒、饼架、炉罩，小至灯心橱、纸煤筒，莫不加以雕饰。很少见木加雕镂（或髹漆彩绘）的木制器物。在一些木雕比较集中的地方，令人感到村村都像木雕艺术博物馆，家家都像雕刻陈列室。这些是不知花费了多少无名匠师的精力与智慧而凝结的艺术瑰宝。

2.3潮州木雕工具

木雕是从木工中分离出来的一个工种，在我国的工种分类中称为“精细木工”。它一般选用质地细密坚韧，不易变形的树种如楠木、紫檀、樟木、柏木、银杏、沉香、红木、龙眼等。木雕工具，作为雕塑工具中的一大分类，相比泥塑工具而言比较多，最主要的木雕工具是雕刻刀。此类木雕工具的种类有很多，主要分为二大类，一为“翁管形”坯刀、也称“毛坯刀”，另一是“钻条形”修光刀，主要用于掘细坯和修光。

圆刀：刃口呈圆弧形，多用于圆形和圆凹痕处，在雕刻传统花卉上也有很大用处，如花叶、花瓣及花枝干的圆面都需用圆刀适形处理。这种木雕工具横向运刀比较省力，对大的起伏、小的变化都能适应。而且这种木雕工具的线条不肯定，使用起来灵活且便于探索。根据不同的用途，圆刀的型号应有所区别。圆刀还有正反之别，斜面在槽内、刀背呈挺直的为正口圆刀，它吃木比较深，最适合做圆雕；斜面在刀背上，槽内呈挺直的为反口圆刀，吃木比较深活，在浮雕中用途更大。

平刀：这种木雕工具刃口呈平直，主要用于劈削铲平木料表面的凹凸，使其平滑无痕。凿大型时使用大型号的平刀，块面的整体感效果明显。平刀的锐角能刻线，二刀相交时能剔除刀脚或雕刻图案。瑞典和苏联的木雕人物就多用平刀这种木雕工具，有强烈的木趣刀味。

玉婉刀：也称“和尚头”、“蝴蝶凿”，刃口呈圆弧形，是一种介乎圆刀与平刀之间的修光用刀，分圆弧和斜弧二种。在平刀与圆刀无法施展时它们可以代替完成。这种木雕工具的特点是比较缓和，既不像平刀那么板直，又不像圆刀那么深凹，适合在凹面起伏上使用。

斜刀：刀口呈45度左右的斜角，主要用于作品的关节角落和镂空狭缝处作剔角修光，如刻人物眼角处需要用斜刀这类木雕工具。斜刀分为正手斜与反手斜两种，用于适

3.潮州木雕的表现形式

就其表现形式而言，有全贴金的金漆木雕，五彩描金的彩雕，清一色髹红（或黑）的漆雕和保持原木纹理的素雕等，其中以金漆木雕最为出名。潮州木雕与东阳木雕并誉，皆以多层镂通为特色，不少木雕以金箔贴饰，以黑漆或五彩烘托，前者称"黑色装金"，后者称"五彩装金"。也有采用"本色素雕"的，为的是达到质朴无华的效果。

全国重点文物保护单位、建于清光绪十三年的潮州己略黄公祠，祠内各处梁柱多饰以龙、凤、狮等祥瑞动物，展现了潮州木雕的各种表现技法，被誉为"潮州木雕一绝"。民国初年，潮商崛起，兴寺庙、建祠堂、置豪宅成风，在此背景下，木雕艺人利用东南亚红木创作出"红木方曲"、"如意屐"等，形成精致、端庄、华贵的木雕新风格。

3.1潮州木雕技法

就其雕刻技法分类，有沉（凹）雕，浮（凸）雕，圆（立体）雕，通雕（多层）和锯通雕（单层）五种，其中通雕最为卓越，它吸取了浮雕、圆雕等技法而融汇成一钟玲珑剔透的技法，它的出现，在木雕艺术发展史上具有划时代的意义。潮州木雕技艺可归

纳为"匀匀、杂杂、通通"六个字，"匀匀"指虚实中主次分明，"杂杂"指要有层次又要有穿插，"通通"指镂通剔透。在雕刻技法上则依据不同的题材、不同的装饰，把浮雕、通雕、线刻或单独或综合地灵活运用，以表现不同的形式美。

3.2潮州木雕的题材

潮州木雕密切联系着群众实用生活的各个方面，更适应着群众的思想感情和审美上的需要。它的题材内容，多数来自民间为人们所喜爱和熟知的神话、传说、戏曲和历史故事，地方色彩浓郁。表现人民群众所熟悉且喜闻乐见的人、事、物，集中反映他们的思想感情和对真、善、美的向往，对幸福吉祥的祈求。另一类是表现潮人的生存环境，生活情趣的名花异卉、江海水族、禽兽草虫珍果等。在潮州木雕作品中，人物雕刻占了很大的比例，其题材除表现劳动人民渔樵耕读外，还有琴棋书画、历史故事、神话传说、仙佛神灵、地方戏剧等。这些题材有的歌颂爱国主义、勇敢与威武。如《桃园结义》、《秦琼投军》、《昭君出塞》、《长坂坡》、《三打祝家庄》、《岳飞抗金》、《花木兰》、《杨家将》等，有的表达对自由、美满婚姻的愿望，歌颂忠贞的爱情故事。如《扫窗会》、《双退婚》、《陈三五娘》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》等。还有的表现名人事迹等。如《韩文公》、《潮州七贤》、《百忍堂》等。。《陈三五娘》是流传于潮汕地区及福建南部家喻户晓的美丽动人传说。木雕作品《陈三五娘》在不大的樟木头上凿刻细雕三座古朴典雅的牌坊，每座都宫灯高悬，下面表现的是潮州古城元宵佳节之夜，人潮挤拥，欢声笑语，鼓乐喧天闹元宵。来自福建泉州的陈三和潮州的五娘，在火树银花，丝竹弦声，花香鬓影，温馨喜庆的灯节巧遇相逢。作者巧妙地表现出人物的心灵状态，一半娇羞，一半惊喜，含情脉脉的神态，烘托出一对钟情怀春男女的心里活动。这件作品主题突出，工艺处理，人物刻划都颇见功力，艺术表现是成功的。而赞美韩愈来潮州作刺史的"蓝关雪"，表现明代潮州七贤进京应试的"七贤进京"等，更是独具地方特色的题材。无限丰富的题材，促使木雕匠师们去探求多种多样的表现形式与手法，根据不同的题材，不同的用途，不同的部位，而单独、交错或综合地灵活运用。题材内容的丰富多彩，使不少潮州木雕人物挂屏成为集艺术性、观赏性、知识性及实用性为一体，具有很高艺术价值的民间艺术瑰宝。