论科技工作者的社会责任

论科技工作者的社会责任

摘要：随着社会发展，科学技术被视为第一生产力，而以发展、应用、传播科

学技术为使命的科技工作者，其社会责任尤为重要。任何事物多有两面性，正确的价值观会指引人们走向正确的，实现人生价值的道路；错误的价值观会让人误入歧途。本文结合科技工作者的工作现状，分析科技工作者社会责任何以可能及其影响因素，探讨科技工作者如何履行自己的社会责任。

关键词：科技工作者；科学技术；社会责任

科学技术是科技工作者工作的产物，它给人类社会带来了巨大的物质财富以及精神财富，促进了经济的发展。然而任何事物都有两面性，现代科学技术并非只给人类带来福利，我们也要看到它所带来的危害。机器的生产使人们的劳动更具有了效率，却也一定程度上污染了环境，人类社会的贫富差距越来越大。很多科学技术的胜利似乎是以道德的败坏为代价换来的。我们的一切发现和进步，似乎是使物质力量具有理性生命，而人的生命却化作愚钝的物质力量。现代工业、科学和现代贫困、衰退之间的这种对抗是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实。

人们在解决了温饱问题后，转而也将目光放到了健康、环境上来了。全球气候变暖，核武器，转基因食品，这一系列的问题挑战着人们的心脏，威胁着人类的生存，引发了人们对科技工作者社会责任的思考。科技工作者其实只是赖以科学知识和能力谋生，只是与一般人不同的是他们对社会的影响更大，尤其是一些重大发现，他们更需要明确定位自己的社会责任。

一、当代科学技术带来的新问题

科学技术是人类进步的产物，它从产生之日起，就以特有的伟力为人类大量谋取福利。它给人类带来了巨大的物质财富与精神财富，使人类愈益依赖高新科技来满足自己发展的需要，就它的积极意义来说，它确实为人类带来了福祉。然而现代科技并非只意味着幸福、享乐和希望，它也给人们带来了忧愁、痛苦和危机。“在我们这个时代，每一种事物都包含着自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇作用，然而却引起了饥饿和过度的疲劳⋯⋯技术的胜利似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只可能在愚昧无知的黑暗背景下闪耀。我们的一切发现和进步，似乎是使物质力量具有理性生命，而人的生命却化作愚钝的物质力量。现代工业、科学和现代贫困、衰退之间的这种对抗是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实。”

不幸的是，马克思对当时社会状况的这种描述，至今，仍完全符合社会实际。我们知道，反应堆技术的发明和原子能的工业化应用，为人类提供了一种新的能源，为解决能源短缺提供了科学技术支持。然而，因各国扩军备战的需要，逐渐将之推向战场，杀害了许多无辜的生命。日本战前用中国人做细菌武器试验，二战中又对中国实施大规模的、残酷的细菌战、化学战，令大家至今还心有余悸。新千年初频频发生的黑客袭击事件，再一次惊醒人们关注网络的安全。据1999年的资料，全世界每20秒发生一次黑客袭击事件，美国因此造成的经济损失超过

100亿美元，我国在网络安全方面的损失也多达数亿。信息污染、信息虚假现象也相当严重，人类基因组工作草图的绘制，又提出了基因隐私、基因歧视、基因改良等伦理问题，在新的世纪，生命科技和信息科技的发展，有可能导致更全面、更深刻的科技伦理的冲突。

在相当长的时间里，人们曾天真地相信，科学技术结出的果实总是甜的，是给人类带来福祉的。谁曾预料，科学技术也结出一些苦果，给人类造成灾难！是的，科学技术是一把双刃剑，然而在近期，它的负面效应变得更加突出。由于科技应用后果的严重性，使得人们展开了对其责任的追究。

二、对“价值中立观”的再探讨

在哲学史上，许多哲学家相信科学是价值中性的：科学知识（纯科学）不反映人类的价值观，科学活动的动机、目的仅仅在于科学自身，不参与个人的价值，科学理论不直接对社会产生影响，科学家不对其成果的社会后果负责。逻辑实证主义认为：只有那些由经验的语句组成，摆脱了主观和价值因素的能借助于数学公式和进行严格逻辑推理的具有精确性概念和稳定实体的有用知识才是科学。于是人的社会、历史、文化心理因素往往被排除在科学之外，科学被看作建立在事实和逻辑基础上的客观知识，它不受价值的影响，也无善恶之分，是价值中性的。如马克思·韦伯视科学为工具理性，并从科研机构的科层制要求出发，认为科学的目的是引导人们做出工具合理的行为，通过进行计算去选取达到目的的有效手段，通过服从进而控制外在世界，因而他主张科学家对自己的职业的态度应该是“为科学而科学”，他甚至断言“一名科学工作者，在他表明自己的价值判断之时也就是对事实充分理解的终结之时”。

“科学价值中性论”在某种意义上、某个特定范围内似乎可以成立，至今在学术界仍有影响，并常常被用来作为拒绝考虑科学家的社会责任的挡箭牌。这种论述在一百年以前或许可以得到更多的认可，因为那时其负面影响表现得还不是很突出。但是，在今天“科学———技术——社会”一体化的大科学时代，科学在工业、军事中发挥着不可替代的作用，发展科技在各国都已成为国家的行为，价值中立的纯科学思想的基础不复存在。“纯科学”概念已被相应的“基础科学”所代替，纯科学已不足以代替科学整体。现代科学已成为一种社会事业，科学家一般都从属于某个机构或组织，“为科学而科学”的清高和超脱已不符合时代的要求，科技工作者必须考虑科学的社会后果及自己的社会伦理责任。

科学家已不再是一个社会的局外人，他们的科学研究已与社会紧密结合，他们不再被允许沉溺于他自己个人的嗜好。在广泛的社会活动中，科学家作为一个专家、顾问、发明家甚至决策者，已经成为一个中心人物了。这种科学的政治化已影响到一个科学家是专注于自己的爱好，只管耕耘，不管收获，还是贡献于发展人类知识的伟大事业，亦或为雇主和薪金而卖力。“科学家对高尚目标的献身，保护了他的纯粹，捍卫了他个人的正直”。这表明科学家的社会责任问题已提到了议事日程，正确对待它对于每一位科学家来说已是迫切的需要。

科学家们对科学的社会后果和科技工作者的社会责任再也不能漠不关心。1945年原子弹科学家致美国战争委员会的报告就反映了科学家这种责任的思考：“过去，科学家可以不对人们如何利用他们的无私发现负直接责任。现在，我们感到不得不采取更主动的态度，因为我们在发展核能的研究中所取得成功充满了危险，它比以往所有发明带来的危险都要大的多”，他们感到有责任“就因原子能利用而导致的科学的、技术的和社会的问题对公众进行科学教育”，并且相信，