礼仪发展历史(1)

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• 周朝还在朝廷设置礼官,专门掌管 天下礼仪,使礼仪趋于完备。
礼仪发展历史(1)
在这个时期,礼仪被打上了阶级 的烙印。为了维护自己的统治地 位,奴隶主开始将原始的宗教礼 仪发展为符合奴隶社会政治需要 的 “ 礼制 ”,并将礼仪制度化, 形成了典章制度和刑典法律。
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“三礼”,是中国古代最 早、最重要的礼仪著作
礼仪发展历史(1)
2020/11/30
礼仪发展历史(1)
课题
授课时间 及班级 课时 课型 知识目标 能力目标 教学重点
教学难点
教 学 过 程
作业情况
礼仪的起源与发展
2课时 新授课 礼仪起源;礼仪的发展 礼仪的发展
礼仪的发展
礼仪的发展
组织教学
教 学 内 容
考勤 引入新课
介绍
讲授新课、课堂小结、作业布置见后
1.对天地神灵、祖宗的敬畏
原始社会,人类处在变化莫测的大自然中, 无法解释千百万化的自然现象和突如其来的自 然灾害,认为天地神灵是主宰这一切的力量。 所以就进行一些祭祀活动,以表示他们对天地、 神灵、祖宗的敬畏,祭祈天地、神灵, 保佑风调 雨顺,祈祷祖先显灵,拜求降福等等.为祈祷而举 行的仪式就成了古代礼仪的萌芽.
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3.人们交往沟通的需要
在社会活动中,人类形成了最初级、最 原始的礼仪,
如在原始的狩猎、耕种、和部落之间的 争斗中,人们用眼神、肢体语言等来表示他 们的想法,互相配合。用击掌、拍手、拥抱 等方式表示收获后喜悦、高兴。
这种相互的呼应与模仿逐步形成一种习 俗,便成了最初的礼仪。
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4.维系等级差别的需要
随着社会的发展,生产与分工越来越 细,就出现了领导者和被领导者,就出现 了尊卑有序、男女有别等。
不断增加新的内容,不断增加新的礼仪。 就为等级差别的维系提供更多方便和条件。
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从理论上说,礼的产生,是人类为 了 协调主客观矛盾的需要。
1礼的产生是为了维护自然的“人伦秩序”的需
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导入新课
礼仪与人类的文明相伴而生, 具有悠久的历史。早在原始 社会,就出现了礼仪的萌芽, 并经过不断的演变发展,形 成了现在的礼仪规范。
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讲授新课
古代
近代
现代
1840
1919
• 古代礼仪起源与两大信仰: 一是天地信仰: 二是祖先信仰:
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一、礼仪的起源
• 《管子 . 牧民》中有 “ 大礼 ” 和 “ 小礼 ” 之说,注释为 “ 礼其大者在国家典章制度, 其小者在平民日用居处行为之间。 ”
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• 以孔子、孟子为主的儒家学说:系统地阐 述了起源、本质和功能,第一次在理论上 全面而深刻地论述了社会等级秩序划分及 其意义。
• 道家:崇尚自然无为,主张废除一切礼仪 • 法家:推崇强权政治,主张以法代礼 • 墨家:主张平等、博爱、利他、以义ห้องสมุดไป่ตู้礼
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如:
商朝:甲骨文中出现了”礼”,有了礼仪典 籍,明确开始规范人们的行为。 开始区分贵贱、尊卑、顺逆、贤愚等人际交 往准则. 由此可见,
礼仪在形成时期,从治理国家、到家庭生活进行 了全面规范,开始形成了古代正式的礼仪。
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3.礼仪的变革时期
• 古代礼仪的变革时期 —— 春秋战国时期, 诸子百家争鸣,礼仪也产生了分化。礼仪 制度成为国礼,民众交往的礼俗逐渐成为 家礼。
要。
2起源于人类寻求满足自身欲望与实现欲望的条 件之间动态平衡的需要。
从具体的仪式上看,礼产生于原始宗 教的祭祀活动。
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•禮
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二、礼仪的发展演变
(一)我国的礼仪发展在内容上分为两个部分:
1.礼俗:是民间形成的礼仪习俗。
2. 礼制:是国家制定的礼仪制度。它在发 展的过程中,不断 吸收民间优良的礼俗, 摒弃一些过时的陈腐的礼俗。
1.礼仪的起源时期
• 古代礼仪的孕育时期 —— 尧舜时期。古代 尧舜时期,已经有了成文的礼仪制度,即 “ 五礼 ” : 吉礼:祭祀之事 凶礼:丧葬之事 宾礼:宾客之事 军礼:军旅之事 嘉礼:冠婚之事
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2.礼仪的形成时期
• 尧舜时期制定的礼仪,经过夏、商、 周这三个时代 1000 余年的总结、推 广而日趋完善。
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因此有了 “礼立于敬而源于祭”的说 法
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2.对家庭成员言行的规范
父母要抚养、关爱、教育孩子 成人要赡养、照顾父母 兄弟姐妹之间要关爱
在舜尧的时代,就对家庭成员之间的关 系做了明确规定:父义、母慈、兄友、弟 恭、子孝。
通过礼仪,对家庭成员的言行举止进行了 规范。
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(二)我国古代礼仪的发展过程分四 个阶段
1.礼仪的起源时期:夏朝以前(公元前21世纪前) 2.礼仪的形成时期:夏、商、西周三代(公元前
21世纪~前771年) 3.礼仪的变革时期:春秋战国时期(公元前
771~前221年) 4.强化时期:秦汉到清末(公元前221~公元
1911年)
礼仪发展历史(1)
• 汉武帝时期:“ 废黜百家,独尊儒术 ” 的
治国方略确定之后,礼仪作为社会道德、
行为标准、精神支柱,其重要性提高到了
前所未有的高度。
(汉武大地)
• 宋朝: “三纲五常”

“三从四德”
• 明清: 家庭礼制完善
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• “三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫 为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须 绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、 父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了 封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种 特殊的道德关系。
• “五常”即仁、义、礼、智、信,是用以 调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋 友等人伦关系的行为准则。
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• “三从”,是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫 死从子。
• “四德”是指:德、容、言、工,就是说 做女子的,第一要紧是品德,能正身立本; 然后是相貌(指出入要端庄稳重持礼,不 要轻浮随便,)、言语(指与人交谈要会 随意附义,能理解别人所言,并知道自己 该言与不该言的语句)和治家之道(治家 之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约 等生活方面的细节)
礼制的形成,对后世治国安邦,施政教 化,规范人们的行为,培养人们的人格起 到了不可估量的作用
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4.强化时期
• 古代礼仪的强化时期 —— 秦汉到清末,纵 观封建社会的发展历程,可以说历代统治 者都十分重视礼仪,自秦汉以后的历代统 治都推崇儒家来治理国家、社会。
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• 秦朝:以儒家学说为主导的封建礼教
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