人口老龄化与乡村转型发展的探讨——以山东省诸城市蔡家沟村为例

人口老龄化与乡村转型发展的探讨——以山东省诸城市蔡家沟村为例

作者：孔祥荣王琳

来源：《农村·农业·农民（下半月）》 2020年第11期

孔祥荣1 王琳2

摘要：城镇化加快了乡村的老龄化、空心化，老龄化和空心化村如何转型发展，本文

以山东省诸城市蔡家沟村为样板村进行了调研，研究他们利用艺术介入乡村发展的过程、产生

的效果与存在的问题，从而为我国类似的乡村发展提供案例，为乡村振兴提供经验。

关键词：乡村；老龄化；转型发展；艺术介入

随着经济发展，城镇化水平加快，2000年至2010年，我国人户分离人口增长了80.72％。这些流动人口呈现出显著的由农村向城市集中的趋势，人口由农村向城市迁移，各地农村出现

了村庄建设用地的废弃与闲置，即“空心村”现象和人口老龄化趋势。应对老龄化乡村转型发展，各地进行了大量的探索，其中关于艺术介入乡村的发展模式，进行了长期的实践。比较典

型的案例有2007年发起的“许村计划”、2008年发起的“石节子美术馆”、2011年发起的

“碧山计划”、2012年发起的“羊磴计划”、2013年发起的“白庙计划”、2014年开始的

“六环比五环多一环”、2016年的“贵州雨补鲁村艺术计划”等。艺术对乡村的介入，对当地

的乡村精神、乡村文化的重塑一直被视为最重要的目标。

一、艺术介入乡村

（一）增强村民的凝聚力

贵州省桐梓县茅石镇中关村，将翻新的老房子作为空间支持，名曰“墨仓”的宅子，由

中国乡建院社工艾玛和吴江2017年建立。创办人提出了“墨耕村野，惜字中关”的营造想法。他们以墨为耕，惜字研心，宅似仓型，涅集新生，打造“墨仓”乡村实践综合空间。新一代的

年轻人在艾玛和吴江的引导下，对书法兴趣浓厚，常来临摹字帖、阅读书籍。除书法课外，每

周都会定期开设妇女手工课。农民被艺术凝聚在一起。

（二）引入新鲜血液

贵州省荔泼县朝阳镇洪江村，2016年开始打造艺术村落，来自全国各地的艺术家来这里“认养”老房子。每间“废旧房”以承租的方式租给艺术家，他们将各种文化艺术符号还原在

砖瓦木料、丹漆粉涂之上，让“废旧房”变成了“文创房”。

（三）重塑当地文化传统

石节子美术馆位于甘肃省天水市秦安县十俸乡石节子村。石节子村是秦安县最落后的村，村民靳勒2005年回到村子，创作《贴金》作品。2008年，靳勒被选为村委会主任，2009年夏

天成立了石节子美术馆，整个村都是美术馆，每一户就是个分馆，靳勒以每一户人家的名字来

命名每个分馆的名字。2009年夏天，石节子美术馆正式开馆。农村是美术馆，是一座没有围墙

的美术馆，其所设定的“场域”是农村整体生活空间，内容是四季景色变换下，农村自然与人

文相结合的时空艺术。

从以上案例来看，不同的艺术介入乡村项目有不同的特点，介入手段的多样化，艺术项

目发起主体的多元化，以及创作的艺术作品都各有不同。这些社会实践从之前原有的乡村建设

理念转变到新的乡村建设，为未来乡村发展的自主性和道路的多样性作出积极的尝试。

二、蔡家沟村的转型发展

（一）村庄概述

蔡家沟村隶属于山东省诸城市南湖生态经济发展区常山社区，全村占地总面积2124.35亩，其中耕地面积1100亩，村庄建设用地面积92亩，宅基地总数161宗，闲置宅基地总数35宗，出租宅基地总数28宗，村域内现无企业。

蔡家沟村共149户，常住人口户数为111户，村庄人数541人，常住人数270人左右，

年龄基本在55~75岁，占总人口数80%，老人中80岁以上的有36人，城里年轻人一年回家探

望1~2次，空心化现象比较严重。

（二）蔡家沟村的艺术介入模式

蔡家沟村的艺术试验场，是以艺术家群体为主导发起，地方政府与艺术家分工合作。地

方政府邀请有意愿的，来自北京、广州和山东省内的艺术家，进行实地考察，得到艺术选址认

可后，以政府购买服务的方式，在艺术家的支持下，邀请专业组织中央美术学院进行总体设计。按照设计由政府组织实施，建成艺术家工作室、图书馆、古琴馆、农民画舫等场馆。

艺术表达方式，类似于石节子美术馆，全村都是美术馆，在政府收购的原居民的建筑内

部进行改造，建设的艺术展馆分布在村庄的不同位置。驻村画家以农民住宅的院墙为画布（见

图1），创作了丰富多彩的作品，装饰了村庄，美化了环境，营造了积极向上的氛围。

举办画展，“常山之春”艺术作品展举办了3次。艺术家植根于常山蔡家沟村，通过在

蔡家沟村不同的感受、体验，与村民共同生活、融合与共建，用自己的语言描绘自然景象、远山、田野以及身处其境的农舍，构成一个既独立于现实又存在于现实的艺术创作（见图2），

村民既是创作的同行者亦是艺术家寄托的载体。

其组织形式是，艺术家培养村民画家，艺术家和村民合作，制作手工艺品，开展艺术创作，比如摄影作品《老人》就是村民在艺术家指导下完成的参展作品（见图3）。

（三）文化介入模式

“文化空间”或称“文化场所”（Cultural Space），勃兴于20世纪90年代末，特指

非物质遗产的一种重要表现形式、类别、样态和形态。

1.古琴基地。蔡家沟古琴院分南北两院，总占地1000平方米。北院雅集馆已建成并免费开放，为古琴爱好者提供了一个培训、集会、切磋、交流古琴艺术的场地，定期举办免费培训，推广古琴文化。南院为诸城派古琴茅毅先生工作室，茅毅先生是诸城派第六代传人，拟将蔡家

沟古琴院打造成诸城派古琴基地。

2.图书馆。图书馆占地面积200平方米，主要功能区域包括活动空间、儿童图书专区、

个人赠书、机构赠书、文创5部分。举办专题读书会，联合诸城市龙城慈善义工协会开展“乡

村振兴，志愿有我”等主题活动。

3.乡村记忆馆。水利设施、木质水车、生活用具、风箱、老瓷器、钟表、电唱机、煤油灯、纺线车、电视机、蓑衣、斗笠、犁、锄头、铡刀、镰刀……蔡家沟乡村记忆馆里每一件

“老物件”都蕴含着浓浓的“乡愁”（见图4）。