【精品】高中作文素材：李叔同——内外清净,菩提之因

遁入空门
回国之后，李叔同应聘于杭州第一师范担任 图画、音乐教师，同时也兼任南京高等师范图画、 音乐课的教学工作。这位当年的风流才子在教书 育人上，极重师表和师德。他严肃认真，一丝不 苟，连走起路来都目不斜视。 在此后的七年间，李叔同致力于艺术教育， 培养了一批很有成就的人才、如丰子恺、潘天寿、 刘质平、曹聚仁等，无一不成为日后文学艺术领 域中的佼佼者。 可让人意想不到的是，正当盛年，事业如日 中天的时候，这位年仅38岁的艺术大师突然来到 杭州的虎跑寺，出家为僧了。
悲欣交集的弘一法师
尽管身在佛门，谢绝俗务，弘一法师却 始终未曾忘记忧心国事。1937年，“七七” 事变爆发，日寇全面发动侵华战争。时局日 紧，战地炮火连天。一次在吃斋的时候，法 师突然泪如雨下，对众弟子说：“吾人所食。 中华之粟。吾人所饮，温陵之水。我们身为 佛子，不能共纾国难，为释迦如来张些体面， 自揣不如一狗子。狗子尚能为主守门，吾人 一无所能，而犹腼颜受食，能无愧于心乎?” 弘一法师保国护教的凛然之情，使在座僧众 无不动容。 他将其居所命名为“殉教堂”，又题诗 一首：“亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何色 殷红，殉教应流血。” 当时凡有向他求书者， 他就写“念佛不忘救国”，借此宣传抗战思 想。
留学日本第一人
1898年的康梁维新变法，中国新兴的资 产阶级开始登上历史舞台，士大夫中开明人 士睁眼看世界、变法图强的思想给李叔同以 极大的震动，而变法的失败，一系列不平等 条约的签订，更使李叔同认识到千疮百孔的 中国要向西方学习的重要性。 他奉母命考上了上海南洋公学，受业于 蔡元培先生，接触到了西洋的思想和文艺。 1902年，李叔同与许幻园、黄炎培等人组织 “沪学会”，提倡和演出学生剧，探讨新文 化、新伦理、新道德。立志要以文艺唤醒国 人的李叔同于1905年毅然东渡扶桑，自费留 学日本，进入上野美术专门学校，专攻西洋 绘画和音乐。李叔同也由此成为中国留学生 中留学日本的第一人。
悲欣交集的弘一法师
• 可惜的是，一代大师有生之年未 能见证抗战的胜利，63岁的他于1942 年阖然长逝于泉州温陵养老院的晚清 室中。 临终绝笔“悲欣交集”：出家人无 怒无喜，戒骄戒嗔，何来悲欣呢？— —是因为国破山河在，故悲从中来？ 往生极乐世界，因此欣然坐化？ ”这 四字与其说是他彼时的心境，不如说 是李叔同为自己的艺术和人生作的注 脚，悲欣交集中，他走完了他绚烂至 极、复又归于平淡的一生。
“
“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风 拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之 角，知交半零落，一斛浊酒尽余欢，今宵 别梦寒。”淡淡的笛音吹出了离愁，幽美 的歌词写出了别绪，听来让人百感交集。 这首广为传唱的歌曲就是李叔同的代表作。 李叔同被丰子恺称赞为“文艺的园地，差 不多被他走遍了”，后来他遁入空门，法 号弘一。
1942年10月的一天下午，泉州的温陵 养老院的晚晴室中，沉疴久病的弘一法师 临终弥留之际，他挥毫作书“悲欣交集” 四字后右肋而卧，安详圆寂，走完了他辉 煌而充满传奇色彩的一生。四个字中蕴含 了他对人生的多少难以言传的感慨，至今 谁又能说得清呢?
传奇的身世
弘一法师李叔同，祖籍浙江平湖，1880年出生于天津。 父亲李筱楼是同冶时期的进士，曾官吏部。母亲王氏是父 亲四个妻子中最小的妾室。 李叔同从幼年即接受中国传统教育，饱读经史子集和 其他杂学，与当时天津士林学者多有接触，学有根底。弱 冠之年的李叔同即以对诗词、文章、书法、篆刻等较深的 造诣博得“才子”之称。 • 1900年，李叔同20岁，风华正茂，年少有礼。李家 为天津当地富贾大户，琴棋书画无一不通的李叔同也浸染 了一身清末世家子弟的生活作风。他闲时养鸟品茗、刻石 治印，出入梨园、广交名角，不时还游走于青楼瓦舍，吟 风弄月，他是当时天津社会备受瞩目的风流公子之一。这 一切，直到他18岁那年，一场社会的改良运动，深深的打 动了他年轻的心。
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一介肉身，被浮尘的光芒环绕，始 终无法昧却坚毅出世的本性 。 遁入空门，并非一切寂寞，割断人间 烟火，而是为芸芸众生祈福。 默守戒律，不是求一身解脱，而是为 灵魂在普度众生的苦难中得到升华。 一生行谊，便是无字之经，不刊之典； 词曲佛典，就如蓝田之玉，苎罗之纱。 秋虫凋哝，肤体衰竭，而大德与智慧 ， 却已如莲花般，愈久弥香，一轮明月， 映耀天心，悲欣交集，大爱何言？
人物评价
深悲早现茶花女， 胜愿终成苦行僧， 无尽奇珍供世眼， 一轮圆月耀天心。 林语堂：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才 之 一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个 人。” 张爱玲：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的， 至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。” 夏丏尊：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志 士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀， 而以倾心西极，吉祥善逝。” 赵朴初居士：
李叔同
——内外清净，菩提之因
By:白珈于
—— 丰 子 恺 《 我 的 老 师Байду номын сангаас李 叔 同 》
像当 个 画 士 公 个教 音 ， ； 子 高员 乐 像 做 ； 少 僧， 家 个 话 中 年 。像 ； 美 剧 年 时 ”个 办 术 ， 时 做 老报家像做公 师刊；个名子 ；，学演士， 做像钢员，像 和个琴；像个 尚编，学个翩 ，者像油名翩 ；
悲欣交集的弘一法师
1918年的暑假，李叔同趁学校放假期间，下定了出家 的决心。他首先将自己的书画、笔砚、印童等分别赠给了 北京国立艺术学校和众位朋友、学生，所雕刻的金石则完 全送给了杭州西冷印社。李叔同少年时，得朱慧百、李蘋 香二妓赠送的诗画扇页各一件，他对此二物一生珍爱。入 山修梵前，他在其上自题“前尘影事”后，一并送予了好 友夏丐尊。他将这些此生视为珍宝的“身外之物”散尽之 后，拣了几件旧衣物和日常用品，径到虎跑寺，拜了悟和 尚为师，从此后与世隔绝了。 李叔同出家后一心向佛，谢绝所有俗世应酬，非佛书不 书，非佛语不语。李叔同本为世家子弟，颇具资财，出家 前过着闲适的生活。出家以后，他一反常态，严守戒律， 刻苦精进，长年累月地过起了苦行僧的生活。他有感于中 国僧界往往为人所诟病，全是由于不守戒律，所以他积数 年之功，专心精研律学。李叔同皈依的是佛教的律宗，律 宗是佛教各宗派中最讲究持守戒律的宗派，由于修持很苦， 几近失传。而正是由于李叔同的努力，南山律宗得以继承 和发扬。由此，李叔同也成为了南山律宗的第十一代祖师， 世称“弘一法师”。
故事
弘一法师一生严守律宗戒律， 悲天悯人，生前每次在坐藤椅之 前总是先摇一下，以免藏身其中 的小虫被压死，其临终时曾要求 弟子在龛脚垫上四碗水，以免蚂 蚁爬上尸身被不小心烧死，其善 心可见一斑。
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一月当空，千潭齐印，澄淆定荡，各 应其机 。“翩翩浊世佳公子”到“戒律 精严之头陀”，李叔同以平常心澹定自 然地完成转化。百衲衣、破卷席和旧毛 巾一样好，青菜、萝卜和白开水同样好。 咸淡两由之 ，在琐碎生活中咀嚼滋味， 以欢愉之心观照人生，这等自在的心性， 如风常拂，如月明澈 。 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪; 若无闲事挂心头，便是人间好时节。景 由心生，境由心造。如此，少一分挂碍， 便多一分自在;少一分苛求，便多一分安 详。