试论《古诗十九首》中蕴含的主题思想

试论《古诗十九首》中蕴含的主题思想
作者：王晓曦
来源：《语文建设·下半月》2014年第10期
摘要：《古诗十九首》受到历代学者及评论家的关注，在诗学史上拥有至高无上的地位，这不仅在于它多样细腻的艺术表现手法，更在于它蕴含的儒家丰富的思想内容、诗教原则和主题取向。

关键词：《古诗十九首》诗教主题古诗
一、《古诗十九首》主题思想方面
在《古诗十九首》中所蕴含的主题思想全面而丰富，“天行健，君子以自强不息”（《周易·乾卦·象传》），名言警训已经成为历朝历代鼓舞文人志士前进的精神动力。

处于东汉时期的文人士族同样也深受这一思想的感染，把这一思想寄托于笔墨之中，从而使得这种思想在《古诗十九首》中获得明显而鲜明的体现。

“驱车策驽马，游戏宛与洛。

洛中何郁郁，冠带自相索……双阙百馀尺。

”（《青青陵上柏》）这几句诗描写了作者在大都市“宛”、“洛”游玩时见到的情景，不仅描写了大都市的繁华场面，而且从中也流露出作者想到大都市一展抱负的雄心壮志，即积极入世、建功立业的儒家思想。

“人生寄一世，奄忽若飚尘。

何不策高足，先据要路津。

”（《今日良宴会》）作者认为人生一世，时光短暂，来去犹如尘土一般，因此要抓住时机建功立业，实现自己的理想。

“愿为双鸣鹤，奋翅起高飞”（《西北有高楼》），作者又感叹自己知音难觅，赏识难得，希望可以得到赏识与重用，即出世为官，建功立业，可以像鸣鹤一样奋翅高飞，搏击长空。

孟子曾提出“生于忧患”的观点。

他强调人应该具有忧患意识和危机感，这样才能够强大。

《古诗十九首》中诗人所表现的那种对人生短促的危机感和紧迫感便与这种“忧患意识”相吻合。

这种忧患意识在文中一些描写时间易逝的诗句中有明显的体现。

如“人生寄一世，奄忽若飚尘”（《今日良宴会》）；“白露沾野草，时节忽复易”（《明月皎夜光》）；“盛衰各有时，立身苦不早”（《回车驾言迈》）；“四时更变化，岁暮一何速”（《东城高且长》）；“人生忽如寄，寿无金石固”（《驱车上东门》）。

这些诗句都表达了同样的思想感情，即人生短暂，时光易逝。

若从忧患意识的角度来分析，作者之所以意识到个体生命的有限，产生了人生短促的危机感和紧迫感，根本原因在于作者强烈的忧患意识。

此外，思归诗是《古诗十九首》的一大主题，体现这些思想的诗篇主要有《行行重行行》、《青青河畔草》、《冉冉孤生竹》、《迢迢牵牛星》、《孟冬寒气至》等。

例如：《孟冬寒气至》一诗描写了女子对远在他乡的丈夫的无限思念之情，“客从远方来，遗我一书札。

上言长相思，下言久别离。

置书怀袖中，三岁字不灭……惧君不识察。

”诗中的女子把丈夫寄给自己的书信放入衣袖之中长达三年。

虽然丈夫久别不归，但自己仍旧不改初衷。

二、《古诗十九首》诗教思想方面
《古诗十九首》作为中国古代文学史上的重要成员也深受诗教思想的影响，其中体现最为明显的是“温柔敦厚”这一原则。

“温柔敦厚”是诗教思想的核心。

它强调作者通过文本表达思想感情时应该委婉蕴藉、乐而不淫、哀而不伤、怨而不怒、犯而不较。

要通过温润柔和的艺术风格，温婉曲折、含蓄蕴藉地表达主旨思想，即一切都要遵守“礼”的规范。

（一）游子思归思想在《古诗十九首》中有明显的体现
《古诗十九首》中描写了许多常年宦游在外、追求功名的游子形象。

仕途的艰辛、坎坷，人情的冷暖使得游子产生了无限的思乡之情。

但诗人在抒发内心矛盾、痛苦之情时并没有大肆、无节制地宣泄自己的不满，而是含蓄、委婉地表达心中的苦痛。

这正体现了儒家诗教中温柔敦厚的原则。

《涉江采芙蓉》和《庭中有奇树》两首诗集中体现了这一点。

这两首游子思乡诗是《古诗十九首》中最温柔敦厚的。

诗描写了游子对家乡和妻子的思念，由景入情，感情真挚，流露自然。

游子为了实现自己的政治抱负而远游他乡，睹物思人，对妻子产生无限思念。

但诗人在诗中并没有肆意地咆哮、批判时政，只是委婉、质朴地表达自己因不能与妻子厮守的遗憾、痛惜。

“同心而离居，忧伤以终老”，“攀条折其荣，将以遗所思”，原因在于作者深受儒家诗教思想的影响。

（二）女子思夫
《古诗十九首》中描写的思妇多为温良贤淑、忠贞不贰、痴情无悔的女性形象。

作者在描写她们对丈夫的思念时没有一丝的怨恨，不因丈夫的久别不归而心生不满，相反抒发的是更多的牵挂与嘱盼。

如《行行重行行》中的女子，她与丈夫阔别已久，盼望丈夫能够早日归来。

绵绵无尽的相思使得女子日渐憔悴——“衣带日已缓”，但她并未抱怨丈夫的不归，而女子仍旧担心远游丈夫的安危，叮嘱丈夫要注意身体——“努力加餐饭”。

诗中为读者展现了一个忠贞不贰的女性形象。

“胡马依北风，越鸟巢南枝”，鸟兽都眷恋故乡，更何况人呢？“相去日已远，衣带日已缓”，作者通过委婉的语言以表述无尽的情思，这很好地体现了诗教思想中的温柔敦厚原则。

《凛凛岁云暮》也是一首思妇诗，它通过描写两个梦境来表达对丈夫的思念之情。

第一个梦境描写对丈夫的关切——“凉风率已厉，游子寒无衣”；第二个梦境还是对丈夫的关切。

但作者又不直接描写思妇对丈夫的思念，而是通过现实与想象的结合塑造了两个梦境，委婉地表达出相思之苦。

从以上分析中可以看出，《古诗十九首》中蕴含着浓厚的诗教思想，尤其是“温柔敦厚”这一原则。

学者方蕴华对此概括为“《古诗十九首》是中国古代抒情史上第一次对孔子‘温柔敦厚’诗教传统的完整实践……其‘含蓄蕴藉，怨而不怒’的抒情方式也直接影响了后世中下层文人的生活态度和行为模式。

”[1]
三、《古诗十九首》主题取向
自伤自怜和游子思妇是《古诗十九首》的两大主题。

作者以这两个主题为写作对象，归结于儒家思想对其深刻的影响。

（一）自伤自怜主题
东汉末年朝纲腐败，贤士不得重用。

此时人生理想与社会现实背道而驰，因此士人心中会感叹时运不济，为自己的才华无法施展而惋惜。

受其影响，《古诗十九首》这组由中下层文人所作的诗歌无形之中便形成了“自伤自怜”这一主题。

《西北有高楼》、《青青陵上柏》两首诗都描写了作者积极入世，但入世无门的痛苦、矛盾心理。

前一首表达了作者知音难觅，但自己又不甘于沉沦的思想感情——“不惜歌者苦，但伤知音稀。

愿为双鸣鹤，奋翅起高飞”；后一首描写了作者在繁华的大都市见到的富丽堂皇的景象。

但是在这异常繁华的背后隐藏的却是国家的腐朽堕落。

在境遇如此糟糕的情况之下，士人的出路何在？他们该何去何从？诗中明显地表现出了诗人出世为官理想破灭之后的迷茫与伤痛。

（二）游子思妇主题
抒发游子的羁旅愁思和思妇的闺中幽怨是我国传统诗歌中最常见的主题，这一主题在《古诗十九首》中表现得最明显、突出。

如《迢迢牵牛星》、《庭中有奇树》、《冉冉孤生竹》、《行行重行行》等。

在表现这一主题的诗中，作者表达的感情是一致的：游子常年在外宦游而思念家中的妻子，妻子与丈夫长久分别而产生无限的思念。

由此可见，《古诗十九首》的主题之所以局限于“自伤自怜”“游子思妇”两方面，根本原因是儒家思想对作者的影响，即儒家强调政治功能和道德教化的审美文化心理对作者有着深刻的影响。

语
参考文献
[1]方蕴华.《古诗十九首》与中国古代文人用情态度[J].西安石油学院学报（社会科学版），2003（4）：105.
[2]林秀艳.探求作者“诗情”之源[J].语文建设，2012（01）.。