马克思世界历史发展观与全球化

马克思世界历史发展观与全球化

摘要：十九世纪的自然科学领域，达尔文用《物种起源》证实了生物由低级阶段向高级阶段进化发展的事实，揭示了”有机界的发展规律”。而十九世纪的社会科学领域，马克思向人们揭示了社会历史领域的客观规律，这为我们分析认识社会问题提供了强有力的工具。

关键词：唯物历史观；世界历史；全球化

马克思主义自诞生之日起，对它的研究就从来没有停止过。他对人类社会发展的指导意义非常深远。马克思的理论是开放的理论﹑不断发展的理论。当今面临的全球化问题同样可以从马克思那里找到理论根基，并有助我们解决当前面临的全球化过程中的问题。

一、马克思的唯物历史观

十九世纪的自然科学领域，达尔文用《物种起源》证实了生物由低级阶段向高级阶段进化发展的事实，揭示了”有机界的发展规律”。而十九世纪的社会科学领域，马克思为我们揭示了社会领域的客观规律。马克思主义在十九世纪的诞生，为我们涤清了从神的意志、卓越人物的思想或神秘理性去解释社会历史发展的非科学观念。

（一）社会历史发展的进程

社会历史的发展是由低级阶段向高级阶段迈进，由原始社会向共产主义社会进发的过程。从根本上说，历史不过是人们的实践活动在时间中的展开。社会历史的发展过程属于自为形式，在一定时间

段，一定范围内，一定条件下，往往表现出大量的偶然性，随机性，不确定性。但这并不能说明历史发展就是偶然性的集合，是没有内在规律可循的。这些偶然性，不确定性恰恰隐藏着历史发展的内在脉络。虽不能像自然科学那样准确，但是通过对大量偶然的、随机的现象的积累和分析，我们可以预见社会发展的趋势。社会发展的自为性与社会发展的客观性是如何相互作用的，恩格斯给出了解答：”历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。”[1]个人愿望与个人行动的冲突构成历史的”合力”，形成了社会发展的客观性。

支撑社会发展的内在动力是生产力与生产关系的矛盾运动。生产力决定生产关系，生产力的状况决定生产关系的状况。生产力的性质和水平决定生产关系的性质和形式，”手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”[2]生产力的发展要求决定生产关系的变革。当生产力发展到蒸汽机时代时，原有的封建制已无法适应新经济的发展，并开始阻碍经济基础发展变革的脚步，于是封建制自然被人类抛弃，退出历史舞台。随着生产力的发展”各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因

交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”[3]马克思依据这一规律，分析了资本主义自身无法克服的矛盾，看到了历史发展的趋势，由此提出资本主义必将为社会主义和共产主义代替的理想。当生产力进一步发展，生产社会化程度越来越高，全球化日渐明朗的时候，现有制度能否规避风险、为生产力提供新的空间呢？答案是社会主义，共产主义这种社会理将成为一种必然。

（二）社会历史发展的人学基础

社会历史的发展不是空洞的，是有其人文动力来源的。这里的人不是个体的人，而是作为类的人。心理学研究表明，需要是人从事实践活动的内驱力。需要包括自然性需要和社会性需要。

人的基本需求是生产力产生的最初动因，人在生产过程中，生产力和生产关系对人的制约使人产生了新的需求，与最初的需求一起构成了人的”第一个历史行动”。劳动群众是需求的主体、创造的主体。人民群众创造了财富，但最后是否能享有财富，需要社会的公平公正，需要真正的民主、自由、平等的保障。因此除了基本的个体需求之外，人类还有社会领域的需求。

自由是人类生存和发展的基础。有了自由人才能有生存空间，才能自主的去生产劳动获取生活资料，才能延续下去。有了自由人才有发展的可能，才能去选择发展的方向和方式，实现自我价值。因此，阿克顿说：”自由是古代历史和现代历史的一个共同主题：无论是哪一个民族、哪一个时代、哪一个宗教、哪一种哲学、哪一种

科学，都离不开这个主题。”[4]平等是人们享有均等的生存、发展机会的保证。人在社会上生存不是孤立的，人的本质是社会关系的总和，而在这种相互关系中，是否每个主体都能被公正对待，是否每个主体都能享有公平的生存和发展的资源和机会，这是衡量一个社会的体制、机制是否合理的重要标准。民主是人各项权利的保障。有了民主，每个主体才有掌握自己前途和命运的可能，每个主体才能得到重视﹑权利才不会被轻易剥夺。

自由是人作为社会主体的条件，平等是人享有社会公平的基础，民主则是各项权利的保障。它们本身并不是我们追求的终极目标，但它们是人类生存、发展及最终实现自我价值的保证。是人的需求在社会领域的延伸。在马克思看来，资产阶级社会所鼓吹的民主、平等、自由是虚伪的。他要还人类一个真正民主、自由、公平公正的世界。正因如此马克思号召”全世界无产者联合起来！”为了实现共产主义而奋斗的目标！历史发展的趋势表明人类的理想是共同的，世界人民必然走向联合！

二、马克思唯物历史观在当下的指导意义

十五到十七世纪，欧洲通往印度新航线的发现、环球航行的成功以及其他航海探险活动使整个地球联系起来。之后的几百年里，世界的联系越来越切，交通的便捷，资本的输出，跨国公司的建立，使世界越来越成为一个整体，有人称之为”地球村”。全球化的过程是一个辩证的过程，它为人们带来方便的同时也带来了麻烦。自1825年英国发生经济危机以来，经济危机的频率越来越高，波及范

围越来越广。马克思早就指出生产的社会化和生产资料的私有制之间不可避免的内在矛盾。它不是一个国家只靠自我调整能够解决的，它需要世界范围内的变革，需要人类在尊重历史发展的基础上，推进社会主义、共产主义的进程。因此，当代伴随着全球化的过程，世界各国越来越多的走向联合，开始共同应对经济领域的问题。鉴于社会主义制度的优越性，资本主义国家也越来越多的融入了社会主义要素。社会主义国家与资本主义国家的鸿沟在缩小，相互间在弥合，这也正印证了马克思关于世界走向联合的论断。

环境问题也越来越提上日程。进入八十年代后，全球气温明显上升。全球变暖的发生日益影响到全人类的安危，暴风雪灾害，洪水泛滥，地震核灾，所有这一切向我们警示了人类面临共同的危机，在处理这些问题上，不是一国之力所能解决的，需要全世界共同面对。去年落幕的哥本哈根会议，虽未能达成实质性意见，最终无果而终。却让我们看到了，世界各国共同面对危机的向往，如各国能够更多的让渡一些利益，看到世界历史的前进方向，那么人类在面对这些问题的时候，就能够更好的通过联合的力量去解决问题，而不是相互指责和推脱责任。人类需要共同面对的问题还有人口问题、资源问题、贫困问题等,这都需要人类共同应对。联合起来去共同解决这些问题才是我们应该努力的方向。

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集:第2版[m].人民出版社.

[2]马克思恩格斯全集:中文1版[m].人民出版社.