可怜人_冉瓦让_简评_悲惨世界_中的冉瓦让
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参考文献 ［１］李明滨．《世界文学简史》［Ｍ］．北京：北京大学出版社，２００２ ［２］吴富恒．《外国著名文学家评传 ２》［Ｍ］．济南：山东教育出版社， １９９０ ［３］江伙生，肖厚德《． 法国小说论》［Ｍ］．武汉：武汉出版社，１９９４ ［４］匡兴等《． 外国文学史》讲义上册［Ｍ］．北京：北京师范大学出版 社，１９８５ ［５］雷体沛．《西方文学初步》［Ｍ］．广州：广东人民出版社，２００３ ［６］Ｆｅｒｎａｎｄ Ｅｇéａ《． Ｌｅｓ Ｍｉｓéｒａｂｌｅｓ》［Ｍ］．Ｅｄｉｔｉｏｎｓ Ｎａｎｔｈａｎ，１９９１
过冉瓦让的故事，我们得知：过度惩罚并不能够制服法外之徒，更不能 有效维护社会正常秩序，资产阶级没有实现他们Baidu Nhomakorabea意图，相反还导致情 形进一步恶化。
２．宗教的仁爱道德和冉瓦让 雨果在小说中创造了仁爱道德的化身—— —米里哀主教来对抗不合 理的法律。米里哀主教拥有崇高道德和博爱思想。他将主教豪华的公寓 变成穷人的医院，将他的薪水几乎全数用于慈善，本人却过着廉洁俭朴 的生活。在他看来，是社会制造了不幸，所以社会应对此负责，现行法律 的惩罚只能加深仇恨加强罪恶，只有通过宽容和原谅，最终才能解决犯 罪问题。于是就冉瓦让偷取他的银餐具这件事，米里哀主教非但没有责 怪他，相反还说是专门送给冉瓦让的，这种崇高仁慈的行为不仅消除了 法律的不公正惩罚，同时也有效制止了冉瓦让罪恶行为的发展。他的言 行对冉瓦让震动很大，冉瓦让最终实现了由恶到善的转变。 三、珂赛特和冉瓦让 冉瓦让的反复越狱，让读者惊叹于他的勇气之外，也看到了他的仁 爱道德。越狱后找到珂赛特的冉瓦让，全然忘记社会的不公正，将自己 全部的爱给了年幼的珂赛特，是珂赛特给予他生活的希望和存在的意 义。而珂赛特结婚后的离去和马吕斯的误解使冉瓦让的生活又如同缺 少了阳光空气一样难以继续。社会不接受他，法律不公平对待他，他的 亲人们误解他、远离他，冉瓦让最终还是无法摆脱孤独病死的悲剧。 结束语 法律和宗教从来都是维护资产阶级统治的工具。冉瓦让因为偷取 一块面包，资产阶级法律就对他实行过度惩罚，迫使他走上了邪路。而 米里哀主教的仁爱道德又引导着他走上正途，从罪恶的深渊摆脱出来 成为一个好人。仁爱道德让他为无辜挺身，为弱小越狱，却屡屡遭到社 会和人们的怀疑和否定，善与恶让他困惑，对与错令他迷茫。米里哀主 教作为雨果创造出来的一个理想化的人物，现实中实属稀少，不够现 实。如果说珂赛特的出现对于冉瓦让来说如阳光一般带来生的希望，那 么她的离去确也如末日来临般死日可待。 总之，冉瓦让在整个一生中，都是一个可怜人，一个边缘人。就如同 他对马吕斯所说的“我从来都不属于人类的大家庭，世界上有那么多的 家，却没有一个属于我”。世界对他而言是个悲惨的世界，他就是这个悲 惨世界中的一个可怜人，他就是资本主义社会的一个牺牲品。
参考文献 ［１］宋昕．ＡＳＰ 网页开发技术入门实用教程．中国铁路出版社． ［２］范云芝．动态网页制作技术 ＡＳＰ，ＰＨＰ 和 ＪＳＰ 比较分析．电脑知 识与技术． ［３］冯燕奎，赵德奎．ＪＳＰ 实用案例教程．清华大学出版社． ［４］吴涛，姜坪．网站全程设计技术．清华大学出版社．
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［摘 要］本文采用批判的方法，对《悲惨世界》中的冉瓦让和社会、社会控制两种形式，以及珂赛特之间的关系做了具体的分析，得 出冉瓦让是资本主义社会的一个牺牲品这一结论。 ［关键词］贫穷 罪恶 资产阶级法律 宗教的仁爱道德 牺牲品
导论 维克多·雨果是 １９ 世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表 人物，他的著作《悲惨世界》是法国文学史上最有名的小说之一。这部小 说的基本情节是冉瓦让一生的悲惨生活史：出身贫穷的冉瓦让在一个 冬天，不幸失业，面对姐姐饥寒交迫的七个孩子，冉瓦让不得已在一家 面包店里偷了一块面包，因此被判处五年苦役。想到姐姐的家庭，他屡 次三番的越狱逃跑，结果却是 １９ 年的苦役。获释后携带黄色通行证却 处处引来歧视的他不仅找不到一份工作，甚至还被众人拒之门外，流落 街头。在迪涅，只有米里哀主教一个人收留了他。但是因为多年来遭遇 的不公正待遇所引起的对社会的极端仇恨心理，冉瓦让再一次走上偷 窃的道路，米里哀主教并没因此责怪于他，只是通过自身仁慈的行为感 化他、教育他。深受感动的冉瓦让化名成马德兰在蒙特勒开办工厂，并 发家成为一名成功商人，他广为行善，为社会、为穷人做了许许多多好 事，后被推举当上市长。但社会不能容忍冉瓦让走上另一条道路，因此 一直以来他都被警察暗中追捕，他的命运始终笼罩着一层阴影，一生都 在经受身体和精神的双重折磨，直至他孤独离世。《悲惨世界》是一部震 撼心灵的小说。在此笔者从社会、法律、仁爱道德和珂赛特这几个方面 对冉瓦让做出一个简单的评价，希望能够提出一些新的观点。 一、社会和冉瓦让 小说中出身贫穷的冉瓦让，偷取一块面包带来 １９ 年的苦役。按照 今天的司法，偷取一块面包的确微不足道，但在当时看来，这就是一种 极其恶劣的行为。这种罪行与惩罚的极不相称，致使冉瓦让抵制牢狱， 仇恨社会。而其后获释只能代表他的出狱，并不代表惩罚的解脱。一张 黄色通行证决定了他找不到一份工作，甚至是一个住所，世俗偏见认定 了他就是罪恶的化身，他就始终应该是一个危险的人。而随后变身为资 本家兼市长且慷慨仁慈的他，为社会所做的好事远大于之前所犯的错 误，但是他的真实身份一被揭穿，他就立刻被警察逮捕，同时也被市民 抛弃，人们只记得他所犯下的恶，他的好已被全然忘记。这种不公正待 遇致使冉瓦让更加仇恨社会。由上可知，在资本主义社会，社会压迫致 使人民生活贫穷，而贫穷又往往使一个人变得堕落、罪恶。 二、社会控制的两种形式和冉瓦让 为了维护正常的社会秩序，往往要求人们遵守某种社会规范来进 行活动。这种过程实际是一种社会约束或控制。具体表现形式包括法 律、宗教、道德等。在小说里，我们可以清晰地看到社会控制的存在，一 是资产阶级法律，二是宗教的仁爱道德。 １．资产阶级法律和冉瓦让 资产阶级法律的惩罚与犯人的罪恶极不相称。冉瓦让入狱 １９ 年仅 仅因为偷取一块面包，不公正的法律剥夺了他的尊严、自由，甚至是姓 名。出狱后，感于仁爱道德而决心悔过自新的他依旧被人多次跟踪。他 的生活始终笼罩着一层阴影，制造这个阴影的人就是法律化身的警察 沙威，在他看来，穷人愚昧，不会做出什么好事。他鄙视和厌恶逾越法律 的穷人，于是他每天都在竭尽全力去调查犯罪，他违背情感，丧失人性， 常常把悲剧强加于那些渴望改过自新，甚至是已经走上正途的人们。透
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可怜人：冉瓦让
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—— —简评《悲惨世界》中的冉瓦让
咸阳师范学院外语系 赵彩琴
（上接第 ４４２ 页） 于 ＪＳＰ 是一种较新的技术，国内采用的较少。但在 国外，ＪＳＰ 已经是比较流行的一种技术，尤其是电子商务类的网站多采 用 ＪＳＰ。
ＡＳＰ 可以通过 Ｍｉｃｒｏｓｏｆｔ Ｗｉｎｄｏｗｓ 的 ＣＯＭ／ＤＣＯＭ 获得 ＡｃｔｉｖｅＸ 规模 支持，通过 ＤＣＯＭ 和 Ｔｒａｎｓｃａｔｉｏｎ Ｓｅｒｖｅｒ 获得结构支持；ＪＳＰ 可以通过 ＳＵＮ Ｊａｖａ 的 Ｊａｖａ Ｃｌａｓｓ 和 ＥＪＢ 获得规模支持，通过 ＥＪＢ／ＣＯＲＢＡ 以及众 多厂商的 Ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ Ｓｅｒｖｅｒ 获得结构支持。两者中，ＪＳＰ 应该是未来发 展的趋势。世界上一些大的电子商务解决方案提供商都采用 ＪＳＰ／Ｓｅｒｖｌｅｔ。 比 较 出 名 的 如 ＩＢＭ 的 Ｅ－ｂｕｓｉｎｅｓｓ， 它 的 核 心 是 采 用 ＪＳＰ／Ｓｅｒｖｌｅｔ 的 Ｗｅｂ Ｓｐｈｅｒｅ。它们都是通过 ＣＧＩ 来提供支持的。
四、结束语 ＪＳＰ 模型是在 ＡＳＰ 之后定义的，它借用了 ＡＳＰ 的许多优点，同时
ＪＳＰ 使用的是强大的 ＪＡＶＡ 语言，而不是效率比较低的 Ｓｃｒｉｐｔｉｎｇ 语言。 ＡＳＰ 开发者只能使用基于 Ｗｉｎｄｏｗｓ 平台的技术，而 ＪＡＶＡ 和 ＪＳＰ 是跨平 台的。但同时应该看到 ＡＳＰ 技术与 ＪＳＰ 技术的发展前景是不容忽视的。 所以我们正在学习这两种技术的人不能忽视 ＡＳＰ 技术，更不能忽视 ＪＳＰ 技术。
过冉瓦让的故事，我们得知：过度惩罚并不能够制服法外之徒，更不能 有效维护社会正常秩序，资产阶级没有实现他们Baidu Nhomakorabea意图，相反还导致情 形进一步恶化。
２．宗教的仁爱道德和冉瓦让 雨果在小说中创造了仁爱道德的化身—— —米里哀主教来对抗不合 理的法律。米里哀主教拥有崇高道德和博爱思想。他将主教豪华的公寓 变成穷人的医院，将他的薪水几乎全数用于慈善，本人却过着廉洁俭朴 的生活。在他看来，是社会制造了不幸，所以社会应对此负责，现行法律 的惩罚只能加深仇恨加强罪恶，只有通过宽容和原谅，最终才能解决犯 罪问题。于是就冉瓦让偷取他的银餐具这件事，米里哀主教非但没有责 怪他，相反还说是专门送给冉瓦让的，这种崇高仁慈的行为不仅消除了 法律的不公正惩罚，同时也有效制止了冉瓦让罪恶行为的发展。他的言 行对冉瓦让震动很大，冉瓦让最终实现了由恶到善的转变。 三、珂赛特和冉瓦让 冉瓦让的反复越狱，让读者惊叹于他的勇气之外，也看到了他的仁 爱道德。越狱后找到珂赛特的冉瓦让，全然忘记社会的不公正，将自己 全部的爱给了年幼的珂赛特，是珂赛特给予他生活的希望和存在的意 义。而珂赛特结婚后的离去和马吕斯的误解使冉瓦让的生活又如同缺 少了阳光空气一样难以继续。社会不接受他，法律不公平对待他，他的 亲人们误解他、远离他，冉瓦让最终还是无法摆脱孤独病死的悲剧。 结束语 法律和宗教从来都是维护资产阶级统治的工具。冉瓦让因为偷取 一块面包，资产阶级法律就对他实行过度惩罚，迫使他走上了邪路。而 米里哀主教的仁爱道德又引导着他走上正途，从罪恶的深渊摆脱出来 成为一个好人。仁爱道德让他为无辜挺身，为弱小越狱，却屡屡遭到社 会和人们的怀疑和否定，善与恶让他困惑，对与错令他迷茫。米里哀主 教作为雨果创造出来的一个理想化的人物，现实中实属稀少，不够现 实。如果说珂赛特的出现对于冉瓦让来说如阳光一般带来生的希望，那 么她的离去确也如末日来临般死日可待。 总之，冉瓦让在整个一生中，都是一个可怜人，一个边缘人。就如同 他对马吕斯所说的“我从来都不属于人类的大家庭，世界上有那么多的 家，却没有一个属于我”。世界对他而言是个悲惨的世界，他就是这个悲 惨世界中的一个可怜人，他就是资本主义社会的一个牺牲品。
参考文献 ［１］宋昕．ＡＳＰ 网页开发技术入门实用教程．中国铁路出版社． ［２］范云芝．动态网页制作技术 ＡＳＰ，ＰＨＰ 和 ＪＳＰ 比较分析．电脑知 识与技术． ［３］冯燕奎，赵德奎．ＪＳＰ 实用案例教程．清华大学出版社． ［４］吴涛，姜坪．网站全程设计技术．清华大学出版社．
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［摘 要］本文采用批判的方法，对《悲惨世界》中的冉瓦让和社会、社会控制两种形式，以及珂赛特之间的关系做了具体的分析，得 出冉瓦让是资本主义社会的一个牺牲品这一结论。 ［关键词］贫穷 罪恶 资产阶级法律 宗教的仁爱道德 牺牲品
导论 维克多·雨果是 １９ 世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表 人物，他的著作《悲惨世界》是法国文学史上最有名的小说之一。这部小 说的基本情节是冉瓦让一生的悲惨生活史：出身贫穷的冉瓦让在一个 冬天，不幸失业，面对姐姐饥寒交迫的七个孩子，冉瓦让不得已在一家 面包店里偷了一块面包，因此被判处五年苦役。想到姐姐的家庭，他屡 次三番的越狱逃跑，结果却是 １９ 年的苦役。获释后携带黄色通行证却 处处引来歧视的他不仅找不到一份工作，甚至还被众人拒之门外，流落 街头。在迪涅，只有米里哀主教一个人收留了他。但是因为多年来遭遇 的不公正待遇所引起的对社会的极端仇恨心理，冉瓦让再一次走上偷 窃的道路，米里哀主教并没因此责怪于他，只是通过自身仁慈的行为感 化他、教育他。深受感动的冉瓦让化名成马德兰在蒙特勒开办工厂，并 发家成为一名成功商人，他广为行善，为社会、为穷人做了许许多多好 事，后被推举当上市长。但社会不能容忍冉瓦让走上另一条道路，因此 一直以来他都被警察暗中追捕，他的命运始终笼罩着一层阴影，一生都 在经受身体和精神的双重折磨，直至他孤独离世。《悲惨世界》是一部震 撼心灵的小说。在此笔者从社会、法律、仁爱道德和珂赛特这几个方面 对冉瓦让做出一个简单的评价，希望能够提出一些新的观点。 一、社会和冉瓦让 小说中出身贫穷的冉瓦让，偷取一块面包带来 １９ 年的苦役。按照 今天的司法，偷取一块面包的确微不足道，但在当时看来，这就是一种 极其恶劣的行为。这种罪行与惩罚的极不相称，致使冉瓦让抵制牢狱， 仇恨社会。而其后获释只能代表他的出狱，并不代表惩罚的解脱。一张 黄色通行证决定了他找不到一份工作，甚至是一个住所，世俗偏见认定 了他就是罪恶的化身，他就始终应该是一个危险的人。而随后变身为资 本家兼市长且慷慨仁慈的他，为社会所做的好事远大于之前所犯的错 误，但是他的真实身份一被揭穿，他就立刻被警察逮捕，同时也被市民 抛弃，人们只记得他所犯下的恶，他的好已被全然忘记。这种不公正待 遇致使冉瓦让更加仇恨社会。由上可知，在资本主义社会，社会压迫致 使人民生活贫穷，而贫穷又往往使一个人变得堕落、罪恶。 二、社会控制的两种形式和冉瓦让 为了维护正常的社会秩序，往往要求人们遵守某种社会规范来进 行活动。这种过程实际是一种社会约束或控制。具体表现形式包括法 律、宗教、道德等。在小说里，我们可以清晰地看到社会控制的存在，一 是资产阶级法律，二是宗教的仁爱道德。 １．资产阶级法律和冉瓦让 资产阶级法律的惩罚与犯人的罪恶极不相称。冉瓦让入狱 １９ 年仅 仅因为偷取一块面包，不公正的法律剥夺了他的尊严、自由，甚至是姓 名。出狱后，感于仁爱道德而决心悔过自新的他依旧被人多次跟踪。他 的生活始终笼罩着一层阴影，制造这个阴影的人就是法律化身的警察 沙威，在他看来，穷人愚昧，不会做出什么好事。他鄙视和厌恶逾越法律 的穷人，于是他每天都在竭尽全力去调查犯罪，他违背情感，丧失人性， 常常把悲剧强加于那些渴望改过自新，甚至是已经走上正途的人们。透
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—— —简评《悲惨世界》中的冉瓦让
咸阳师范学院外语系 赵彩琴
（上接第 ４４２ 页） 于 ＪＳＰ 是一种较新的技术，国内采用的较少。但在 国外，ＪＳＰ 已经是比较流行的一种技术，尤其是电子商务类的网站多采 用 ＪＳＰ。
ＡＳＰ 可以通过 Ｍｉｃｒｏｓｏｆｔ Ｗｉｎｄｏｗｓ 的 ＣＯＭ／ＤＣＯＭ 获得 ＡｃｔｉｖｅＸ 规模 支持，通过 ＤＣＯＭ 和 Ｔｒａｎｓｃａｔｉｏｎ Ｓｅｒｖｅｒ 获得结构支持；ＪＳＰ 可以通过 ＳＵＮ Ｊａｖａ 的 Ｊａｖａ Ｃｌａｓｓ 和 ＥＪＢ 获得规模支持，通过 ＥＪＢ／ＣＯＲＢＡ 以及众 多厂商的 Ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ Ｓｅｒｖｅｒ 获得结构支持。两者中，ＪＳＰ 应该是未来发 展的趋势。世界上一些大的电子商务解决方案提供商都采用 ＪＳＰ／Ｓｅｒｖｌｅｔ。 比 较 出 名 的 如 ＩＢＭ 的 Ｅ－ｂｕｓｉｎｅｓｓ， 它 的 核 心 是 采 用 ＪＳＰ／Ｓｅｒｖｌｅｔ 的 Ｗｅｂ Ｓｐｈｅｒｅ。它们都是通过 ＣＧＩ 来提供支持的。
四、结束语 ＪＳＰ 模型是在 ＡＳＰ 之后定义的，它借用了 ＡＳＰ 的许多优点，同时
ＪＳＰ 使用的是强大的 ＪＡＶＡ 语言，而不是效率比较低的 Ｓｃｒｉｐｔｉｎｇ 语言。 ＡＳＰ 开发者只能使用基于 Ｗｉｎｄｏｗｓ 平台的技术，而 ＪＡＶＡ 和 ＪＳＰ 是跨平 台的。但同时应该看到 ＡＳＰ 技术与 ＪＳＰ 技术的发展前景是不容忽视的。 所以我们正在学习这两种技术的人不能忽视 ＡＳＰ 技术，更不能忽视 ＪＳＰ 技术。