从勒菲弗尔的“三要素”理论看庞德汉诗误译的根源

从勒菲弗尔的“三要素”理论看庞德汉诗误译的根源

埃兹拉·庞德是20世纪美国著名的诗人、翻译家。学术界对庞德翻译的中国古诗褒贬不一。本文通过庞德英译中国古诗中误译的典型范例，从勒菲弗尔的“三要素”理论来分析其误译的根源，据此认为庞德的翻译是在“意识形态、诗学和赞助人”这三要素的制约下，对原作进行了一定程度的改写，其误译具有一定的局限性和历史必然性。

标签：庞德误译中国古诗改写“三要素”理论

一、引言

作为20世纪美国意象派诗人的代表，埃兹拉·庞德模仿中国古典诗歌的艺术手法，将许多中国古诗译成英语，并大胆创新，发起了一场意象派运动，改变了当时文坛的诗风，开创了美国现代派文学的先声。他的诗歌和翻译作品在西方广受欢迎，产生了巨大影响。艾略特称庞德“为我们的时代发明了中国诗”。人们谈论庞德的成就，多是评价其“意象诗”在美国诗坛的美学感染力，少有探讨其译文的忠、信问题。近几年，有很多学者对庞德的翻译作品持质疑和批评态度，如台湾诗人余光中批评《华夏集》是“假李白之情”，实为“改写”“重组”“剽窃的创造”。

二、庞德的误译

从翻译角度看，庞德的翻译作品在一定程度上违背了翻译的忠实性原则，倾向于一种随心所欲的翻译，所以从其译诗中不难发现很多误译。误译有有意和无意之分，无意即是无目的，纯属语言理解有误或表达不当所致；故意则是有目的，其目的有文学的、文化的、政治的……不一而足（王东风，2010）。庞德的译文有无意的误译也有有意的误译。以庞德英译中国古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》为例：

黄鹤楼送孟浩然之广陵Separation on the River Kiang

故人西辞黄鹤楼，Ko-jin goes west from Ko-kaku-

ro，

烟花三月下扬州。The smoke-flowers are blurred

over the river.

孤帆远影碧空尽，His lone sail blots the far

sky，

唯见长江天际流。And now I see only the river，

the long kiang，reaching heaven.

对于中国读者来说，庞德并没有忠实地传达出这首诗的准确意思与意境，其中有很多误译之处。首先，“西辞”指的是从黄鹤楼往东到扬州去，而庞德译为“goes west”（到西方去）。在中国人的观念里，西方并不是个好去处，例如形容人去世常常是“驾鹤归西”。其次，“kiang（长江）”“ko-jin（故人）”“ko-kaku-ru （黄鹤楼）”等词是根据日文音译的，容易让中国读者困惑不解。再次，原诗传达的是诗人既为友人升迁高兴又为将与友人惜别而感伤的复杂心情，而庞德将“烟花”译为“smoke-flowers”，将其理解为江上朦朦胧胧的“薄雾”，将译文的整体意境塑造得凄凉、伤感、惆怅而茫然，并没有译出“烟花三月”即暮春时节扬州繁华似锦的热闹景象。

庞德对上述古诗的误读，客观原因可能是庞德翻译的是二手材料，即英国著名汉学家Giles（1845～1935）和东方学家Fenollosa（1853～1908）的译文手稿。前人的误读与误译会直接影响庞德的翻译。主观原因是庞德自身中文水平有限，对中国文化一知半解，从而出现很多误读误译。然而除了无意误译之外，庞德在很多译作中都留下了他有意误译的痕迹。以庞德译李白的《送友人》一诗为例：

送友人Taking leave of a friend

青山横北郭，Blue mountains to the north of

the walls，

白水绕东城。White river winding about them；

此地一为别，Here we must make a separation

孤蓬万里征。And go out through a thousand

miles of dead grass.

浮云游子意，Mind like a floating wide cloud，

落日故人情。Sunset like the parting of old

acquaintances.

挥手自兹去，Who bow over their clasped hands

at a distance，

萧萧斑马鸣。Our horses neigh to each other

as we are departing.

不少国内学者批判了庞德这首诗中的误译，比如，“送友人”不应是“taking leave of a friend（告别友人）”，而应是“seeing off a friend（送别友人）”；“青山”应译为“green mountains”，而不是“blue mountains”。除此之外，“横”“孤蓬”“挥手”等译词也备受诟病。然而，细读这首译诗，不难发现其中的特点：

1.省略主语、谓语、物主代词，去掉宾主、逻辑、因果和时间等关系代词，直接突出意象。例如，“mind like a floating wide cloud”，庞德的译文照搬中国语法，借鉴汉语简短凝练的句式，选用了无主语句，却忽略了英汉两种句子结构之间的微妙差异，使之缺失主谓一致的形式接应。

2.模仿汉诗的对仗结构，直接呈现意象，创新意象，保留意象并置，如“blue mountains”“white river”“dead grass”“floating clouds”。或许庞德有意将“青山”译为“blue mountai ns”，其一，突出整篇诗歌的画面感和视觉效果，其二，取“blue”的英文内涵“忧郁、深沉”来突出送别时忧伤凄婉的氛围；其三，注重押韵，译诗富有音乐性，节奏平稳而舒缓。这些特点与其《政论文》（1937）中所总结的诗歌翻译三条标准（音乐性，视觉性，直接意义和双关）不谋而合。众所周知，李白的诗古朴明丽，音节和谐，格调清新，是诗歌艺术的上品。虽然庞德的译诗句式长短不一，音韵不定，但感情细腻、意象丰富、风格质朴且有较好的音乐感，基本能够再现原诗的神韵。此外，庞德诗歌翻译的阐释性观点，是主张用现代的观点来看待过去，用现代的语言来翻译古典诗歌语言。可以说，其翻译是以变形的李白的面貌出现在西方的，他使用现代语言翻译加上自己的阐释、创造，还有下意识的误译，因此不少中国学者将其翻译称为“创意英译”“创造性翻译”“创造性叛逆”“翻译的破格”等等。不难看出，庞德的中国古诗翻译充分发挥了译者的主观能动性，是一种“拿来主义”的态度，模仿了中国古诗的意象叠加和简练短句的技巧。他的译诗，与其说是将中国古诗介绍给英美读者，不如说是通过创造性叛逆对中国古诗进行了一定的重写、改译，然后将改头换面的中国古诗呈现给英语读者。同时，他模仿中国古诗的艺术手法，学习其中丰富的意象设置和句法特征，从而自成一派，促成了美国意象派诗歌的诞生与发展。

三、勒菲弗尔的“三要素”理论

20世纪80年代兴起了以文化作为翻译单位、把文化研究纳入翻译理论的新阶段——翻译的文化论。这场变革被称为翻译研究领域的“文化转向”，而安德烈·勒菲弗尔（Andre Lefevere，1945～1996）是翻译文化学派的代表人物之一。他认为，翻译是对原文文本的改写，改写即操纵，所有改写者不管出于什么目的，都反映了某种意识形态和诗学。通过操纵文学，“改写”在特定的社会以一种特殊的方式发挥作用。从积极的方面来看，改写有助于某种文学和社会的进化，可以引进新的概念、新的风格、新的手法（勒菲弗尔，1992）。在《翻译、重写以及文学名声的操纵》一书中，勒菲弗尔介绍了“三要素”理论，认为翻译是对原文的