有漏皆苦中的漏是指

有漏皆苦中的漏是烦恼的意思。

词语出处：《赵朴初居士释佛》书。

汉语拼音：[[yǒu] [lòu] [jiē] [kǔ]]。

词语解释：漏”就是烦恼。

众生不明白一切法缘生缘灭、无常无我的道理，在无常的法上贪爱追求，在无我的法上执着为“我”，或为“我所有”，这叫“惑”。

“惑”使人烦恼，所以又叫做烦恼。

烦恼的种类极多。

贪(贪欲)、嗔(嗔恨)、痴(不知无常无我之理等第)是三毒，再加上慢(傲慢)、疑(犹疑)、恶见(不正确的见解如常见、断见等)，组成六根本烦恼。

由于烦恼造种种业。

词语详解：
众生不明白一切法缘生缘灭、无常无我的道理，在无常的法上贪爱追求，在无我的法上执着为“我”，或为“我所有”，这叫“惑”。

“惑”使人烦恼，所以又叫做烦恼。

烦恼的种类极多。

贪(贪欲)、嗔(嗔恨)、痴(不知无常无我之理等第)是三毒，再加上慢(傲慢)、疑(犹疑)、恶见(不正确的见解如常见、断见等)，组成六根本烦恼。

由于烦恼造种种业。

业(Karma)就是行为(身业)、言语(口业)、思想(意业)的活动。

烦恼和业引生未来或为人，或为地狱、鬼、畜生的身心，于是又起烦恼，又造业，又生身心，生死轮回没有休歇。

而生死轮回是苦的。

以人生而论，一般地说有八苦：生苦(婴儿出生之苦)、老苦、病苦、死苦、爱别离苦(与所爱分离之苦)、怨憎会苦(与所怨憎的聚会之苦)、所求不得苦、五取蕴苦。

世间有无量的苦。

苦不是孤立的自己生起来的，也不是造物主给予的，也不是偶然的，而是有因缘的。

注：五取蕴即五蕴，取就是烦恼，人的色、受、想、行、识因烦恼而生，又能生烦恼，所以叫取蕴。

五蕴刹那迁流变坏，为生老病死等苦所集，所以是苦。

有漏皆苦的佛教解释
有漏皆苦的“漏”是烦恼的意思。

为什么漏了就是烦恼呢?在于宗教的修持，要讲究六根(即眼耳鼻言身意)的内守，不能内守，即是外漏，或称心攀缘于外，心随物转，则烦恼多生，所以有漏就是有烦恼。

何为烦恼?众生不明白一切法缘生缘灭、无常无我的道理，而在无常的法上贪爱追求，在无我的法上执着为“我”，或为“我所有”，这叫做惑，惑使人烦恼，所以又叫做烦恼。

烦恼的种类极多，三毒贪嗔痴加上慢、疑、恶见，为六根本烦恼。

贪即贪欲、嗔即嗔恨、不知无常无我之理等等叫做痴、慢即傲慢、疑即犹疑、不正确的见解如常见断见等为恶见。

由于烦恼而造种种“业”。

业即业果，分口业、身业、意业，分别对应言语、行为和意识。

即无明中的意识，造成烦恼，又影响言语和行为，造诸业，业又转而影响身口意，又再不停地造业，如此轮回不休。

由业而引起转生时，或生天人、或生阿修罗、或生人道、或生地狱、或生鬼道、或生旁生。

由此而来的生死轮回，永远没有停歇。

烦恼和业引生未来或为人，或为地狱、鬼、畜生的身心，于是又起烦恼，又造业，又生身心，生死轮回没有休歇。