武术套路中的“真功夫”

浅谈武术套路中的“真功夫”
摘要：现代武术以一种套路形式存在.讲究动作高难度带有跳、翻、转体，以追求动作的高、飘、稳的套路作为展示现代武术的表演形式。

传统武术在特定环境下它有了特定的功用，它的功用符合时代特点。

武术套路是艺术，而套路比赛是传承这门艺术的方式之一。

关键词：现代武术，套路，真功夫
绵延发展几千年的中华武术，随着时代的演进不断得到丰富和发展，中国古代，在冷兵器时代以性命相博求生的技击武艺在今天则以武术套路的崭新面貌，跻身于现代竞技体育之林。

商周时期军事训练的“武舞”就是将士把战场上杀敌的搏杀动作按一定的顺序组合起来进行操练，动作具有很强的实战性。

在民间，武术很多时候侧重于套路表演，以娱乐大众为目的，实战性不高，但追求动作的连续性、观赏性，对这一点，从古至今就不乏批评者。

抗倭名将戚继光就非常反对军中将士操练那些受到民间武术影响
而脱离实战的“花拳绣腿”。

他在《纪效新书》中写道：“凡比较武艺，务要俱照示学习实敌本事，真可对搏打者。

不许仍学习花枪等法，徒支虚架，以图人前美观也”。

发展至今的武术套路比赛，也不时听到一种责难之言，说表演者“花拳绣腿，没有真功夫”。

但是何谓真功夫却是应当采取分析态度辩证来看的。

这里一个最根本的问题就是今日的武术属于体育的范畴，而不是军事的范畴。

尽管武术运动利于防身自卫，利于擒拿
格斗，也利于肉搏之战，但作为体育运动，它的直接目的却是强体健心，为人体的全面发展服务。

不论是套路或是散手，推手。

现在归属体育范畴的武术是以提高人的体能、体力、体质，培养蓬勃的朝气和高尚的道德情操以强身健体为目的的。

这就是我们常说的“身体的教育”。

冷兵器时代，武艺是与军事密不可分的。

人们强烈要求武术家的真功夫是像戚继光在《论兵紧要禁令篇》所说的：“凡武艺，不是当应官府的公事，是你来当兵防身立功杀贼救命本身上贴骨的勾当。

你武艺高，决杀了贼，贼如何又会杀了你，你武艺不如他，他决杀了你”的这种水平。

所谓学得功夫就是掌握杀敌的武艺本领，这纯是从军事上提出的要求。

由于社会和环境的需要，过去传统武术的习练者多从事性命相拼得职业，传统套路是无数前辈在战场上杀敌过程中，社会个人恩怨私斗中、抗击恶劣生存环境中感悟总结出来的，先是以致命为主，后期才发展到制人，所以传统武术所练习的功法很残酷而且观赏性不高，当然也有少数表演套路，比如：诗人杜甫笔下公孙大娘的“剑舞”《项羽本纪》中“鸿门宴”上项庄剑舞，其他形式的“刀舞”、“钺舞”、“戟舞”。

这类舞练形式上具有舞蹈娱乐性质，但从动作构成和动作技术上看更类似于现今武术套路的表演形式。

新中国成立前的传统武术都还保留很强的实战性，习武者以技击能力高低作为评价一个武者是否具有真功夫的标准。

而现在则主要以具有观赏性的套路形式为主。

其缘由在于新中国成立后的一九五五年，由于左倾政治的影响，全国掀起了“反真功夫运动”，轰轰烈烈的反真功夫运动从上到下在各地
展开，批判传统武术的“惟技击论”。

并将强调对抗的传统武术从国家正式武术比赛中全部剔除出去。

1956年中国武术协会在北京成立后，把武术定为体育表演项目，借鉴西方国家自由体操的比赛模式采用评分的办法，推出了以长拳、南拳、太极拳等带有舞蹈化、体操化的现代武术套路及评价体系。

其中又以70年代后北京武术队中李连杰、戈春艳等一批武术运动员及教练吴彬、李俊峰为代表。

其改编的把体操和传统武术套路融合于在一起的，讲究动作高难度带有跳、翻、转体，以追求动作的高、飘、稳的套路作为展示现代武术的表演比赛套路。

对传统武术套路注重的真功夫，则是遵照预先制定套路技术规范和比赛规则，准确地按时完美地完成各项动作，把精、气、神体现出来，以显示人体的健、力、美和武德精神。

以此来看，现在把打斗能力作为评判武术真功夫的标准似不够恰当，把现代武术套路说成“花拳绣腿”，没有真功夫，也是不公平的。

更何况，就是在冷兵器的古代，武术与军事密不可分时，为了训练士卒，提高作战能力，也需要进行套路训练，为了自娱和庆典还有“宴乐兴舞”的表演助兴呢！所以，反对“满片花草”的戚继光在《纪效新书》中也编进了不少武艺套路内容，其中载有一套拳法“三十二势长拳”，即是用来做体操锻炼的.戚继光在《纪效新书》中写道：“拳法似无益於大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也”。

而其在反对将士练习的的那种“左右周旋，满片花草”的具有较强观赏性的表演武术，正是武术活动发展过程中展现出来的一种符合现代人们体育审美情趣和欣赏要求的新项
目。

而今武术已属现代体育的范畴，从强体健心的体育角度来观看武术套路比赛，其实就跟听昆曲看京剧一样的，这是中华民族几千年古老文化的精华，武术套路是艺术，而套路比赛是传承这门艺术的方式之一。

特别是武术所讲究的手、眼、身、法、步以及形神兼备，内外兼修，更是作为特殊审美对象为人们所重视。

所以，笼统地非难武术套路是没有真功夫的“花架子”，忽视武术运动美的魅力，实难令人信服。

对此，我想应当鼓励多于非难，肯定发展趋势。

武术发展至今，也只能作为一个传统项目来传承了，作为一种很好的健身方法，武术在自己的领域里发挥了应有的独到作用。

所谓的武术真功夫，中华武术也没失去，现代武术只不过以一种套路形式存在，在特定环境下它有了特定的功用，它的功用符合时代特点。

而越来越花哨的现代武术和只剩下了空壳的传统武术只会在世界技击擂台上继续受到现代格斗术的羞辱。

当然，武术套路技术还有待进一步改进和提高。

另外，在发展武术套路的同时，也要把武术散手，太极推手等技击技术进一步完善和推广，可以肯定的是武术运动的发展轨迹，还会在新的历史时期，以更加全面，更加规范的技术风貌展示于世人面前。

参考文献：
[1]体育学院普修通用教材《武术》人民体育出版社 1989
[2]中华武术大辞典编辑委员会《中国武术大辞典》人民体育出版社1990
[3]《徐才武术文集》人民体育出版社1995。