怎样才能学好太极拳

相合。重视腰和臂的旋转要以腰为轴带动四肢。以臂为轴牵引两手。如在做拳中的“双扑虎”，左右式时先做左式，双手左、右划圈转化，掌心向外眼看双手转腰旋臂，接手下按左“龙盘柱”步右脚进步起身上滑步如老虎摆动，脚向前跨双手掌下按向前推出。眼看双手架式下蹬步，重心在后腿，右式与左式相同，手脚配合一致，转腰摆臂双划手要同时。像老虎扑食，左右转身扑势协调。意领身随，气势相合，才能得到完善的体现。

（6）练太级拳要内外双修。

练太级拳的同时，要配合练“站桩功”及“静功”（打坐）练内功、修心、练气。初学练拳时先要自然呼吸，技术熟练提高后，应该有意识地引导呼吸与动作配合。吸气进丹田（小腹）呼气出手推掌。使动作与气力得到更好的发挥，这种呼吸做“拳势呼吸”。当动作转实时应该有意识地呼气“气沉丹田”以气助力。当动作转虚时，有意识吸气，以利动作转换是顺乎自然。太极拳是“拳势呼吸”和“自然呼吸”二者并用。气养心，动养身。内外双修。

太极拳的宗旨就是是人达到：神舒、体静、清虚自然的境界，以上是我的一点心得体会，希望我的这些体会能对太极拳爱好者有所启发、仅供参考。

我练太极拳的体会

薛蔚昌（李雅轩弟子）

太极拳是内家拳的一种。就太极拳来讲，又分诸多门派，著名的有陈式、杨式、武式、吴式、孙式。各式太极拳虽各具特征，但其锻炼要领基本上是一致的。下面着重谈谈我在练习杨式太极拳中的一些体会：

1．太极拳的要领，是学太极拳的人必须遵循的方法。不按太极拳的要领锻炼，不去体会、感悟太极拳的要领，尽管架子比划像太极拳，但是，那只能说像，并不是规范的太极拳，也收不到太极拳的效应和好处。

杨式太极一代宗师杨澄甫提出了十条要领，其弟子李雅轩老师细化为十六条。由于太极拳是内家拳，因此，其要领基本上是“内在”的，不容易看清和掌握。有的人练了几十年，依然空无所有，打不上一点意思。动作起来，虚实不清，竖肩抬肘，摇摇晃晃。尽管天天打，经常练，依然老样子。这是什么原因？难！未得其窍！据笔者体会，是要从某一个要领开始，下功夫着意单项突破。只要突破一个，其余就容易逐个地突破了。因为，各个要领是互为条件、互相联系、协调动作、相得益彰的统一体，它们之间具有同性，有相通之处。

2．练太极拳的人，一般都晓得四肢要用腰部带动，可是，总难做到。究其原因，是对太极拳的力道不懂。太极是圆象，转动着的“圆”，是不着力的，力一挨着就被旋转开了。因此，主张以腰脊为，动作走螺旋。手伸出去时，要腰部先动，腰带肩，肩带肘，肘带腕，腕带手掌达于手指，而不是手部先动；脚伸出去时，也要腰部先动，腰带胯，胯带膝，膝带脚腕，脚腕带脚掌达于脚趾，也不是脚部先动。这样，用的力比日常生活中轻得多、小得多。而太极拳研究的就在于用最小的力来制服最大的力。所以，学习太极拳，首先就是要求改变用力的习惯，放弃硬力、僵力。李雅轩老师指出：硬劲不如僵柔动；僵柔劲不如松软劲；松软劲不如轻灵劲；轻灵劲不如虚无劲。这就具体地指出了一条由硬到软、由重到轻、最后到达虚无境界的途径，是逐渐丢掉大力、硬力、到学会使用最小的软力的过程。而太极拳主张的这种力道与日常生活中用力的习惯是不同的。日常习惯不易改掉，这正是学习太极的难点。也许正由于此，使得当前的太极拳锻炼流于空架子、形式化。从形式上看，在清晨的公园、体育场等场所，出现的集众的太极拳活动，阵容可观，颇具规模；可惜，多是比划个架子。无需讳言，单就架子说，连领队的教练在内，在行的像样的都很少见到。长此下去，祖国的这份极

为宝贵的遗产，可能失传，这是堪忧的；虽说如此，但有志者只要按照腰部带动四肢的方法以及太极其他相关要领，依照程序坚持自身的锻炼，有决心有恒心，也是能够逐渐掌握的。如果能得到良师指导，就会避免走弯路，取得更快进步。待到明显地觉得一举一手投足都是腰在带动，而且带动得极为自然顺遂，这时，你就在练习太极拳的道路上班向前跨出了关键的一步。随之，也就会感悟到太极提示的“命意源头在腰隙”的道理。再随之，腰在带动四肢运转的同时，在“提顶”、“吊档”以及其他要领协同发挥作用下，腰更加灵活；因而，四肢更加灵

活；尤其，手和足更加灵活。

3．“虚灵顶劲”，是太极拳要领中排次居首的一个。对此人们易于忽略；其实，“虚灵顶劲”在整个要领中是个“纲”，“纲举日张”。因其动作细微复杂，操作难度较大，往往不易掌握，才更应知道它的重要性，从而加强锻炼，

寻找切入点，去感悟，去把握。

首先，太极所练在“神”。没有“虚灵顶劲”，精神就不能提起来；精神提不起来，意便不能专一，全身皆不得体。其次，“顶劲”与“沉气”使百会穴与会阴穴反向对拉拔长，这样，上下之势得以相称，腰脊的松沉直竖得以形成，就可有效地保持身体的平衡，沉稳。第三，“顶劲”和“沉气”，是上下对称的，因而，是相提并论的。随着“顶劲”上拔的同时，配合以“吸气”，可使力拉上移，从而减轻了下肢的压力和负重，有助于转体的圆活、动作的轻灵、步履的稳健。第四，不会“虚灵顶劲”，就不会配合呼吸。因为，太极拳的呼吸运动，是通过“气沉丹田”和“虚灵顶劲”进行的。这个在“腹式呼吸”中详述，

这里从略。

4．“用意不用力”，是太极拳的又一个要领。

“意”，即意念、思想。就是说在练太极拳时，要用意念或思想而不是力。怎样用思想呢？李雅轩老师讲得既形象又透澈。他说：“思想要像一盏灯满照全室一样地照满全身，使内外上下等规则通通融人拳架中”。太极拳的用“意”在身内，不在身外，不能想到一手一式的用法；倘若想到用法，就违反了太极拳“听劲”的原则，就将内家拳变为外家拳，就将暗劲变为明劲了”（大意）。这里，应该特别注意的是，太极拳的用“意”，即是用思想练拳，同练拳过程中排除杂念收住思想，是两个不同的概念。前者，是用思想统领全身，使每一个拳式都按要领规范地进行；后者，是练拳时收住思想不走神。前者，思想是统帅，处于驾驭地位；后者，思想是从属，处于被驾驭地位。这一点非常重要。当用“意”（同时包括对其他要领的掌握）达到一定程度时，你就会觉得肢体内外上下，都是在“意念”指导下协调地动作的，每个架式的衔接更变、起承转合、自然形成，毫不费力；先前那种刻意放松，也变得自然，且有沉劲；还会感到意之所至，气亦至焉。这时，通体舒爽，稳沉轻快，精力焕发，其妙无穷。此时此际，你就会自然而然地领悟到并做出这样的结论：“打太极拳，竟然是一种享受。”

5 练习拳架时，肢体要放“松”。这个，凡是学太极拳的人，都是耳熟能道的。其实，在整个要领没有掌握之前，无论主观上怎样刻意去放“松”，总是牵强做作的，是极不自然的，不会符合太极拳“松”的要求。只有很好地去体会要领，规范锻炼，默识揣摩，潜心感悟，天长口久，功到自然成。一旦基本上掌握了各个要领，进而达到一定程度、这时的“松”，才能“松”得整，“松”

得匀，“松”的自然，“松”的潇洒。