藏王松赞干布
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完成西藏的统一之后，松赞干布开始致
力于政权建设，建立了完备的、以赞普为中 心、高度集权的政治和军事机构。同时，还 制定法律、税制，任用贤明的大臣，采取许 多措施鼓励百姓学习和运用先进生产技术， 发展农牧业生产，使吐蕃的社会经济和人民 生活迅速呈现中兴之势。
改变吐蕃人没有自己的文字、靠刻木结绳 事的落后面貌，他派出以大臣吞米?桑布 为首的16名贵族到印度求学，终于创制出 民族的文字——藏文。为民族间经济文化 交流和藏民族文化的保存、传承与发展繁 做出了巨大贡献。 松赞干布迎娶了文成
统一吐蕃
统一吐蕃
唐贞观三年(629年)，当松赞干布届满13岁的时候，统一的吐蕃王朝遭到
沉重的打击，国王朗日松赞被人毒死。与此同时，父王诸臣和母后诸族一起
举兵叛变，工布、达波、娘波等地尽为叛乱者所据。不仅如此，西部的羊同
部落乘势入侵．雅鲁藏布江北的苏毗旧贵族也在积极地进行“复国”活动，
他们纷纷向吐蕃进兵发难。松赞干布面对这种内困外扰的严重局势，毅然继
中文名：松赞干布国籍：中国出生地：西藏山南 地区琼结出生日期：公元617年逝世日期：公元 650年信仰：佛教主要成就：在西藏高原正式建立 吐蕃王朝所处时代：
伟大的事迹
吐蕃王朝的缔造者松赞干布
全才王子
隋义宁元年(公元617年)，松赞干布诞生于青藏高原雅鲁藏布江
南岸泽当城西雍布拉岗堡中的一个吐蕃贵族家中。父亲朗日松
迁都逻些
贞观六年(632年)，松赞干布率部众渡过雅 鲁藏布江，把都城由泽当迁到逻些(今拉萨)。 这样，既可以摆脱世代盘踞当地的某些心怀 叵测的吐蕃贵族的羁绊和对生命的威胁；又 可以把政治中心和军事中心归一．便于军队 的指挥和控制，这对于发展专制王权和巩固 奴隶制度显然是有重大意义的。另外，从地 理位置和自然条件相比较，拉萨也是建基立 业的好地方。那里气候宜人，景色幽美，物 产丰富．中心地势平坦开阔，四周群山环抱。 远处山岭峡谷险要，进可攻，退可守。从以 后的历史证明．把拉萨作为吐蕃王朝的首府 是正确的选择。
Fra Baidu bibliotek
28日），松赞干布病逝。唐朝遣使吊祭。
开国功勋
松赞干布（威利：Srong-btsan Sgam-po；藏语拼 音：Songzain Gambo；THDL：Songtsen Gampo； 又称 khri-srong btsan， 605 ？ 617? - 650），在 《新唐书》等汉文史籍中名为弃宗弄赞、器宗弄 赞、弃苏农赞等。按照藏族的传统每他是吐蕃王 朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。
桑布扎为首的16名贵族到印度求学，终于创制出本民族的文字——藏文。为民族间经
济文化的交流和藏民族文化的保存、传承与发展繁荣做出了巨大贡献。 松赞干布迎娶
了文成公主，文成公主在去西藏的路上为百姓做了很多益事。
松赞干布非常欣赏唐朝的富庶与繁荣。唐贞观八年（634），遣使赴唐沟通关系。
同时，与南部泥婆罗（今尼泊尔）通好。十三年（639），与泥婆罗尺尊公主联姻后，
承父位，挑起了吐蕃第32代赞普的重任。他沉着冷静，依靠新兴势力，征集
了万余人，组成了一支精锐的队伍。经过3年征战。平定了内部叛乱．稳定了
局势，再次恢复了吐蕃的统一。
迁都逻些
贞观六年(632年)，松赞干布率部众渡过雅鲁藏布江，把都城由泽当迁到逻些 (今拉萨)。这样，既可以摆脱世代盘踞当地的某些心怀叵测的吐蕃贵族的羁 绊和对生命的威胁；又可以把政治中心和军事中心归一．便于军队的指挥和 控制，这对于发展专制王权和巩固奴隶制度显然是有重大意义的。另外，从 地理位置和自然条件相比较，拉萨也是建基立业的好地方。那里气候宜人， 景色幽美，物产丰富．中心地势平坦开阔，四周群山环抱。远处山岭峡谷险 要，进可攻，退可守。从以后的历史证明．把拉萨作为吐蕃王朝的首府是正 确的选择。
主，文成公主在去西藏的路上为百姓做了 多益事。
松赞干布非常欣赏唐朝的富庶与繁荣。 贞观八年（634），遣使赴唐沟通关系。 时，与南部泥婆罗（今尼泊尔）通好。十 年（639），与泥婆罗尺尊公主联姻后， 遣使赴唐求婚。唐太宗为结好吐蕃，求得 部边境的安宁，遂于十五年（641）将宗
松赞干布
简介
松赞干布[1]的父亲囊日论赞，是一位很有作为的赞普。受父亲的影响，少年时代的松 赞干布就已显现出非凡的才能。父亲被仇人毒害而死后，13岁的他即赞普位。即位后， 他一面缉查凶手，一面训练军队，很快平息各地的叛乱，统一各部，定都逻些（今拉 萨），建立了吐蕃奴隶制政权。之后，又先后降服周围的苏毗、多弥、白兰、党项、 羊同等部，势力日益强盛。
亦遣使赴唐求婚。唐太宗为结好吐蕃，求得西部边境的安宁，遂于十五年（641）将宗
室女文成公主许配给他。唐蕃联姻，文成公主的入藏，将佛教和内地各种先进的科学
技术和文化带到了高原，进一步促进了西藏经济文化的发展。
唐贞观二十三年（649），松赞干布被唐高宗封为驸马都尉、西海郡王，后又进封
为賨王。并镌其像于石，列于太宗昭陵。永徽元年五月壬戌（二十四）日（650年6月
松赞干布[1]的父亲囊日论赞，是一位很有 作为的赞普。受父亲的影响，少年时代的松 赞干布就已显现出非凡的才能。父亲被仇人 毒害而死后，13岁的他即赞普位。即位后， 他一面缉查凶手，一面训练军队，很快平息 各地的叛乱，统一各部，定都逻些（今拉 萨），建立了吐蕃奴隶制政权。之后，又先 后降服周围的苏毗、多弥、白兰、党项、羊 同等部，势力日益强盛。
赞是吐蕃王朝第31代赞普。（赞普：吐蕃时期百姓对君长的称呼，藏 语意为雄健的男子。据《新唐书·吐蕃传》载：“其俗谓强雄曰赞， 丈夫曰普，故号君长曰赞普。”）松赞干布是后人为他加上的尊号。 （松赞干布：唐代汉文史籍作弃宗弄赞、器宗弄赞、器宋弄赞、弃苏 农赞等（还有弗夜氏、不弗弄赞的称呼)，均为译音，藏文称赞普墀 松赞、松德赞。赞普，意为王；墀，意为“舆”“王位”；松赞是名 字，干布则是尊号，其意为“深沉莫测”。）当他3岁的时候，其父 率兵灭掉了苏毗部落，统一了西藏高原，由一个山南地方的小邦首领 一跃成为吐蕃各部的君主。在这样的一个家庭里，朗日松赞对独生子 的培养和教育极为关怀，使松赞干布从小受到了良好的家庭教育和严 格的训练，逐渐成为精通骑射、角力、击剑、而武艺出众，又爱好民 歌、善于吟诗的文武全才的王子。
完成西藏的统一之后，松赞干布开始致力于政权建设，建立了完备的、以赞普为
中心、高度集权的政治和军事机构。同时，还制定法律、税制，任用贤明的大臣，采
取许多措施鼓励百姓学习和运用先进生产技术，发展农牧业生产，使吐蕃的社会经济
和人民生活迅速呈现中兴之势。
为改变吐蕃人没有自己的文字、靠刻木结绳记事的落后面貌，他派出以大臣吞米?
力于政权建设，建立了完备的、以赞普为中 心、高度集权的政治和军事机构。同时，还 制定法律、税制，任用贤明的大臣，采取许 多措施鼓励百姓学习和运用先进生产技术， 发展农牧业生产，使吐蕃的社会经济和人民 生活迅速呈现中兴之势。
改变吐蕃人没有自己的文字、靠刻木结绳 事的落后面貌，他派出以大臣吞米?桑布 为首的16名贵族到印度求学，终于创制出 民族的文字——藏文。为民族间经济文化 交流和藏民族文化的保存、传承与发展繁 做出了巨大贡献。 松赞干布迎娶了文成
统一吐蕃
统一吐蕃
唐贞观三年(629年)，当松赞干布届满13岁的时候，统一的吐蕃王朝遭到
沉重的打击，国王朗日松赞被人毒死。与此同时，父王诸臣和母后诸族一起
举兵叛变，工布、达波、娘波等地尽为叛乱者所据。不仅如此，西部的羊同
部落乘势入侵．雅鲁藏布江北的苏毗旧贵族也在积极地进行“复国”活动，
他们纷纷向吐蕃进兵发难。松赞干布面对这种内困外扰的严重局势，毅然继
中文名：松赞干布国籍：中国出生地：西藏山南 地区琼结出生日期：公元617年逝世日期：公元 650年信仰：佛教主要成就：在西藏高原正式建立 吐蕃王朝所处时代：
伟大的事迹
吐蕃王朝的缔造者松赞干布
全才王子
隋义宁元年(公元617年)，松赞干布诞生于青藏高原雅鲁藏布江
南岸泽当城西雍布拉岗堡中的一个吐蕃贵族家中。父亲朗日松
迁都逻些
贞观六年(632年)，松赞干布率部众渡过雅 鲁藏布江，把都城由泽当迁到逻些(今拉萨)。 这样，既可以摆脱世代盘踞当地的某些心怀 叵测的吐蕃贵族的羁绊和对生命的威胁；又 可以把政治中心和军事中心归一．便于军队 的指挥和控制，这对于发展专制王权和巩固 奴隶制度显然是有重大意义的。另外，从地 理位置和自然条件相比较，拉萨也是建基立 业的好地方。那里气候宜人，景色幽美，物 产丰富．中心地势平坦开阔，四周群山环抱。 远处山岭峡谷险要，进可攻，退可守。从以 后的历史证明．把拉萨作为吐蕃王朝的首府 是正确的选择。
Fra Baidu bibliotek
28日），松赞干布病逝。唐朝遣使吊祭。
开国功勋
松赞干布（威利：Srong-btsan Sgam-po；藏语拼 音：Songzain Gambo；THDL：Songtsen Gampo； 又称 khri-srong btsan， 605 ？ 617? - 650），在 《新唐书》等汉文史籍中名为弃宗弄赞、器宗弄 赞、弃苏农赞等。按照藏族的传统每他是吐蕃王 朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。
桑布扎为首的16名贵族到印度求学，终于创制出本民族的文字——藏文。为民族间经
济文化的交流和藏民族文化的保存、传承与发展繁荣做出了巨大贡献。 松赞干布迎娶
了文成公主，文成公主在去西藏的路上为百姓做了很多益事。
松赞干布非常欣赏唐朝的富庶与繁荣。唐贞观八年（634），遣使赴唐沟通关系。
同时，与南部泥婆罗（今尼泊尔）通好。十三年（639），与泥婆罗尺尊公主联姻后，
承父位，挑起了吐蕃第32代赞普的重任。他沉着冷静，依靠新兴势力，征集
了万余人，组成了一支精锐的队伍。经过3年征战。平定了内部叛乱．稳定了
局势，再次恢复了吐蕃的统一。
迁都逻些
贞观六年(632年)，松赞干布率部众渡过雅鲁藏布江，把都城由泽当迁到逻些 (今拉萨)。这样，既可以摆脱世代盘踞当地的某些心怀叵测的吐蕃贵族的羁 绊和对生命的威胁；又可以把政治中心和军事中心归一．便于军队的指挥和 控制，这对于发展专制王权和巩固奴隶制度显然是有重大意义的。另外，从 地理位置和自然条件相比较，拉萨也是建基立业的好地方。那里气候宜人， 景色幽美，物产丰富．中心地势平坦开阔，四周群山环抱。远处山岭峡谷险 要，进可攻，退可守。从以后的历史证明．把拉萨作为吐蕃王朝的首府是正 确的选择。
主，文成公主在去西藏的路上为百姓做了 多益事。
松赞干布非常欣赏唐朝的富庶与繁荣。 贞观八年（634），遣使赴唐沟通关系。 时，与南部泥婆罗（今尼泊尔）通好。十 年（639），与泥婆罗尺尊公主联姻后， 遣使赴唐求婚。唐太宗为结好吐蕃，求得 部边境的安宁，遂于十五年（641）将宗
松赞干布
简介
松赞干布[1]的父亲囊日论赞，是一位很有作为的赞普。受父亲的影响，少年时代的松 赞干布就已显现出非凡的才能。父亲被仇人毒害而死后，13岁的他即赞普位。即位后， 他一面缉查凶手，一面训练军队，很快平息各地的叛乱，统一各部，定都逻些（今拉 萨），建立了吐蕃奴隶制政权。之后，又先后降服周围的苏毗、多弥、白兰、党项、 羊同等部，势力日益强盛。
亦遣使赴唐求婚。唐太宗为结好吐蕃，求得西部边境的安宁，遂于十五年（641）将宗
室女文成公主许配给他。唐蕃联姻，文成公主的入藏，将佛教和内地各种先进的科学
技术和文化带到了高原，进一步促进了西藏经济文化的发展。
唐贞观二十三年（649），松赞干布被唐高宗封为驸马都尉、西海郡王，后又进封
为賨王。并镌其像于石，列于太宗昭陵。永徽元年五月壬戌（二十四）日（650年6月
松赞干布[1]的父亲囊日论赞，是一位很有 作为的赞普。受父亲的影响，少年时代的松 赞干布就已显现出非凡的才能。父亲被仇人 毒害而死后，13岁的他即赞普位。即位后， 他一面缉查凶手，一面训练军队，很快平息 各地的叛乱，统一各部，定都逻些（今拉 萨），建立了吐蕃奴隶制政权。之后，又先 后降服周围的苏毗、多弥、白兰、党项、羊 同等部，势力日益强盛。
赞是吐蕃王朝第31代赞普。（赞普：吐蕃时期百姓对君长的称呼，藏 语意为雄健的男子。据《新唐书·吐蕃传》载：“其俗谓强雄曰赞， 丈夫曰普，故号君长曰赞普。”）松赞干布是后人为他加上的尊号。 （松赞干布：唐代汉文史籍作弃宗弄赞、器宗弄赞、器宋弄赞、弃苏 农赞等（还有弗夜氏、不弗弄赞的称呼)，均为译音，藏文称赞普墀 松赞、松德赞。赞普，意为王；墀，意为“舆”“王位”；松赞是名 字，干布则是尊号，其意为“深沉莫测”。）当他3岁的时候，其父 率兵灭掉了苏毗部落，统一了西藏高原，由一个山南地方的小邦首领 一跃成为吐蕃各部的君主。在这样的一个家庭里，朗日松赞对独生子 的培养和教育极为关怀，使松赞干布从小受到了良好的家庭教育和严 格的训练，逐渐成为精通骑射、角力、击剑、而武艺出众，又爱好民 歌、善于吟诗的文武全才的王子。
完成西藏的统一之后，松赞干布开始致力于政权建设，建立了完备的、以赞普为
中心、高度集权的政治和军事机构。同时，还制定法律、税制，任用贤明的大臣，采
取许多措施鼓励百姓学习和运用先进生产技术，发展农牧业生产，使吐蕃的社会经济
和人民生活迅速呈现中兴之势。
为改变吐蕃人没有自己的文字、靠刻木结绳记事的落后面貌，他派出以大臣吞米?