思想道德修养与法律第五章优秀课件

• 2．乏监督性
• 履行社会公德的行为是面向社会、面向公众、面 向“陌生人”的，因此，一个人是否履行社会公 德，道德监督并不明显和具体。因此许多人并不 把遵守社会公德看作是理所当然的品德。
• 3．从众性
• 从众心理在社会公德生活中起着重要的作用。当 “众”正在做着和符公德的事或违反公德的事， 个体就可能直接参与其中。
表现善行。因此，慎独就是要不受环境的诱惑，克
服从众心理，在任何时候都能以良心做主宰，保持
善念，遵守和实践社会公德。
原始氏族时代公德观念
能群。 人力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？ 曰人能群，彼不能群也。
正直无私。 兴利除害。
后羿射日精卫填海、愚公移山大禹治水
阶级社会的公德观念
礼。等贵贱、分亲疏、序长幼。 义。羞恶之心，见义勇为。 公。天下为公。不独亲其亲不独子其子，使老有
和自我主宰性的强烈维护。
• 公共生活:领域的扩大是社会文明发展的结果，体
现了人作为一种社会存在物的社会本质的丰富和
整体素质的提高。
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所以，维护公共生活秩序，积极拓展公共生
活的空间，也就成为现代人的强烈意识。
• 公共意识:以维护社会公共生活的有序、合法、公
开、公正为目标，它强调人们之间的对话、交流、
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是经济社会健康发展的必要前提；
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是提高社会成员生活质量的基本保证；
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是国家现代化和文明程度的重要标志。
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为保证图书馆内安静，武汉图书馆近日发出
公告，对馆内的部分区域进行手机信号屏蔽，此
举做出，有人认为遇急事联络不便，也有人说终
于能有个安静学习环境了。
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值班馆长解释，进行手机屏蔽，实属无奈。
先前，图书馆多次接到投诉。
无偿献血
• 输血是治疗找抢救危重病员以及一些慢性疾病不 可缺少的非药物性治疗手段。
• 外伤性出血、产后出血、严重烧伤、各种血液病 及外科伤病员，都需要靠输血来补充、救治。
• 一个成年人的总血量约为400Байду номын сангаас-5000毫升。献血的 体重标准定在男性为50公斤、女性为45公斤。一 个人一次献血200-400毫升，只占总血量的5%-10%
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社会公德的这种超功利性、弱监督性以及从众
性，使公德建设与职业道德、家庭美德相比，难度
更大。因此，大学生应当和国家机关工作人员、司
法人员一起，成为社会公德的率先垂范者，慎独自
律，给百姓以信心，给社会以榜样。
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大学生并不缺乏道德观念，也具有明确的公德
意识，在良好的社会环境、在有人监督的情况、在
与自己有亲缘关系的人相处中，也能履行道德义务，
的驱使、不受法律的强制
• 是基于道义、信念、良知、同情心和责任感而从 事公益事业，为改进社会而提供服务、贡献个人 的时间及精神的人或人群。
骨髓捐献
• 1992年，中国红十字会总会受国家卫生部的委托， 在北京正式建立“中华骨髓库” 。
• 目前采用的干细胞移植是从供者的外周血中（手 臂上采血）采集造血干细胞，并通过机器聚集， 将剩余的血液回输人体。只需总量为50毫升的干 细胞，就可以使一位白血病患者重建正常的造血 机制与免疫功能，并获得新生。
共同参与、彼此分担和共享。
二、公共生活的特征
活动范围的 广泛性
公共生活的场所和领域 不断扩展
交往对象的 复杂性
人们交往对象并不仅限 于熟识的人，而是进入 公共场所的任何人
活动方式的 多样性
生活方式的变化，丰富 了人们公共生活的内容
三、公共生活需要公共秩序
• 有序的公共生活
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是构建和谐社会的重要条件；
• 现代医学证明，在死亡过程中，不同的细胞、组 织、器官死亡的先后也不同。死亡的“不同步 性”，使器官组织的捐献成为宝贵的医疗资源。
• 佛说，救人一命胜造七级浮屠。当生命不可挽回 的终止时，让自己的部分生命借助现代医学用另 一种方式延续，将自己生命的句号改写成他人生 命的省略号，这将是多么具有社会公德的义举。
• 中国有十二亿人口，按每年万分之三的发病率， 一年就新增加三万六千名白血病患者。捐献干细 胞无碍健康，只需您付出小小的勇气，一条生命 将因您而获得新生。
器官捐献
• 世界卫生组织的统计表明，全世界需要器官移植 的病人数与器官获得数的比值为30:1，我国约为 20:1。在近乎于无望的等待过程中，许多生命静 静地逝去。
相对于社会其他道德规范而言，社会公德又具有底 线即最起码的道德要求的性质。
（二）社会公德的特点
• 1．超功利性
• 社会公德的适用对象是公共生活，而公共生活与 履行公德的主体之间的利益关系并不直接，甚至 有时必须牺牲主体利益来履行公德，社会公德的 履行具有超功利性。
• 履行公德不如履行职业道德能带来提职加薪，也 不如履行家庭美德可以拥有一个和睦温暖的家庭。 这就使得遵守社会公德的自觉性难以树立。
助人为乐是基于对他人幸福和个人幸福之 间辩证关系的深刻认识而采取的理性行为，是 人道主义和道德高尚的重要标志。
三、社会公德的实践
• 60年代学雷锋 • 80年代五讲四美三热爱 • 90年代讲文明树新风:希望工程、志愿者、手拉
手、春蕾计划、扶残助残、百城万店无假货、保 护母亲河等。
志愿者
• 这是一个没有国界的名称。 • 是在不为任何物质报酬的情况下，不受私人利益
所终壮有所用幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆 有所养。 爱。仁者爱人，己所不欲勿施于人。兼爱。
二、社会公德的主要内容
文明礼貌 助人为乐 爱护公物 保护环境 遵纪守法
文明礼貌是一种美德更是一种修养，和蔼 谦虚、彬彬有礼、热情谦让、尊老爱幼的事情 人们每天都会遇到，你怎样去做就会表现出你 自己的道德修养水平，体现你的内涵。
思想道德修养与法律第五章
社会生活
公共生活
职业生活
婚姻家庭生活
社会公德
职业道德
家庭美德
第一节 公共生活与公共秩序
一、公共生活的内涵
公共生活是相对于私生活而言的。
• 私人生活:往往以家庭内部活动和个人活动为主要
领域，它包容和承载着个人的情感、个性、自由 以及对生活的独特理解和表达。
• 私人意识:具体表现为对私生活的私密性、独特性
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图书馆该有馆规，打手机要有机德。人本来
该自己来管理自己，但因为一些人没有自律，只
好让机器来管，这是科技的进步，还是道德的退
步？
第二节 公共生活中的道德规范
一、社会公德及其特点
（一）社会公德的内涵
社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该 遵循的行为准则，涵盖了人与人，人与社会， 人与自然之间的关系。