西方音乐史第一章 古希腊和古罗马时期 课件

由于音乐与神联系，音乐本身也被认为充满了神性，古代人 认为音乐能驱邪赶魔治病，能净化肉体和灵魂，使人崇高向善， 因此音乐在古代希腊的社会生活中占据着非常重要的地位。
让我们跟随着历史的脚步，去感受古希腊音乐的发展
古希腊音乐文化生活的三个繁荣时期
荷马时代（约公元前12世纪—前8世纪） 古典时代（约公元前5世纪—前4世纪） 希腊化时代（约公元前3世纪）
古希腊文明的兴起
早在古希腊文明兴起之前约800年，爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明 和迈锡尼文明。大约在公元前200年，另一支希腊人（多利亚人）的入侵毁灭了 迈锡尼文明，此后300年，希腊完全陷入沉寂状态，封闭又贫穷，希腊历史进入 所谓“黑暗时代”。在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易 也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字， 并于前77年召开了第一次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的召开也标志着古希 腊文明进入了兴盛时期。前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。 在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。 在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。
第一章
自然环境
古希腊大致上包括马其顿以南的希腊半岛，以及爱琴海和爱奥尼亚海中的各 岛屿。古希腊的自然环境并不丰富，从气候上来看，属于地中海型气候，冬雨夏 热，土地并不肥沃，只能生产而干旱的水果，如橄榄、葡萄等。谷物主要有大麦， 此外则有蜂蜜和酒。希腊半岛是一个多山，平原少的地区，不适耕作。虽也有河 川，不过都水浅流急，不利航运。雨季会泛滥成灾，干季又常干涸，因此灌溉不 易，很难发展农业。而畜牧业也只适合绵羊和山羊，所以不甚发达。 希腊半岛，东接爱琴海，西邻爱奥尼亚海和亚得里亚海，北连巴尔干半岛。 从半岛东部的港口出发，经由爱琴海，向东可航行到小亚细亚西岸；从东北可到 达达达尼尔海峡和博斯普鲁斯海峡而抵达黑海；往南经过克里岛可到达埃及；向 西经过爱奥尼亚海可到达意大利和西西里岛。这样的地理环境，对于古希腊航海 业的发展大有帮助。希腊半岛依地势分为北、中、南三部分。北希腊由伊庇鲁斯 山和狄萨利亚平原组成。由北希腊到中希腊，要经过一条险要的关卡—温泉关。 中希腊由于群山众多，平原狭小，其中以著名城邦—阿提卡最为重要。从中希腊 到南希腊，则要经过科林斯地峡，地峡附近的科林斯最为重要的城邦。南希腊别 名为“伯罗奔尼撒半岛”，最重要的城邦为斯巴达。 如此错综复杂的地理环境、不便的陆路交通和地区分割，是造成古希腊城邦林立、 不易统一的重要原因。
描写特洛伊战争故事的“伊利亚特”（Ilias）
描写英雄俄底修斯故事的“奥德赛” （Odysseia）
古典时代
（约公元前5世纪—前4世纪）
古 希 腊 抒 情 诗 ： 阿 那 克 瑞 翁 《 黄 金 》 GOLD by ANACREON IF I thought that gold had power To prolong my life one hour, I should lay it up, to fee Death, when come to summon me ; But if life cannot be bought, Why complain I then for nought? Death not brib'd at any price, To what end is avarice? 如果我可以认为黄金 有力量把生命延长一小时， 我会堆起它，贿赂死亡， 当死亡前来召唤我； 可是，生命既不可赎买， 那么我为什么抱怨一无所有？ 任何财富都不可贿赂死亡 贪婪又有什么结果？ 古典时代，也被称为抒情诗时代 。 公元前8世纪至前6世纪，随着氏族 社会的解体，人们的集体感情逐渐 淡漠。独立谋生的新形势，引起了 种种复杂的个人情感体验，这些情 感抒发为诗歌，合乐咏唱，在贵族 社会中广为流传，促成了古希腊抒 情诗歌黄金时代的到来。在这其中， 独唱抒情诗是一种重要类别，它包 含酒歌、悲歌、情歌、赞歌及政治 歌曲等多种形式，文体优美、格律 丰富，常用里拉琴伴奏，内容上大 多抒发个人在社会变革及经济新形 势的冲击下种种复杂的内心体验。
第二节
古希腊各种音乐活 动 及音乐形式
Music 源于Muse
在古希腊的神话里，奥 林匹斯山上住着九位美丽而 智慧的少女，她们是万神之 主宙斯和记忆女神的女儿， 分管着音乐、史诗、历史、抒 情诗、悲剧、圣歌、舞蹈、 喜剧、天文这九大领域，人 们统称为缪斯女神。缪斯女 神常常被用来象征诗人、诗 歌、文学、爱情、以及有关 艺术的灵感等，演绎出神秘、 古典、高贵、自然、浪漫的 气息……
悲剧
公元前6世纪末，古希腊悲剧是集戏剧、音乐、舞蹈、诗歌于一身的综合性 艺术，包含了戏剧表演与合唱-抒情两大部分。演出时，演员要头戴假面具，脚 穿厚底靴，而合唱队员则要装扮成陪伴酒神漫游世界的“羊神”的模样，整场演 出附有奥洛斯管或基萨拉琴的伴奏，在可容纳数万人的露天剧院中进行。古希腊 的悲剧大多取材于神话传说，如著名的悲剧作家埃斯库罗斯（Aeschuos）的 《普罗米修斯》、索福克勒斯（Sophokles）的《俄狄浦斯王》及欧里庇德斯 （Euripkdes）的《美狄亚》等
众 神 之 主 宙 斯
天 后 赫 拉
海 皇 波 塞 冬
冥 王 哈 迪 斯
智 慧 女 神 雅 典 娜
太 阳 神 阿 波 罗
月 神 阿 尔 特 弥 斯
爱 神 阿 弗 洛 狄 忒
战 神 阿 瑞 斯
火 神 赫 菲 斯 托 斯
农 神 德 墨 忒 尔
神 使 赫 耳 墨 斯
古希腊奥运
奥运会的起源与古希腊共和国的社会情况有着密切的关系。公元前 9-8世纪，希腊共和国氏族社会逐步瓦解，城邦制的奴隶社会逐渐形成， 建立了200多个城邦。城邦各自为政，无统一君主，城邦之间战争不断。 为了应付战争，各城邦都积极训练士兵。斯巴达城邦儿童从7岁起就由 国家抚养，并从事体育、军事训练，过着军事生活。战争需要士兵，士 兵需要强壮身体，而体育是培养能征善战士兵的有力手段。战争促进了 希腊共和国体育运动的开展，古奥运会的比赛项目也带有明显的军事烙 印。连续不断的战事使人民感到厌恶，普遍渴望能有一个赖以休养生息 的和平环境。后来斯巴达王和伊利斯王签订了“神圣休战月”条约。于 是，为准备兵源的军事训练和体育竞技，逐渐变为和平与友谊的运动会。 在古希腊，有四大祭礼竞技赛会，其中以祭祀万神之王宙斯神的奥 林匹克运动会规模最大、延续时间最长、名声最高。在古希腊所有的运 动会中，没有一个比奥运会更受到希腊人的重视，也没有一个运动会的 参加者比奥运会更广泛，奥运会在古希腊人心目中是整个希腊民族精神 的象征，其延续时间之长，影响之深远，在人类历史上是罕见的
经济
古希腊时代经济相当发达，工商业虽然规模不大，不过仍有一定程度的发展。 除了斯巴达采取管制经济的体制外，其他各城邦大都宽松且自由。不过各城邦都 有贫富悬殊的情况。 希腊化时代各国，尤其是埃及与西亚对于工商业和对外贸易采取严格的控制。 托勒密王朝在埃及几乎每一乡村都设置政府经营的工厂或商店，用来充实财政， 对于私营工商业也是严格管理；西亚的政府也有相似的手段，只不过规模较小。 但是，贫富悬殊的情况，以及工资下降和物价上升的情形相当普遍，这些现象让 人民的生活相当辛苦。另外，大都市的兴起亦为希腊化世界的特色。叙利亚的安 提亚克在百年之内人口成长四倍，底格里斯河上的塞流西亚从渺无人烟之地成长 为数十万人口之多，埃及的亚历山大城为当时最大城市，大约有一百万人口。
索福克勒斯 埃斯库罗斯 “悲剧之父” “戏剧艺术的荷马” 代表作：《被缚的普罗米修斯》。 代表作：《俄狄浦斯王》。
欧里庇得斯
“心理戏剧的鼻祖” 代表作：《美狄亚》。
喜剧
继悲剧之后，古希腊又出现了喜剧，这种体裁形 式是由酒神节上为庆祝丰收而进行的狂欢歌舞发 展而来的。阿里斯托芬（Aristophanes）是喜剧 的代表作家，他在作品中经常针贬时政，并采用 通俗的乡村歌曲进行音乐创作，其最重要的作品 是写于公元前405年的《青蛙》。 从公元前6世 纪开始，许多城邦陆续出现了各类音乐学校，孩 子们在这里被传授以歌唱法和乐器的演奏技术。 在一些城邦里，政府会用奖金或发放津贴的方式 来鼓励人们的演唱（奏）和观赏。此外，公元前 5世纪，以雅典城为代表希腊各城邦还存在着一 种音乐传统──那就是长期举行的各类音乐比赛， 为此，许多城邦都保留着一个用于节日和宗教场 合的合唱团以备比赛之需，阿里斯托芬的《青蛙》 就是记载这种传统的最重要的资料。

荷马时代
（约公元前12世纪—前8世纪）
荷马时代，也称为叙事诗时代，古希腊人 遗留给后世的最重要的资料是相传由盲诗 人荷马所记述的两部史诗。这两部吟唱风 格的大型史诗约形成于公元前10世纪—前 8世纪，在人民中间广泛流传。一部史诗 是描写特洛伊战争故事的“伊利亚特” （Ilias），另一部是描写英雄俄底修斯故 事的“奥德赛”（Odysseia）。据亚里士 多德说，当年的史诗种类很多，有简单史 诗、复杂史诗、苦难史诗、性格史诗，而 荷马史诗通常被称为英雄史诗。史诗用专 门的吟诵音调，是根据诗词的语言音调和 格律提炼而成的。吟诵史诗的游吟诗人称 为巴德（bard），手持里拉类弹拨乐器边 弹边唱。
希腊化时代
（约公元前3世纪）
希腊化时代 公元前404年，雅典在伯罗奔尼撒战争中被斯巴达打败， 从此一蹶不振。整个希腊音乐也随之堕入缓慢的衰退过程。从这时起，音 乐进入了商品经济领域。一个基萨拉琴明星开一场演奏会的收入，可养活 一条希腊三层桨大战船整整一年。公元前338年，随着马其顿对希腊的征 服，希腊文化也被传播到东方和西方，形成了希腊化的世界。在希腊化时 代，较为典型的音乐类型是哑剧。哑剧是一种戏剧舞蹈，它主要通过形式 化的动作和舞蹈来表现神话故事或希腊悲剧，特别是日常生活中所见的种 种风流韵事。哑剧的盛行说明当时的音乐已陷入了注重外在的感官享受而 忽略其内在思想内容的境地，当时的哲学家们曾对此表示出了深深的忧虑 和痛心之情。
源自文库
政治制度
古希腊是一个城邦林立的地区，因此许多不同的政治制度都有在此地区 获得实践和发展，有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行君主制，将统治权集中 在国王手中；有些城邦则如雅典一样实行民主政治；还有一些城邦则是由贵 族统治或由少数人控制的议会进行统治。虽然古希腊所处地域狭小，但其政 治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展。仅就政体来分古希腊就经历 了贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。尤其突出的是古希腊的民主政 治制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一，对后世产生了深远影响。 希腊化时代政治思想被专制政体所取代，君主通常以神权或半神权作为 号召。亚历山大大帝在埃及以上帝之子的身分统治，在希腊被美化为神来崇 拜。他身故之后，希腊化各国皆是仿效他的做法。这种情况以塞流卡斯王国 和托勒密王朝更为明显，塞流卡斯王朝君主安条克四世统治叙利亚用“上帝 显现”的衔号；托勒密王朝君主在签署诏命时用“上帝”的名义，惟独马其 顿的情况不像前述两者如此明显。
古希腊神话
古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作， 也是西方世界最早的文学形式，大约产生于公元前8世纪以前。它在希腊原始初 民长期口口相传的基础上形成基本规模，后在荷马、赫西俄德等人的作品中得到 充分反映。希腊神话的内容是一个广阔浩繁的系统，支脉派系庞杂，传说故事众 多，并不完全一致。但它具有明显的家族色彩，包孕着一条血缘的纽带，存在一 个基本脉络，大体可分为神的故事和英雄传说两大部分。 希腊神话中的神祗像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都 是人格化了的形象，这就是“神、人同形同性说”。如天父宙斯就经常下界追逐 引诱凡间女子，而他的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强的女人一样迫害她的情敌。 但神祗和人的区别也很明显：长生不老，可随意变形，各具特殊本领和巨大威力， 其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用。其中地位最显赫的神是居住在 奥林匹斯山上的十二个主神。 英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代，是半神半人的，具有过人的才能 和非凡的毅力，都在某一个神祗保护下完成一番惊人的业绩，体现了集体的智慧 和力量，展现了希腊初民对勤劳勇敢和英雄主义精神的赞美和向往。英雄传说以 不同的家族为中心形成许多系统，主要包括赫拉克利特的传说，忒修斯的传说， 伊阿宋的传说等等。 希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的，神的性格和职责以及故事情节 都有发展变化。可以说古希腊神话是整个西方文学的源头，后世几乎所有的作家 都曾从古老的神话中汲取养分。