汪华统治徽州期间功绩探述

汪华统治徽州期间事迹探述

黄山学院初等教育学院

朱红志

14初教中文一班

摘要：汪华是唐朝越国公，在隋末割据徽州等六州称王。其统治期间为古徽州文化向明清徽州文化转变的起到促进作用，现今被称赞为“古徽州第一伟人，徽州文化的先驱”。虽然汪华的民间地位十分崇高，但在历史上，由于种种原因，唐朝建立后的数百年中汪华一直被误读为“汪贼”，直到宋代罗愿的《新安志》为汪华立传后才被世人所正视，从而汪华这一形象逐渐在正史中翻身。本文在基于史书记载基础上，参考历朝历代学者论述，为大家略述汪华及其事迹。

关键词：汪华；徽州；保境安民；传说；地位

一、引言：古徽州第一伟人，徽州文化的先驱者——越国公汪华

隋末天下大乱，群雄并起。汪华顺应民心，起而据保歙、宣、杭等六州，行融和之策，免人民兵革之苦，继而上表归附李唐，为中华统一大业作出贡献。汪华功德卓著，声名显赫，深得六州兵民拥戴，诚为古徽州第一伟人。

二、汪华简介及历史背景

（一）、汪华生平简介

汪华（公元586年—648年），原名汪世华（归唐后避李世民名讳，改名汪华），字国辅，一字英发，歙县登源里（今属绩溪县瀛洲）人，他在隋末天下大乱之际，为保境安民，起兵统领了歙州、宣州、杭州、饶州、睦洲、婺州等六州，建吴国，称吴王，促进了当地各民族之间融合，百姓安居乐业，十年不见兵戈，一派平和景象，在隋末群雄逐鹿争霸的年代，唯独吴国安宁祥和。武德四年（622年），吴王汪华顺应民意，奏表归唐；唐高祖李渊下诏嘉奖其功，授予汪华歙州刺史之职，总管歙、宣、杭、睦、婺、饶六州诸军事，封上柱国越国公。贞观二年（628年）奉诏入京，授左卫白渠府统军事，参掌禁兵。贞观十七年（643年）唐太宗李世民征讨辽东，汪华留京担任九宫留守。贞观二十二年（648年）逝于

长安，唐太宗赐其谥号“忠烈”。永徽年间归葬歙县云岗山。汪华有子九人，在民间深受百姓敬奉，历史上庙宇成林；汪华子孙繁衍众多、迁徙各地，后有“天下汪氏出徽州”之美称。

（二）、隋末天下局势

隋朝末年，隋炀帝连年大兴土木，对外不断用兵，繁重的徭役、兵役，使得田地荒芜，民不聊生，各地人民纷纷举兵反抗，形成了声势浩大的全国性的武装起义。隋末农民起义是爆发在7世纪初隋末推翻隋统治者的农民起义。在隋朝大业十二年后，形成了三支强大的起义军，即河南的瓦岗军，河北的窦建德军，江淮的杜伏威军。从大业七年（611年）的王薄领导的长白山首义开始，到唐高祖武德七年（624年）辅公祏的反唐失败结束，前后历时14年。沉重打击了隋王朝。隋朝灭亡后，以李渊为首的关陇集团建立了唐朝。

（三）、汪华割据统治徽州时间确定

关于汪华割据自治徽州的时间，通过查阅书籍，在胡伸的《越国公行状》中有关于汪华具体归附唐朝的时间记载：“武德四年九月甲子，乃籍土地、兵民，临遣宣城长史铁佛奉表于唐。”并且在罗愿的《新安志》也有“唐武德四年，以籍土地兵民，遣使纳款于唐。”的记载，因此可以确定的是，汪华于唐武德四年九月派宣州长史汪铁佛到长安上表归附唐朝。而对于汪华正式割据自治徽州，史书并没有明确记载，不过在2010年版的《黄山市志》中有一段明确表示汪华于大业十二年被众将推为刺史。宁外据《歙县志》记载：“隋义宁(617--618年)中，汪华迁新安郡治于本县乌聊山，始筑郡城。”据此，《黄山市志》中记载汪华于大业十二年正式割据自治歙州（徽州）是可信的。

综上所述，汪华割据称王自治徽州的时间应为隋大业十二年（616年）至唐武德四年（622年）。

三、汪华“保境安民”的事迹探述

（一）、保境——军事行动

1、被拥据徽州，击宣服五州

隋仁寿四年，婺源“寇起”，歙州郡守张公派押衙董平前去平“贼”，结果吃了个大败仗。张公无奈，贴出告示，招募天下豪杰剿除盗寇。汪华带一班人赶去应募，当日率兵直捣贼窝，并消灭之。于是，汪华成了张公府中的一名将领。

公元605年，炀帝即位，改年号为大业。炀帝荒淫无道，他上台的第一件事便是“南幸江都”，当时征集挽龙舟的船士就达八十余万人，百姓处在水深火热之中。公元610年，山西雁门（今代县）人尉文通，聚众3000人，首先起义，点燃了全国农民起义的烈火，各地掀起了反隋高潮。当时杜伏威在江淮间起义，张公欲起兵响应，但忌讳汪华阻拦，便派汪华到箬岭凿山开道，限期完工，好借机诛杀。汪华知其阴谋，但军命不得违抗，与从弟裨将汪大宝率兵日夜开拓，按期完工。张公见其计不成，恼羞成怒，训斥汪华派役不均，要上表弹劾。众将士义愤填膺，忍无可忍，欲上前殴打张公，张公见势不妙，趁机逃走。众将士说：“张公贪鄙残酷，赏罚不公，如今天下大乱，像张公这样鸡肠小肚之人怎能守御歙州?如今张公被逐，我们得推荐一临时刺史以镇定一方，此人非汪公莫属。请汪公尊从大众的意见。到时平了贼寇，再请朝庭任命不迟。”汪华于是在众将士的拥戴下自立为歙州刺史。

宣州守将不服，扬言来攻，汪华先发制人，击败其先锋罗明，守将自缚请降，汪华释而不问，于是杭、睦、婺、饶等州守将感其德、摄其威，相继归顺。至此，汪华“拥有六州，带甲十万，威誉益隆”，其势力遍及皖南、浙西、赣东地区。

2、抗王雄诞犯，归顺维统一

唐受隋禅后，派秦王李世民出师江佐，汪华审时度势，认为“日月出矣”，决定归顺大唐。武德四年九月甲子，汪华具《奉籍归唐表》：“伏以乾坤革运，帝王有真，据地利之善便者，当思天命之攸归。臣本田家，强起山谷，不忍盗贼戕害生民，遂率一方相与保聚，伊图左右，率属归心。故能赈乏窒奸，镇安境土，抚养黎庶，以俟定一。今闻应天受禅，革命肇基，令宣城郡长史铁佛奉表以闻。武德四年九月甲子歙州汪华状奏”《全唐文新编》

汪华遣左丞相、宣城郡长史汪铁佛奉表归唐，避免了百姓与唐王朝的冲突，在客观上也促进了唐王朝统一全国的步伐。唐高祖嘉其识时务、顺潮流和保六州的功绩，于九月二十二日颁诏曰：“奉天承运，皇帝制曰：门下汪华，往因离乱，保据州乡，镇静一隅，以待宁晏，识机慕化，远送款诚，宜从褒宠，授以方牧，可使持节，总管歙、宣、杭、睦、婺、饶六州诸军事，歙州剌史，上柱国，封越国公，食邑三千户。主者施行。武德四年九月二十二日中书舍人颜师古行”汪华所建的“吴国”，在运行十多年后，终于画上了完美的句号。