文学概论 第四章 文学的审美意识形态性

2、文学与话语蕴藉 文学语言的审美性 、 文学的媒介是语言，通过解读，读者获得审美感受。 文学的媒介是语言，通过解读，读者获得审美感受。 解读的过程是展开想象的过程，获得精神的审美享受： 解读的过程是展开想象的过程，获得精神的审美享受：欣赏 感性形象，引发精神愉悦，悦耳悦目，轻松、自由、振奋、 感性形象，引发精神愉悦，悦耳悦目，轻松、自由、振奋、 激动，获得深入的理性认识，感悟意义，激发热爱、创造生 激动，获得深入的理性认识，感悟意义，激发热爱、 活的精神力量。 活的精神力量。 所以文学话语含义丰富，蕴藉深远，其形式、含义都能引发 所以文学话语含义丰富，蕴藉深远，其形式、 审美感受。 审美感受。
2、文学的审美特性 自由的想象活动，获得精神的自由，超功利而又暗含功利性。 自由的想象活动，获得精神的自由，超功利而又暗含功利性。 形象性，呈现感性的想象世界：宇宙自然、社会人生、 形象性，呈现感性的想象世界：宇宙自然、社会人生、内在 心灵。 心灵。 情感性，文学作品总是引发情感体验，抒发、共鸣、熏陶。 情感性，文学作品总是引发情感体验，抒发、共鸣、熏陶。 真切深入的理性认识，感悟宇宙自然、社会人生的意义。 真切深入的理性认识，感悟宇宙自然、社会人生的意义。 欣赏文学，欣赏人生，欣赏自我。 欣赏文学，欣赏人生，欣赏自我。
4、文学与非文学 、 从历史发展的角度看，文学的含义是不断演变的。 从历史发展的角度看，文学的含义是不断演变的。 从文化构成的角度看，文学与其他学科常常联系密切。 从文化构成的角度看，文学与其他学科常常联系密切。 人们看语言作品，视角不一样，或者是欣赏文学， 人们看语言作品，视角不一样，或者是欣赏文学，或者是其他 活动。 活动。 文学与非文学之间没有严格明确的界限。 文学与非文学之间没有严格明确的界限。 可以从几个方面来理解文学与非文学的不同： 可以从几个方面来理解文学与非文学的不同：文学语言富有独 特表现力；文学总要呈现审美形象的世界，具有想象、虚构、 特表现力；文学总要呈现审美形象的世界，具有想象、虚构、 情感等特性；文学传达完整的意义，本身构成一个整体； 情感等特性；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；文学 蕴含着似乎特殊而无限的意味。 蕴含着似乎特殊而无限的意味。
文本（ ），指供读者阅读的特定言语系统 文本（text，也译为本文），指供读者阅读的特定言语系统。 ，也译为本文），指供读者阅读的特定言语系统。 文学是一种话语， 文学是一种话语，是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具 体言语行为， 体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中 通过文本而展开的沟通活动，包含说话人、受话人、文本、 通过文本而展开的沟通活动，包含说话人、受话人、文本、沟 语境等要素。 通、语境等要素。
刘勰《文心雕龙》：人“为五行之秀，实天地之心”，“夫 刘勰《文心雕龙》 为五行之秀，实天地之心” 以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤？ 以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤？” 西方18世纪以前 文学也往往是在文化含义上使用， 世纪以前， 西方 世纪以前，文学也往往是在文化含义上使用，没有被 称为“美的艺术” 称为“美的艺术”。 高尔基：“文学是人学”。“文人”。“文以载道”。 高尔基： 文学是人学” 文人” 文以载道”
二 文学的审美特性 1、什么是美 、 朱光潜：“美不在心，亦不在物，是心借物的形象表现情趣。” 朱光潜： 美不在心，亦不在物，是心借物的形象表现情趣。 观照形象，获得精神的享受。 美：观照形象，获得精神的享受。 欣赏对象引发精神愉悦，悦耳悦目，轻松、自由、振奋、 美：欣赏对象引发精神愉悦，悦耳悦目，轻松、自由、振奋、 激动，获得深入的理性认识，感悟宇宙自然、社会人生的意义， 激动，获得深入的理性认识，感悟宇宙自然、社会人生的意义， 获得热爱、创百度文库生活的精神力量。美是人的自我观照、 获得热爱、创造生活的精神力量。美是人的自我观照、欣赏和 确证。 确证。
三 文学话语审美特性的表现 文学是语言的艺术，文学的审美特性通过语言表现出来， 文学是语言的艺术，文学的审美特性通过语言表现出来，现代 文学理论认为文学是一种话语。 文学理论认为文学是一种话语。 1、文学与话语 、 严格说来，文学是以话语的方式存在的。现代语言哲学的理论： 严格说来，文学是以话语的方式存在的。现代语言哲学的理论： 语言是人类最重要的社会交际工具， 语言是人类最重要的社会交际工具，按瑞士语言学家索绪尔的 论述，又可分为语言系统和言语。前者指社会普遍性语法系统， 论述，又可分为语言系统和言语。前者指社会普遍性语法系统， 后者指个人的实际语言行为。 后者指个人的实际语言行为。 话语根据法国思想家福柯的理论， 话语根据法国思想家福柯的理论，指语言与言语结合而形成的 更丰富和复杂的具体社会形态， 更丰富和复杂的具体社会形态，与社会权力关系相互缠绕的具 体言语方式。 体言语方式。
3、文学话语的审美表现 、 自由的审美心境。阅读文学作品不带具体功利性，心境平静、 自由的审美心境。阅读文学作品不带具体功利性，心境平静、 放松，让想象自由生发展开。 空能纳万境，静能了群动” 放松，让想象自由生发展开。“空能纳万境，静能了群动”。 文学话语形式具有审美性。体裁、修辞等。 文学话语形式具有审美性。体裁、修辞等。 文学话语的词、句含义丰富：含蓄、含混。 文学话语的词、句含义丰富：含蓄、含混。 文学话语展现的形象具有审美性。 文学话语展现的形象具有审美性。 文学话语表现的思想情感的审美性。 文学话语表现的思想情感的审美性。
思考题 1、历史上文学有不同的含义：广义的文化含义和狭义的审 、历史上文学有不同的含义： 美含义。 美含义。 2、中国魏晋时期被称为“文学的自觉时代”、“审美自觉 、中国魏晋时期被称为“文学的自觉时代” 的时代” 的时代”。 3、魏文帝曹丕《典论·论文》提出“诗赋欲丽”、“文以气 、魏文帝曹丕《典论 论文 提出“诗赋欲丽” 论文》 为主”的观点。 为主”的观点。 4、1747年，查里斯 巴托将诗与绘画、雕塑、音乐、建筑、 、 巴托将诗与绘画、 年 查里斯·巴托将诗与绘画 雕塑、音乐、建筑、 舞蹈、戏剧等纳入七种“美的艺术（ 舞蹈、戏剧等纳入七种“美的艺术（fine art）”之中， “美 ） 之中， 的艺术”的观念才被提出来。 的艺术”的观念才被提出来。 5、文学的审美特性 6、理解文学与非文学的不同。 、理解文学与非文学的不同。
3、文学的含义 、 文学是一门语言的艺术。 文学是一门语言的艺术。 文学是一门艺术，是主要表现人类审美属性的语言艺术， 文学是一门艺术，是主要表现人类审美属性的语言艺术，包括 诗歌、小说、散文、剧本等文类。 诗歌、小说、散文、剧本等文类。 艺术：艺术家通过媒介塑造形象表达思想情感的活动。 艺术：艺术家通过媒介塑造形象表达思想情感的活动。 文学是人们用语言塑造形象表达思想情感的活动，包括诗歌、 文学是人们用语言塑造形象表达思想情感的活动，包括诗歌、 小说、散文、剧本等文类。 小说、散文、剧本等文类。 文学是审美的意识形态： 文学是审美的意识形态：从马克思主义文论角度强调文学和社 会文化关系的一种观点。 会文化关系的一种观点。
2、文学的审美含义 、 自觉认识到文学的审美含义，在中国大约是魏晋时期， 自觉认识到文学的审美含义，在中国大约是魏晋时期，“文 学的自觉时代” 审美自觉的时代” 学的自觉时代”、“审美自觉的时代”。 魏文帝曹丕《典论·论文 论文》 诗赋欲丽” 文以气为主” 魏文帝曹丕《典论 论文》：“诗赋欲丽”；“文以气为主”。 鲁迅：《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 鲁迅： 魏晋风度及文章与药及酒之关系》 5世纪时，宋文帝建立“四学”：文学、儒学、玄学、史学。 世纪时， 世纪时 宋文帝建立“四学” 文学、儒学、玄学、史学。 南齐萧子显： 文章者，盖情性之风标，神明之律吕也。 南齐萧子显：“文章者，盖情性之风标，神明之律吕也。蕴 思含毫，游心内运，放言落纸，气韵天成；莫不禀以生灵， 思含毫，游心内运，放言落纸，气韵天成；莫不禀以生灵， 迁乎爱嗜。 迁乎爱嗜。”
陆机、钟嵘、刘勰、萧统、萧绎、沈约等人的共同努力，文 陆机、钟嵘、刘勰、萧统、萧绎、沈约等人的共同努力， 学的审美属性终于获得了普遍的和明确的认可。 学的审美属性终于获得了普遍的和明确的认可。“文笔之 争”。 在西方， 世纪 美的艺术”的观念才被提出来。 世纪“ 在西方，18世纪“美的艺术”的观念才被提出来。1747年， 年 查里斯·巴托将诗与绘画 雕塑、音乐、建筑、舞蹈、 巴托将诗与绘画、 查里斯 巴托将诗与绘画、雕塑、音乐、建筑、舞蹈、戏剧等 纳入七种“美的艺术（ 纳入七种“美的艺术（fine art）”之中，与技术和科学相区 ） 之中， 审美属性被正式认可，被普遍接受。 别。审美属性被正式认可，被普遍接受。 18、1世纪西方启蒙运动和浪漫主义思潮兴起，思想家、文学 、 世纪西方启蒙运动和浪漫主义思潮兴起，思想家、 世纪西方启蒙运动和浪漫主义思潮兴起 家辈出，哲学、科学、艺术各自独立发展。 家辈出，哲学、科学、艺术各自独立发展。
美学概论
第四章 文学活动的审美性
文学 审美 文学的审美特性
一 文学的含义
历史上文学有不同的含义：广义的文化含义和狭义的审美含义。 历史上文学有不同的含义：广义的文化含义和狭义的审美含义。 1、文化含义 、 论语》孔门四科。 论语.先进 先进》 子曰： 《论语》孔门四科。《论语 先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡 皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语： 者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语： 宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。 宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。’” 文 质彬彬，然后君子；言而无文，行之不远。 质彬彬，然后君子；言而无文，行之不远。 孔子所授“ 文化的含义，当时的百科全书。 国风” 孔子所授“诗”：文化的含义，当时的百科全书。“国风”。 说文》 错画也，象交文。 释名·释言 释言》 文者， 《说文》：“文，错画也，象交文。”《释名 释言》：“文者， 会集众彩以成锦绣，会集众字以成辞义，如文绣然也。 会集众彩以成锦绣，会集众字以成辞义，如文绣然也。”