试论新闻的真实性原则

试论新闻的真实性原则Ξ

■　尹韵公

【内容摘要】　本文从客观基础、中国共产党的新闻真实观、新闻真实原则的指向性以及新闻真实性原则的国际视野等方面,论述了新时期坚持新闻真实性原则的必要性以及新时期进行新闻真实观教育的基本方法、特点等。文章是“新闻战线‘三项学习教育活动’巡回报告团”的发言整理稿,具有较强的政策性和现实指导意义。

【关键词】　新闻真实性;“三项学习”;假新闻

真实性原则,是马克思主义新闻观中最为核心的关键词之一,是马克思主义新闻观的主要理论支撑。因此,弄清弄懂马克思主义新闻观的真实性原则,无论是对于正在从事新闻工作的记者编辑,还是对于正在大学校园里学习新闻学知识的莘莘学子,都是极为重要的。

一

真实性原则虽然是主观判断,但它却有着厚实的客观基础。

真实性原则关键在真实,因为真实是新闻的生命。从新闻的内在要求看,真实是新闻的首要标准和第一选择;离开了真实,也就无所谓新闻。新闻必须真实,但真实的事情未必可以构成新闻。也就是说,新闻报道的每一件事情都必须是真实存在的,但真实存在的每一件事情不是都值得报道的,或都可以成为新闻的。

我们强调新闻的生命力在于真实,是基于历史唯物主义的基本观点。依照历史唯物论,信息的采集活动和处理能力,是人类的本能之一;又由于人类是社会化的高级生物,这就使得个人的信息采集与处理,必然会在一定的人群和地域之间传播、交流和扩散。因此,人类在认识自然、改造自然的过程中,必然要求真实的客观的信息在相互之间传播、交流和扩散,以不断地提高征服自然、改天换地的能力,从而推动自身文明史的不断进步。我们注意到,在人类成长过程中,凡是错误的信息、不真实的信息或扭曲的信息,都或多或少、或重或轻地影响了人类前进的步伐。概括起来讲,这就是:凡是真实的信息,都促进了人类的进步;凡是错误的不真实的信息,都阻碍和延缓了人类的进步。随着近代以后科学技术的加快发展和社会化程度的不断提高,人类采集和处理信息的能力也大大增强。现代社会的分工越来越细化,逼使人类掌握的一部分信息,逐渐转化为具有新闻性质的信息。信息与新闻,具有一定的同一性,但又不完全相等。信息包括新闻,新闻也一定是信息;但是,不是所有的信息都能成为新闻。

正确认识新闻的真实性原则,还必须运用辩证唯物论的立场、观点和方法,准确把握真实性的科学内涵和实践要求。

首先,要具备当代时空观。过去,尽管教科书里关于新闻的定义多达几十种不同说法,但是,大家比较认可的还是陆定一同志的概括,即新闻是新近发生的事实的报道。陆氏定义,结于20世纪40年代我党延安整风期间。在当时的历史条件下,陆氏定义还是比较科学的,基本符合那个纸质媒体占统治地位的时代状况。然而,自20世纪50年代以后,现代电子技术、通讯技术和卫星传输技术飞速发展,给予人类的信息传播能力以深刻的影响。比照当代的传播环境,陆氏定义的时空观显然已经落后了,不再符合当代传播环境的要求。例如,人们通过卫星传输的电视新闻和互联网播发的消息,往往不是“新近发生的”报道,而是正在发生或刚刚发生或最新发生的事实的报道。如中国三峡大坝合龙的现场直播、世界杯足球赛的现场直播、伊拉克战争的现场直播等等,都证明现代科学与通讯技术,已经无情地摧毁了陆氏定义中的陈旧而过时的时空观。在当代社会条件的传播语境下,新闻的定义应为:新闻是最新发生的或正在发生的选择事实的报道。所以,只有从当代时空的角度切入,跟上已经发生位移的时空坐标,我们才能更好地认识和把握真实性原则。

其次,要厘清事实与新闻之间的内在联系。根据辩证唯物论的认识规律,客观存在的事实是新闻报道的本源,事实在先,新闻居后,事实是第一性的,新闻是第二性的;事实是新闻的原生材料,新闻是根据事实加工编辑而构成。事实是新闻发生的前提,又是新闻存在的依据;没有事实作为前提,新闻就失去了发生的合理性;没有事实作为依据,新闻也就失去了存在的合法性。

然而,我们又必须清楚地知道,尽管事实对于新闻是如此地重要和关键,但是,事实绝不直接等于新闻,从事尹韵公:试论新闻的真实性原则　新闻学与传播学　

Ξ此文系作者在“新闻战线‘三项学习教育活动’巡回报告团”的发言整理稿。对中宣部新闻局提供的大量资料,作者深表谢意。

实到新闻之间,还有一段距离。不是所有的事实都能进入新闻领域的视野,不是所有进入了新闻领域视野的事实都可以进入新闻制作的程序,不是所有进入了新闻制作程序的事实都可以成为新闻报道。只有与构成新闻的要素发生了联系,事实才能成为新闻。

曾经见到有的教科书这样写道:反对资产阶级报纸的“有闻必录”。其实,这个判断是错误的。因为世界上不管哪个国家的报纸,资产阶级的也罢,无产阶级的也罢,或是其他阶级的也罢,都不可能做到“有闻必录”。不要说别的原因,光就运作成本而言,这是任何报纸都无法承受的。如果把听到的每一件事情,都无一遗漏地刊登出来,那还能叫新闻吗?这样的报纸能在世上存活吗?

再者,要坚持主体和客体的有机统一。事实是不以人的主观意志为转移的客观存在,正如西方哲学家罗素所言:“事实的意义就是某件存在的事物,不管有没有人认为它存在还是不存在。”客观存在决定主观意识,主观意识反映客观存在。

新闻就是人们的主观意识对于客观存在的反映。但这个反映不是被动的、机械的,而是能动的、鲜活的。这种能动而鲜活地反映,表明了人们的主观意识正在自觉不自觉地对客观存在进行选择。所以,从某种意义上讲,新闻是人们对客观存在的主观选择。

新闻一定要真实,一定要忠于事实,这是不容置疑的;新闻并非报道所有事情,刊登一切,这也是不容置疑的;绝大多数新闻报道的事实,一定要经过人们主观价值的判断过滤,这同样是不容置疑的。因为新闻报道的事实,是一种客观存在;同样地,新闻报道的事实,必然包含着主观判断,也是一种客观存在。

面对同一客体,不同的新闻传播主体会有不同的报道及其解读,因而会有不同的传播效果,这是现实生活中人们屡见不鲜的客观存在。之所以如此,根本原因在于新闻传播主体的价值观念存在着差异,甚至完全不同。一般来说,几乎没有任何新闻传播主体会否认客观事实的存在,但是,从什么立场审视、什么角度报道,运用怎样的观点和倾向进行阐释,对事实的素材进行怎样的切入和取舍,又怎样进行裁剪和编辑,以至于版面的安排、字号的大小、位置的摆放等等,这些新闻手段的选择和操作,是任何新闻传播主体都必须认真加以考虑的。而这些反映在媒体的任何新闻,又无不打上新闻传播主体的价值观念的烙印。在当今世界,绝不会存在纯客观的媒体;对任何宣扬自己的报道绝对客观、不掺杂任何主观倾向的媒体,善良的人们千万不要相信,因为那肯定是谎言。这类媒体生物种类,地球从未诞生过,将来也不会出现,因为地球不存在它的生态环境。

坚持客体与主体的有机统一,是新闻真实性的必然要求。我们追求事实,忠于事实,这个自然本能是真实的;我们依赖于立场、观点去反映事实,解读事实,这个价值取向也是真实的。无须讳言,我们是尊重客观事实与尊重选择事实报道的统一论者。这里面不存在矛盾现象,恰恰相反,客体与主体的有机统一,才能使矛盾得到了最优化

处理。新闻界有一句名言:善于用事实说话,这是对客体与主体有机统一的最好诠释。

二

中国共产党是新闻真实性原则的忠诚拥护者和真诚实践者。

早在中国共产党成立初期,毛泽东在创刊于1925年12月5日的《政治周报》“发刊理由”上写道:

我们反攻敌人的方法,并不多用辩论,只是忠实地报告我们革命工作的事实。敌人说:“广东共产”,我们说:“请看事实”。敌人说:“广东内哄”,我们说:“请看事实”。敌人说:“广州政府勾联俄国丧权辱国”,我们说:“请看事实”。敌人说:“广州政府统治下水深火热,民不聊生”,我们说:“请看事实。”①

由此可见,从党诞生的那一刻起,中国共产党就把坚持真实,忠于事实,作为党的新闻工作的一贯主张和根本要求。

中国共产党对新闻真实性原则的坚持,是承承马克思列宁主义思想体系的。马克思、恩格斯都曾办过报刊,还长期给一些其他报刊写稿,丰富的新闻实践使他们意识到:新闻报道要“根据事实来描写事实”。列宁也是一位鼓动家和宣传家,也有着丰富的报刊阅历,他曾说过:“我们的报道是我党的一面镜子。它应当经常保持干净,摆放端正,它所反映的东西,都不应失真。报纸由于具有严格的真实性和严肃的原则性,因而不仅在无产阶级和一切劳动人民的心目中具有很高的威望,而且甚至在我们最凶恶的敌人的心目中也具有很高的威望。任何人在任何时候都不能非难我们的报纸不真实。”②

中国共产党历届领导核心集体都高度重视新闻宣传的真实性原则。毛泽东、周恩来、邓小平等都曾反复强调,要讲真话、讲实话,不讲空话和假话;只有忠于事实,才能忠于真理;要把实事求是的思想路线,贯穿于新闻宣传工作之中。江泽民同志曾经对真实性原则作出过极为精确的阐述,他指出:“新闻的真实性,就是要在新闻工作中坚持党的一切从实际出发、实事求是的思想路线。我们坦率地指出新闻工作的阶级性和党性原则,因为我们新闻工作的阶级性和党性同新闻的真实性是一致的。”他还指出:“我们的新闻工作者要做到真实地反映生活,就要深入进行调查研究,不仅要做到所报道的单个事情的真实、准确,尤其要注意和善于从总体上、本质上以及发展趋势上去把握事物的真实性。”③胡锦涛总书记也曾经强调:“要坚持讲真话、讲实情,实事求是地反映情况,坚决反对弄虚作假。”④

无论是作为革命党,还是执政党,我党对真实性原则的坚持,从来都是一以贯之、一脉相承的。批评与自我批评的党风,是我党坚持真实性原则,随时修正错误,始终追求真理的一条重要保证。在解放战争时期,针对新闻工作中出现的面壁虚构、道听途说、捕风捉影等不良现象,我党展开了著名的反对“客里空”运动。在20世纪60年代和80年代,我们党在新闻界深刻总结了经验与教训,清

　新闻学与传播学　尹韵公:试论新闻的真实性原则