浅谈幼儿真善美

?浅谈幼儿真善美

来源：湖南省韶山市爱心幼儿园(管理员) 2011-12-19 11:38:23 人气数:59

编导语：幼儿身上的真、善、美最“纯天然”的，想哭就哭，想笑就笑，这是孩子的“真”，会为一只小虫子让路，会为鸟儿打开笼子，这是“善”，活泼可爱、健康快乐、关心他人实为“美”。

真诚*善良*美德

以前我对真善美的理解很简单，只知道那是个十分美好的褒义词，它是人之初最原始的体现，人性的真*善*美最能在天真无邪的孩子们身上寻觅。

幼儿身上的真、善、美最“纯天然”的，它不像我们成人一样对本性要进行修饰、装点，想哭就哭，想笑就笑，这是孩子的“真”，会为一只小虫子让路，会为鸟儿打开笼子，这是“善”，活泼可爱、健康快乐、关心他人实为“美”。

真

除了表述有误，孩子是最真实的群体，作为大班的孩子正处于懵懂阶段，又急于表现自己，一次课堂上老师要画一只狼，刚画完头，珍珍就抢着说：“是猫，是猫”，我马上引导说：“它有尖尖的牙齿，绿绿的眼睛，它是？”小朋友们都和配合的回答：“是狼，是大灰狼”，唯独珍珍一个人说：“老师画的一点都不像，真难看”，我顿时觉得有点尴尬，孩子们见我几秒钟没有反应，机灵的男孩立马打圆场说：“好看，好看，老师画的好看”。但此时珍珍一脸的不服气的望着他，我马上做委屈的样子说：“老师没见过大灰狼，所以画的不好，你们谁会画大灰狼呢？”此时，小朋友们都踊跃的举手，我请珍珍和两个幼儿一起上台来画大灰狼，果然珍珍画的大灰狼别具一格，于是我把珍珍画的大灰狼作为课堂的主题，开展本堂课的教学任务，那节课珍珍特别认真。学习生活中孩子们的目的是最直接、最真实的。

9月9日，也就是教师节的前这一天，上一届的孩子彭嘉妮和她爸爸来到幼儿园，在幼儿园找了一圈后，在厨房找到了正在吃早餐的我，见到妮子我很意外，这个时候她应该是在学校上课啊，来幼儿园有什么事？我疑问的迎上去，妮子在爸爸的鼓励下从书包里掏出一份精美的贺卡递给我，轻声说：“蒲老师，节日快乐！”就跑远了，这份简单又特别的礼物，里面有幼儿园、老师和小朋友，涂上了漂亮的颜色，还工整的写上了祝福语。妮子爸爸：“说孩子昨晚画到很晚，今天早上在去学校前一定要先到幼儿园来找您，”

听了这样一席话，我的眼湿润了，突然感觉这几年的付出都是值得的。

善

“人之初，性本善”这是千古年来流传的话语，没有经过事态的熏陶，孩子们都是善良的，他们会为小狗的夭折而绝食，会为动画里的勇士而自豪，会为邪恶而气愤。孩子们的善，不会被生活而冲击。体育课上，大伙都在运动，只有一个孩子蹲在前面的一块沙堆边不肯让开，小班长赶紧打小报告：“老师，他蹲在那里、不让开，”于是我赶紧招呼他过来排队，力子是个倔强的孩子，平时对老师说的话爱听不听，我一心急，跑过去把他强行拉到一边，他则气鼓鼓的说：“老师是坏蛋。”我好无奈，蹲下来深吸一口气，“老师怎么也成坏人了？”他说：“你不让我保护那只小宝宝，”“什么小宝宝”“圆圆的，上面又好的漂亮的小点点”“在哪？我们去看看，”原来在我们运动的沙堆前我看到了一只被踩扁的七星瓢虫，我明白了自己一时冲动误会了他。我立马蹲下来向他道歉。随之我们上了一堂“怎样保护小动物？”的课程并请力子来谈感想。类似得事情很多很多，我们忙起来可能忽略了孩子的感受。中午开餐是一日生活中最忙碌的时候，那天中午点名时，发现浩浩不见了，满幼儿园的找，却在滑滑梯后面看见了他，正拿着碗把饭都倒在地上，我很生气的指责了他，批评他到处走，还浪费粮食。可能我太凶了，面对我的批评他哭的很伤心。我也没有去安慰他，午睡了，孩子们都甜甜地睡着了，浩浩却还挂着泪水，我心一酸，来到他的小床前，摸摸他的头发，擦擦他的花猫脸:浩浩以前都听话，今天怎么了？浩浩说：“我看到小花猫，有两只，”

他伸出两只小手指。我故作好奇问：“哪来的小猫？”“它在我们的教室外面”“那和你浪费粮食有关系吗？”“它们饿得喵喵叫，我喂饭给它们吃”。幼儿园外面有小猫我看见了，作为成年人，我知道它会捉老鼠，不会向孩子一样把自己的那一份口粮分给它，但孩子的善举，我是该鼓励他，引导他，不该抹杀他的爱心，我错了，我和浩浩把滑滑梯上的粮食扫起来，放在幼儿园外面的一个光滑的石板上，看见小猫把石板上的东西吃完了，浩浩很高兴，固然回去睡了一个美美的午觉。

美

“美”让人们马上联想到美丽、漂亮，赏心悦目，但我想说的是美德，这个名词解释起来有些笼统，但在孩子们身上却一览无余。语言第一节课《奶奶过生日》诗歌说的是奶奶生日的那天：爸爸、妈妈、爷爷都在忙着下厨，就连小朋友自己也动起了手，添糖、加醋的拌黄瓜，奶奶吃着小孙女亲手拌的黄瓜心里美滋滋的，于是诗歌末尾以奶奶的名誉说：这个拌黄瓜味道特别香，活动最后，我问孩子们：“你们在家帮过爷爷奶奶吗？你是怎么做的？”孩子们讨论的十分激烈，课后布置了一项作业，回去帮助大人做一些力所能及的事，那一周我则静静的等待家长的反馈。随后的家长会，我把自己的意思同家长交流了一下，家长们都唏嘘不已，原来如此，怪不得孩子们回去都抢着做事，给爷爷奶奶端茶送水递水果的。美德不是生下来就有的，它需要大人们去引导去示范，久而久之，美德便会成为一种习惯，那我们的目的也就达成了。

幼教这一行业赋予了我倾听，见证了孩子们真、善、美的权利。我应该用心去专注，用爱去聆听，用行动去正确引导。让幼儿这片阳光沃土常开幸福之花。

校园真善美

校园真善美校园的天空流转着多彩的祥云，校园的大海飘扬着远行航船扬起的风帆，真善美一直是我们大家所追求的，而这些恰恰在校园是随处可见的。校园中真善美虽然无处不在，但却隐藏在校园的一个个角落中，隐藏在被我们时常忽略的笑容里，需要我们用心去感受，用耳朵去聆听，用眼睛去发现。我亲爱的同学们，每天的朝夕相处，让我们之间的关系比旁人来的更加亲密。虽然有时候我们之间会产生误会，产生隔阂，和因为小事而闹别扭，但当彼此遇到困难，都会伸出援手，挺身而出。那些小的不愉快的插曲，最终被我们心底那真善美所取代。校园里操场上，也有许多真善美，老师拿东西一不小心掉在地上会有同学上前帮忙，同学们在操场上不小心摔倒会有人上前扶她，看到别人有困难会生出自己的手去帮助别人。比如在篮球场上，我班一位同学在运动

时不慎扭伤了脚，无法走路，几名不相识的同学轮流背着把他送到了医院，并且为他垫付了医药费。事后，我班的同学表示要答谢那几位同学，但他们却推辞到：“一点小事,不用客气。” 有时操场干净了许多。只见地上纸屑少了，尘土少了，那些打扫的值日生们脸上趟满了汗水。同学为了减轻老师的压力和工作量，帮老师。有时一夜的大雪后,我们的校园银装束裹,格外清新宜人。但大雪后校园内主要道路上,厚厚的积雪也给师生的出行带来了不便那是我们会一起冒着严寒及时清扫了主要道路上的积雪。为此，保证了校园安全。老师说过人之一生，俯仰一世，无不以友情、亲情、爱情为真。此三者，人间真情也：友情为真，亲情为善，爱情为美。校园里友情，亲情无处不在，虽然没有爱情却也觉得充满真善美的校园很美丽。希望大家可以让真善美充满校园，不要让假恶丑代替他们。

第2课弘扬真善美教学设计 (1)

第2课弘扬真善美教学设计 1教学目标过程与方法:知道美术创作是某种理念和情感的表达知识与技能:了解美术作品借助特定的艺术语言和形式聊表达内在深层次意蕴。情感、态度和价值观:提高对美术作品的欣赏能力。 2学情分析学生美术鉴赏能力太差 3重点难点教学重点:了解美术作品的审美价值,文化价值和社会价值。教学难点:理解作品说要表达的意思,使自己形成正确的价值观。 4教学过程活动1【导入】弘扬真善美导入新课:请同学们对比以下两幅中外作品,说说你所看到的内容和感受。王文彬《夯歌》委拉斯贵支《纺织女》图片展示《夯歌》和《纺织女》的图片。活动2【讲授】弘扬真善美分析: 请同学们用美术语言,说说画面中的人物造型,结构和特点。同学们通过这两幅画面的构图和内容,能够联想到什么样的意境和审美取向?你能分析作者的意图吗? 教师总结:真善美是人类精神世界最求的永恒主题,是人类社会永远歌颂的主旋律。通过以上两幅作品我们可以看出:作品在艺术的表现手法上虽然各有不同,但都表现出了劳动人民的质朴,勤劳的美。下面以小组为单位进行分组讨论: 潘荣本《铁肩担道义》和《1808年5月3日夜起义者被枪杀》的图片。和《1808年5月3日夜起义者被枪杀》的图片。 1这两件作品的艺术表现和处理手法有什么特点?

2就这两件作品的艺术表现形式,美术语言与作品的深层意蕴的内在联系在组内发表看法。教师总结:艺术的功能主要是满足人们的精神需要,提高人们的文化素质,陶冶人们的道德情操,以促进社会的进步和发展。为此,美术作品就应当坚持倡导和弘扬真善美,揭露和鞭笞假恶丑。欣赏下面中外美术作品: 1东汉《铜奔马》戈雅《1808年5月3日夜起义者被枪杀》。展示《铜奔马》《和平鸽》的图片。结合各自的民族文化传统进行讨论和比较分析,尝试解释其不同的审美意蕴和文化价值。 2《和平鸽》的图片。提出问题请学生思考: 我们再欣赏任何一幅作品时候,作品的艺术表现形式,绘画语言与作品的内在深层意蕴有什么样的关系呢? 教师总结:通过对这些作品的分析我们可以看出,无论古今中外,任何形式的艺术作品都是表现形式,艺术语言和内在意蕴的有机完美和谐的统一,这样才能使作品更加突出体现画家的情感并成为一幅经典之作。活动3【讲授】小结优秀的美术作品,它借助特定的艺术语言和形式结构所塑造的视觉艺术形象之中,大都有着一些更为内在和深远的意蕴,只有感受和领悟美术作品的深层意蕴,才能更好的了解美术作品的审美价值和社会文化价值。活动4【讲授】拓展 1、扩大美术欣赏领域和视野,关注生活所见的各种美术表现形式和视觉传达形象。运用所掌握的欣赏方法进行判断和评价。 2、选择自己最有欣赏心得的美术作品,进行评述短文的写作练习。

高一作文：以真善美为主题的作文800字

青少年需争真善美德国诗人海涅说过：“我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。”那么真善美，自然也就是人的一生中最为明显，最为光辉的流露。真善美是一种行为的体现，不应流于形式。缺乏真善美，整个社会都将黯淡无光。做真善美，真应为先。曾经读到一个关于爱因斯坦与一个画家的故事。爱因斯坦经常拒绝作家的采访或坐着由画家为他画画。但有一次，他改变了态度。一天，一位画家请求为他画画像。爱因斯坦照例回绝：“不，不，我可没有时间。但是，我非常需要靠这幅画所取得的钱啊！”画家恳切地说。“噢，那就是另外一回事了。”爱因斯坦马上改变了态度，“我当然很乐意坐下来让您画画像。”正是因为画家所表现出来的恳切与真诚，爱因斯坦才会愿意让这位画家画画像。可见，对人真诚是一个人成功的重要因素。做真善美，还需做善举。2014年8月24日中午，在上海浦东新区上南八村，一位七旬老人突然晕倒在地，脸朝下，背朝下，口吐白沫，神志不清，性命危急，现场聚集了许多围观者，但他们或没有技巧或怕惹事上身，谁都不敢靠近。唯有一人，不顾大家的“忠言”，毅然决然地上前帮助老人呼吸顺畅，并拨打120求救，最终这位老人得救了，转危为安。他便是姜一城，一个在普通工作岗位的年轻小伙子，他不动摇、不放下，用善心、果敢和智慧使老人脱离死神。8月28日，他的事迹被央视新闻联播报道，为社会提供了满满的正能量！试想，倘若当时老人因社会广大人民的无情与害怕死去，那这个

社会该多自责呢。正是因为有善举，这个社会才有亮光，才有温暖。美是真与善的结合。法国哲学家狄德罗说过，真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真善就显得美。我们在对人真诚，多做善举的同时，也应心中有德。心怀美德，真诚待人、乐于助人，这才是真正的真善美。我们都是苍穹之下的一小个组成部分，是社会的一份子，作为正处于青少年时期的我们，更是不久以后社会的中坚力量，我们更应该争做真善美，多做善举。正如布鲁斯·韦恩所言：“英雄可以是任何人。”让社会因我们青少年的存在永绽光芒！少年，向上！

真善美作文(共10篇)

《真善美作文》真善美作文（一）：追求真善美在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营的当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感受宁静？诚如爱因斯坦所言：照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。相信康德的预言：诚实比一切智谋更好，在明星犯错不与庶民同罪的当下，高晓松知错认错，在看守所呆足184天，坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得个性真实。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为诚信偶像？韩寒，常常就是那个说出皇帝什么都没穿的孩子，他拥有真实的力量，入选全球最具影响力100人；请相信真，请微笑着理解富兰克林先生的一句忠告：失足，你能够立刻恢复站立；失信，你也许永难挽回。真是春风，拂去心灵的微尘。那么善犹如三月的春雨，浇灌出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼；病中的老王送香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月；阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的童年，如此善意之举怎能不令人感动？但在如今的食品行业，智慧无穷的商家充分发挥克隆技术，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；善，则永世长存。大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：美呀，在爱中找你自己吧。爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光；当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来，她张开爱的怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为最美妈妈。他们书写了人间的大爱。真善美，早就是亘古不变的人之血脉；真善美，真切地存在于生活的每一天；真善美，被复制与仿效；真善美，汇聚而成无穷的力量，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。在泥沙俱下的世相面前，高举真善美的大旗，我们从不缺乏这样的美！让我们面带微笑，用真善美待人，从一朝一夕做起，从举手之劳做起，在人群中激荡起向真向善向美的涟漪，将真善美积累成明日的太阳。如此我们将迎来至真至善至美，如此我们将迎来史诗中新的圣诞。真善美作文（二）：

真善美教学反思

《真善美的小世界》教学反思《真善美的小世界》这一课题是人教版艺术课程五年级上册中的一唱歌课，本节课我根据新课程的理念和标准，以音乐为切入点，主要是教唱歌曲《真善美的小世界》。这是一首赞颂“迪斯尼乐园”的美国歌曲，歌曲表达了儿童们对真善美小世界的向往。整堂课教学环节清晰，节奏紧凑，音乐性较强，并进行了德育的关注和渗透，学习落实比较细化，教学手段有针对性，每个环节都有很强的目的性，在学习音乐，表现音乐，创作音乐上均很注意。充分调动了学生学习和参与的积极性，课堂气氛较为活跃，基本达到预期的教学效果。 1、深挖教材，拓宽思路。要想上好一堂艺术课，教师在备课时就要深挖教材，抓住着眼点，然后拓宽思路。在教学设计方面，我根据儿童的心理进行设计，使教学充满了童趣，激活了儿童对学习艺术的兴趣。例如，刚上课时，老师头带米老鼠头饰进入课堂，一下子就抓住了学生的心，拉近了距离，创设了情境，学生学习的兴趣瞬间就提高了。在课中始终体现了“面向全体学生，以学生发展为本”这一基本理念，教学中为学生创设了参与体验、主动探索、积极实践的条件，注重给予每一位学生平等的艺术教育机会，使每个学生都积极地参与到艺术活动中来，让他们都能尝到艺术学习的快乐。 2、以人文为主线，以个性为主导。在艺术教学中，我们要转变“教师教，学生学”的观念，以人文精神为主线，以知识技能为隐线，让学生在轻松、快乐中学习艺术知识、

了解艺术，形成艺术经验和艺术能力。艺术教育要给学生个性展示的空间，不要以统一的规格、统一的要求去约束他们，为他们创造参与体验、主动探索、积极实践的条件，帮助他们认识自己的独特性和价值，形成个性化的审美趣味。在创作表演中鼓励学生进行个性化的艺术活动，培养个性化的审美情趣。本课时的亮点在于让学生选择自己喜爱的艺术形式，载歌载舞的举办一个以“迪斯尼乐园欢乐大巡游”为主题的艺术活动，表达了孩子们对迪斯尼的喜爱之情。学生非常踊跃、乐于参与，他们兴高采烈地用艺术的形式表现出来，气氛热烈，使本课时在此达到了高潮，可孩子们还未尽兴，都想有一个展示自己才华的机会，你争我抢的上台表现一番，让我感动得不得了，心想孩子们天生就是可爱的“表演家”。我想我们应该为他们创造潜能的发挥提供更广阔的舞台，使他们有更多的机会去体验成功，促进他们多种艺术能力的形成。 3、找出不足，总结经验艺术是情感的表现，也是过程的体现，学生们已经不在满足于“棒、棒、棒、你真棒”，翘个大拇指、鼓掌等单纯的评价方式。而我，恰恰在整堂课中评价方式比较单一，课后细细回想起来，总感觉有不足之处，例如，我应该多抓住学生的精彩点适时的进行评价，也可以生生互评，课堂上应让学生学会欣赏别人，鼓励别人，表达自己的分析、评价。当同学们表演得非常棒时，我可以说：你们真是个表演天才！等等。整堂课最遗憾的地方是我的范唱。由于受嗓音的影响，我的范唱

身边的真善美

身边的真善美罗丹曾说“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，每个人身边缺少过真善美吗？答案自然不会是否定的，真善美就在身边，只是你没有感受到罢了…… 2012年5月29日中午，杭州长运客运二公司司机吴斌驾驶从无锡开往杭州的大客车，在途经沪宜高速公路时，一块数公斤重的铁片击碎正在高速路上以每小时90公里行驶的大巴车的挡风玻璃，直接刺入他的腹部。吴斌在肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下，忍着人生的十级痛，用1分16秒的标准停车动作，完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，让行驶在高速上的大巴稳稳停下，并挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开，保全了车上20多名乘客的性命……6月1日凌晨，吴斌经抢救无效去世，享年48岁。其实这样的最美司机、这样的平民英雄，能让我们在心目当中找到很多的闪光的蜡烛，找到很多的最美，比如说同样在杭州的最美妈妈吴菊萍、还有前不久最美老师张丽莉，他们都是平凡人，但是他们却让无数的平凡人为之感动，也许最美就在我们每个人的心里平凡的岗位坚守爱的阵线就是伟大。人性无所谓地位，无关财富。当吴斌面对自救还是救人的生命抉择时，他义无返顾地选择了用自己的生命换取乘客的平安，除了敬仰，除了感谢，除了祝福，希望可以唤醒我们更多人冰封已久的心。那是一天放学后，我正走在回家的路上。草坪边上一位小姑娘引起了我的注意，她蹲在那里，手中捏着几根被晒得快干枯的小草，正一心一意地整理着。旁边站了位阿姨，可能是她妈妈，正一遍又一遍地催促她快走，小姑娘抬起头，望着她的妈妈天真地说：“妈妈，你看这几根小草多干渴呀，我要带它们回去喝水”，而她妈妈不屑一顾地说：“行了，行了，快走吧！”于是小姑娘十分小心地把小草放进口袋里，跟着妈妈一蹦一跳地走远了。我不禁想，对于快要枯死的小草，这个天使般的小姑娘出于真诚，尽到自己的一份努力，要把它们救活。这是她善良的愿望所展示给我们的一幅美丽的图画。相比之下，有多少人会在意生活中的这些“小草”呢？更多的是我们看到故意踩踏蚂蚁、乱揪花草、用石子砸小猫……的情景，又有几个人能体会到小姑娘如此真诚地对待弱小生命的心态呢？这个天真无邪的小姑娘怀着一颗善良的心，用真诚的行动拯救了快要干渴而死的小草，而大多数更有行为能力的人们，却不以为然，且常常忽视身边需要帮助的弱势群体，仅有的捐助也是单位反复号召和政策性的行为，更多的是虚假和不情愿。我们不仅仅应该帮助弱者，重要的是善待他人。善良发自内心，装出来的则是虚伪。我们身边其实并不是没有真善美，而是缺少了眼睛的光芒，无法去照亮。 “雷欢咱们一起回家吧！”猜猜这是谁在叫我？猜不到吧！那就是我的好朋友+死党??唐如欣。她是学校大队部的副大队长哦！学习成绩可是数一数二！她不仅在学校成绩优异，在校外还是一个人见人爱好儿童呢！

[展现藏XX真善美的眩目彩练]关于真善美的教育理念

[展现藏XX真善美的眩目彩练]关于真善美的教育理念编者按：由重庆出版社出版的《西藏民间艺术丛书》图册一套八本，分别是《脱模泥塑》、《面具艺术》、《服装配饰》、《绘画唐卡》、《器具纺织》、《建筑装饰》、《玛尼石刻》、《工艺雕刻》，由张鹰、韩书力、余有心、边多等主编，共刊出图片2000多张，集西藏民间艺术之大成。为隆重推出这套丛书，本刊特选发丛书总序，以飨读者。如果说世界上没有不爱美的民族的话，那么我以为藏民族应算是最懂美又最会美的民族之一。亿万年前，天公之伟力在地球这片高耸的大地上塑造出近乎平行的喜马拉雅山、雅鲁藏布江和羌塘草原那寥远苍茫的自然景观。这片被称为地球第三极地的世界屋脊最显著的生态特征便是高寒缺氧与关山阻隔。然而，千百年来向以骁勇、智慧、隐忍、善良著称的藏民族(也包括生活在西藏的其他兄弟民族)不仅极好地顺应了艰苦的生存环境，并且能世代连绵，不屈不挠地在这片无垠的生命禁区里创造与传承着独属于雪域高原的物质文明与精神文明，令世人钦羡与瞩目。前西藏自治区党委副书记，现云南省委副书记丹增为这套书题辞，译文为：“高天厚土，浑金璞玉，打开山门，走向世界。”

毫无疑问，藏民族正是得益于险恶的生存环境，才锤炼与锻造了自己强健的体魄与坚忍的性格，同时又激发培养出人们那超乎寻常的宗教感与想象力。人们在获取了物质上的温饱之后，自然而然地生出改善与提升其生活品质的念头。对于藏民族来说，羊皮袍是必需的，是形而下的；而袍上缝缀出的五色护边，后背部位勾挑出的吉祥图案连同胸前的松石佩饰更是不可或缺的，因为它是形而上的，是信仰与理想的体现与物化。而一件未经加工装饰的羊皮袍，藏族人是难以接受的，就如同他们不能接受酥油茶里没有盐，劳作时没有歌一样。又如我们在西藏的农村与牧场会常常见到脸颊上对称贴满白胶布和涂抹着厚厚的牛羊鲜血的妇女，其本意是美化容颜。而追根溯源遥想当初恐怕仅仅是为了吓跑与驱赶魔鬼。斗转星移，这种观念的潜移默化是否可以归解为藏民族的生活文化、习惯文化或是经验文化的动态表现。在西藏城乡各地稍作细心观察，便会发现称得上民间艺术的物品车载斗量，称得上艺术家的工匠比比皆是。由于信仰与民俗使然，自古以来，西藏的社会分工较内地要粗疏许多，一个膀大腰圆的壮汉回到家里可能是飞针走线的好手， __家庭主妇同时会是厨房糌粑画和院墙牛粪饼的创作者。即使是技艺要求甚高的雕刻与绘画艺人也是农忙务农，农闲从艺的自如地变换着角色。

浅谈教师之真善美

浅谈教师之“真善美” 教务科高一曦捷克教育家夸美纽斯说：“教师应该是道德卓越的优秀人物。”法国教育家卢梭也说过：在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须早就成一个人，自己就必须是一个值得崇拜的模范。教师的职业要求每一位人民教师必须做一个有道德的人，高尚的人，真正成为一个为人师表的“人类灵魂的工程师”。为人师表蕴含着真善美，中国现代漫画大师、教育家丰子恺曾经说过：圆满的人格就像一只鼎，真、善、美好比鼎的三足。为人师表作为一种教师职业德性的基本内涵，蕴含着丰富而深刻的道德内容，最突出的就是体现了教师对真善美理想人格的追求。教师的“真”就是表现为诚实守信、公平正直，言行一致，表里如一。就像陶行知所说的那样：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”教育之真。就是教师需要用真诚面对学生，用真心关爱学生，用真行感化学生。平时我们对学生的说教行为不可能一蹴而就，很多时候都是一个长期而不间断的过程，我们需要有耐心，在学生的成长的道路上做一名正确的引导者，让“危险”及时得到排除，为学生的成长扫清障碍。在帮助学生斧正的过程中，教师的行为并不是一朝一夕就能让学生记忆深刻的，这需要润物无声的浸染，慢慢的学生就会在心灵深处滋生感恩，滋长健康的种子。教师的“善”就是把促进学生的健全发展当作自我职业人生的目的，并为之无私无悔的奉献，善待每一个学生，关爱每一个学生，帮

助每一个学生，陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”充分体现了教师职业善的内涵。学生在学习和生活中难免会出现这样那样的问题，而且有时是经常性的，反复性的。这就要求在教育的过程中要有宽容之心，只有这样才能在坚持不懈中公平、公正的处理问题并解决问题。新时代的教师应当具有宽容之心，执着之心，忍耐之心，凝聚成善良之心，以身作则，为人师表，教书育人，以高尚的师德风范感召学生。教师的“美”就是在教育教学工作中除了要具有美的仪容服饰外，还要有美的举止。教师是学生的教育者，教师在教书育人和日常生活中要注意自己的行为举止，让自己的举止体现出良好的道德文化修养，让美德表现在外部行为上，让学生真切的感受到教师的人格魅力，人格之美。教师心灵也要美，只有心灵美了，才能以心育心，育出德才兼备的学生，才能让大家满意。著名教育家陶行知说过：“教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。他们所要创造的是真善美的活人。”希望通过不断的努力学习，使自己成为真的火种，善的信使，美的旗帜，用思想与知识的骅犁，在学生的心田里垦出一片开阔土地，播种真、善、美。

以真善美为话题的小学作文范文精选5篇

以真善美为话题的小学作文范文精选5篇这个世上，是什么让泪水变成微笑?是什么让与之间如此贴近?是真善美，有了真善美，我们才可以洋溢着幸福的笑脸把温暖传播到世界的每一个角落。下面给大家带来几篇关于真善美为话题的小学作文，欢迎大家参考借鉴。以真善美为题的作文1 永远相信，人世间不只是灵的沙漠，感情的冰窑，各种至善至真的情怀，筑起了一道道最美的风景。 ——题记真善美是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;真善美是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得灵的慰藉;真善美是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜…… 我有这么一个朋友，他叫小明，他呢，矮矮胖胖的，总是穿着一身宽大的衣服，衣服肥得就好像裙子似的。但是按照他的说法是：“哼，你懂什么?这样玩的时候，比你方便多了!”他的长

相十分普通，是那种丢在人堆里找不出来的那种，但是唯一不同的是他那张永远也停不下来的“好吃嘴”。他是个“吃货”，他家是小康家庭，平常他们家人也很宠着他，所以养成了他的“好吃嘴”。对于他来说，吃，是他人生最大的追求。他虽然真善美吃，但也是一个有真善美的人。我还记得不久前他12岁生日那天，他邀我与他一起过生日。他手里捏着早上从他妈妈那里拿的100块钱，拉着我去肯德基为他庆祝生日。当我们路过一个面包店的时候，他看到店里面有个衣服满是补丁的老奶奶，拖着一个麻袋，好像在和售货员争执着。他的脚步随即停下来了，抬脚向面包店走去，我拉住他：“干嘛?不是要去肯德基吗?”他顿了顿，然后回答我：“等一下嘛，看看里面在干嘛。”我拉不住他，无奈只好跟着他走进了面包店，我看到老奶奶在和售货员拉扯着，售货员用鄙视的眼神斜视着老奶奶：“捡破烂的，就你还想买蛋糕，你买得起吗?”老奶奶唯唯诺诺道：“今……今天，我孙女生日，我想给他买个蛋糕，有便……便宜一点的吗?”售货员看了看老奶奶手上捏着的50块，不屑道：“三磅起卖，一磅30，共90?你有吗?”“我有!”小明实在看不下去了，“有这么欺负人的吗?”他愤愤不平，大叫道：“我帮老奶奶给钱!”售货员白了他一眼“小朋友，不要逞英雄哦。”小明拿出100块在售货员面前扬了扬：“我给!”老奶奶在旁边拉了拉小明，说：“小朋友，你不用帮我的，我会自己想办法的。”小明却对老奶奶

关于写生活中的真善美作文3篇

关于写生活中的真善美作文3篇本文是关于生活的话题作文文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。和谐社会人人夸，重庆山美、水美、人更美，生活中的真善美。下面是小编收集的关于写生活中的真善美作文3篇，欢迎大家参考。第一篇：生活中的真善美中国是有着5000年历史的文明古国，中国人民的品质自古以来都以真诚.朴实好客著称。来过中国的人，都说中国人有着真.有着善.有着美。真善美很久以来都被人们所提倡.所盼望。希望真善美留在每个人的心中，这样人与人之间可以少一些隔阂，少一些面具，用不着整天装模作样，省下一天的疲劳，让心灵得到放松。但人们的渴望总是很难达到的，因为没有一个人敢称自己是一个真善美的人。人人心中都隐藏着邪恶的种子，不知什么时候萌发，就让自己做错了事。许多罪犯的前身不都是善良的吗?曾经的东方之子，也在监狱里编上了号码。尽管真善美不可能全做到，但其中之一我们还是能办到的。真：有着真诚.真实.真意的说法。古代的墨子说过：言必信，行必果。一直作为为人的道理流传下来，世世代代被人们所接受学习。著名的开国元帅彭德怀，在蒙受不白之冤时，也坚持着说真话。他曾对他的侄女说：茄子不开虚花，小孩不说假话，我这个老头子像小孩子一样，不说假话。朴素的语言，圣洁的心灵，令人仰慕，更是对真

的升华。其实不仅仅做人是这样，在商业.政治等领域也要讲究真，否则投资商业的会破产，甚至血本无归。欺骗大众的政治家,会下台的更快。我们常说只要你真心实意的对待他人，他人也会真心的对待你。其实你只要实践一下这句话一点也不假，其中的乐趣假情假意的人自然是体会不到的了。善：善良是中华传统美德之一，是人心里最基本的感情。佛家最讲的就是这个善字。多行善事，少行不义之事。救人一命胜造七级浮屠......教人行善。实际上善是这里最好做的。送给乞丐几角钱.帮助老幼病残.随手捡起地上的纸屑……都是很容易的，何必让中央TV成天播放公益广告哪?有人认为自己做的坏事太多了，也改不了了，索性接着去吧。其实不然，谁都知道著名的石油大王洛克菲勒是一个慈善家，但你是否也知道他曾经也做了许多坏事哪?他出身贫寒，起初他诚实肯干人们都夸他是好青年。当他富甲一方后，却贪婪冷酷，油田一带的居民恨之入骨，把他做成木偶像，处以绞刑。朋友亲人离他而去，甚至把自己祖先的坟墓从洛克菲勒家族的墓园中迁出。在晚年是，他醒悟了，把自己赚的钱拿出来捐赠给贫困学校.慈善基金会，还曾帮助我国避免了霍乱的扩散。只要你没有达到他的程度，我想你还是可以行善的。心善，才是最幸福的。美：这是人们经常谈论的话题。美人们心中的感受，是一种感觉。艺术上有艺术美，人体上曲线美，自然中有自然美……总之都是美不胜数;出来了美画.美女.美景……这类的词语;就有了人们心情愉悦的基础。美还讲究外表美和心灵美，外表美是虚浮的，是依靠客观装饰表

2021年关于真善美的作文700字

关于真善美的作文700字流水潺潺，她是时间的缩影，是一滴水发出短暂而又清晰的声音，是世间最美妙的音符。下面是为大家的关于真善美的，一起来看看吧。独自漫步在人生的道路上，思索着：真善美是什么?绞尽脑汁后，依旧没有答案，于是我插上寻找的翅膀，去寻找真善美。挥舞着翅膀我充满疑惑和期待来到了空军某场站上空想找到人间的真善美。烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天。他有二十二年得飞行生涯，可命运只给他十六秒!他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法弯，他只能让自己的生命改变航向。在十六秒得时间里，他放弃跳伞，放弃生的机会，换来了航线下方村庄和百姓的安全。在十六秒的时间里，他用生命谱写了 ___爱人们的有没赞歌。十六秒虽然只是一瞬间，但这十六秒却会永恒地定格在人们得心中。看到这里，我不禁流下了眼泪。李剑英，当代英雄。在这，我找到了人性的真善美。

擦干眼泪，将刚刚寻找到得这份真善美装入心中。我又飞到了一片稻田的上方。他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下是，却任专注于田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想就是让所有人都远离饥饿。从田野重重稻浪中走来的袁隆平，是一代科学大师，也是一座精神富矿。他以科学精神与人文情怀、专业素养与道德操守、事业追求与社会责任，祖国情结与世界胸怀完美结合的风范，赢得了社会的普遍尊重。带着对袁教授的敬意，我留下了感动的泪水。功成名就，却从不追求利益的回报，只为自己最初的梦想和对世界人民的无疆大爱。当我看到这一切后，我不禁舒了口气，放下了自己悬着的心。在商品经济如此发达的社会，当人们都在互相谴责各自的道德素养在不断下降，并且 ___的未来充满担心时，我看到了诸如李剑英、袁隆平这样的大爱之人，让我 ___的未来充满了信心。

真善美的关系

马克思主义美学在批判吸收各家学说的基础上，科学地阐明了真善美的辩证关系。从内容方面说，美既不是单纯的自然，也不是纯粹的主观意识，美是显现在感性形式中的人的本质力量，是真善的统一体，即人在实践中合目的性与合规律性的统一体。人类的实践活动，是一种求真向善的活动。求真，即合规律性的活动；向善，即合目的性的活动。所以，按照马克思主义的实践观点，美与真、善有机地结合在一起。从内容看，美是真和善的辩证统一；从形式看，美也是真和善的辩证统一。 1、美与真什么是真呢？真不是客观精神，也不是主观意识（真理），而是真实存在着的客观物质及其运动，是不依人的意识和意志为转移的外部现实世界。真也不单指外部现实世界的本质规律，应指由本质与现象、规律和结构、形式统一组成的客观物质世界。当外部现实世界作为真实的存在，并且按照自身的规律永不停息地运动时，它只是真，还不成其为美。美与真的关系表现为： ①美以真为基础，真是美的前提。真是指不依赖于人的意志和意识的客观物质世界及其运动变化规律，它是美的基础和前提。这是因为：其一、美必须把自然界作为自己得以存在的基础和前提。所谓历史，就是人类征服和改造自然的实践活动过程。美虽然是历史的产物，但必须以自然界的现实存在为基础和前提。没有自然界，人类的社会实践，就失去了对象，也就无法展开。人虽是大自然的骄子，人也从自然中来。大自然是人类赖以生存、实践、创造、审美的对象。离开自然界，人既不能生活，也不能创造。作为人类第一历史活动的物质生产，是以自然界为对象的。狩猎，是对自然界自然物的直接获取。劳动工具的制造，首先是利用自然界的天然石块。即使现代的大工业生产，也同样离不开自然界。它是人类在更高层次上，利用现代化的工具和技术手段，对自然的加工和创造。钢铁的冶炼，煤炭的开采，水电站的兴修，其活动对象都要依赖于自然界。现实美的创造如此，艺术美的创造也不例外。人类童年的神话艺术，就是借助想象和幻想以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化的结果。所以，无论是现实美的创造，还是艺术美的创造，都不是纯粹主观意志的活动，而是依赖于自然界，根据自然的客观规律以改造自然的物质

浅谈文学的真善美

浅谈文学的真善美【内容摘要】文学的真善美是作家进行文学创造的价值追求。在这篇论文中，我以理论结合作品，阐述了对于文学的真善美的理解：文学的“真”，是生活真实与艺术真实的辩证统一；文学的“善”，来自作家进步的世界观和人生观，是有批判意味的“善”，是具有启蒙教育的社会意义的“善”；文学的“美”，是形式上的“美”，从语言和结构两方面分析。【关键词】生活真实艺术真实启蒙形式文学的真善美，是文学创造的价值追求。作家在进行文学创作时，将思想与情感融入，以文学作品的形式表现出来，而真善美作为他们的一种向往和追求，也在其中有所体现。以下我将结合我所了解的一些文学作品，谈谈我对文学的“真善美”的一些理解。一、文学的“真”，是生活真实与艺术真实的辩证统一。俄国著名作家冈察洛夫说：“艺术家创造真实的类似物，这就是说，他所观察到的真实在他想象中反映出来，他又把这些反映转移到自己的作品里。这就是艺术的真实。”①这就说明，艺术形象具有生活真实与艺术真实相统一的特征。文学创作中所讲的真实性，就是这两者的辩证统一。所谓生活真实，应该是指实际生活中的人和事，以及它所体现的现实关系、生活的情理。而所谓艺术真实就是对实际生活的概括、集中和提炼、加工，比生活真实更强烈、更集中、更有普遍性，表现了作家的思想情感和审美理想。所以，艺术的真实，一方面是真实的社会生活的反映，一方面又是作家创作个性的充分发挥，它是客观和主观的统一。因此，可以得出，生活真实是艺术真实的基础，艺术真实来源于生活真实，它们之间有着辩证统一的关系。艺术真实的基础是生活真实。艺术真实虽然比生活真实更高更集中，但它必须源于生活的真实，不能以反映“生活本质”或表现作者理想世界为理由，随意地描写生活，歪曲生活的情理。如西班牙作家塞万提斯创作的《堂?吉诃德》中那个荒诞可笑的堂?吉诃德，一心想成为一名勇猛的骑士，而且把这一愿望付诸行动，几度离家冒险。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻觉来实现当骑士的向往，干出许多愚蠢、荒唐甚至疯狂的事：如他把风车当作恶魔的脑袋，毫不顾及自己的安危冲上去与之大战一场。结果，给别人造成损失，自己也吃了苦头。堂?吉诃德的可笑行径虽然会让我们觉得不可思议，但也不是不可理解的。他希望成为一名骑士，说明他是有正义感的人，他所有滑稽可笑的举动也是因为正义感使然，他所遭受到的灾难，也是由当时的社会背景所决定的，而我们也会为他“生错了时代”的悲剧命运不禁发出一声感叹。因此，我认为在当时文艺复兴的时代背景下，作为作者用来抨击“骑士文学”的武器，其笔下荒诞不经的堂?吉诃德的存在确有其真实性可言。艺术真实可以高于生活真实，跟随甚至超越时代的步伐。高尔基曾经说：“我不是自然主义者，我主张文学高于现实，能够稍稍居高临下地去看现实。因为文学的任务不仅在于反映现实，光描写现实存在的事物还不够，还必须记住我们所希望的和可能产生的事物。”②在高尔基创作的长篇小说《母亲》中，我们可以看到这一点。在高尔基之前，不少俄国作家和西欧

小学二年级真善美作文

小学二年级真善美作文【篇一】单独漫步在人生的道路上，思索着：真善美是什么?绞尽脑汁后，依旧没有答案，于是我插上寻找的翅膀，去寻找真善美。挥舞着翅膀我充满疑惑和期待来到了空军某场站上空想找到人间的真善美。烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天。他有二十二年得飞行生涯，可命运只给他十六秒!他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法弯，他只能让自己的生命改变航向。在十六秒得时间里，他放弃跳伞，放弃生的时机，换来了航线下方村庄和百姓的安全。在十六秒的时间里，他用生命谱写了人民军队爱人们的有没赞歌。十六秒虽然只是一霎时，但这十六秒却会永恒地定格在人们得心中。看到这里，我不禁流下了眼泪。李剑英，当代英雄。在这，我找到了人性的真善美。擦干眼泪，将刚刚寻找到得这份真善美装入心中。我又飞到了一片稻田的上方。他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师时，已具有*世界的胆识;当他名满天下是，却任专注于田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想就是让所有人都远离饥饿。从田野重重稻浪中走来的袁隆平，是一代科学大师，也是一座精神富矿。

他以科学精神与人文情怀、专业素养与道德操守、事业追求与社会责任，祖国情结与世界襟怀完美结合的风范，赢得了社会的普遍尊重。带着对袁教授的敬意，我留下了感动的泪水。功成名就，却从不追求利益的回报，只为自己最初的梦想和对世界人民的无疆大爱。当我看到这一切后，我不禁舒了口气，放下了自己悬着的心。在商品经济如此发达的社会，当人们都在互相谴责各自的道德素养在不断下降，并且对中国的将来充满担忧时，我看到了诸如李剑英、袁隆平这样的大爱之人，让我对中国的将来充满了信心。生活中其实真的其实不缺乏美，只是缺乏发现没的眼前。当我寻找到了身边的真善美后，我想以后要是我碰到摔倒的老人时，我将一定会把他扶起来…… 【篇二】轻轻波动秋天那薄如蝉翼的晕圈，真善美缓缓浮现，在天际边红霞的陪衬下。纯朴的真是最纯朴的真?对，是那最初最美的真情。秋天的天空倒挂一珠帘，潇潇洒洒地做了一场雨秀。一把蓝色碎花伞下栖息着两颗最真的心。我悄无声息地把伞移向另一边，任凭右臂的衣衫早已湿透。恍惚间，雨点似乎打盹了。我的右臂感觉不到润湿。眼角一瞟，

人间真善美

人间真善美人所追求的十全十美，无非就是想达到真善美的境界。可是，却有人说不清自己追求的真善美到底是什么。我猜，每一个人都有自己的理解，真如“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”一样。当然，我也有属于我的看法。真，则是真诚，真心。真善美中的真，是指要真诚，对人或事要真心，做真实的自己，不吹嘘，不浮夸。大家也都知道《三国演义》中的刘备吧。他曾三顾茅庐，请诸葛亮出山。刘备，张飞和关羽到卧龙岗去请诸葛亮，来帮刘备为国做事，恰巧，这天诸葛亮有事不在，他们只好失望地回去了。不久，刘备再一次到卧龙岗去时，诸葛亮又外出云游去了。待诸葛亮回来时，刘备又第三次去诸葛亮那里去，到那里时，刘备件诸葛亮正在屋中午睡，不敢惊动他。一直在门外站到诸葛亮起来，他才坐下与诸葛亮谈话。在谈话中，诸葛亮见刘备待人真诚，心中有志，便答应他，与他共建蜀汉皇朝。刘备的三顾茅庐，使他得到了诸葛亮的帮助，让他完成了大业，也让后人看到了他真诚的一面。如果我们也向刘备那样真诚待人，别人也会用真诚来对待你。这样一来，人世间就会少了两样东西——猜疑与欺骗。善，则是善良。三字经中的“人之初，性本善，性相近，习相远”说的就是人在出生时，本性都是善良的，性情也相近。淡水这环境与生存空间的变化和影响，每个人的习性就会产生差异，有所不同。善良，就是让我

们有一颗善心。《西游记》中唐僧说过“慈悲为怀”善良就是让我们做有利于他人、社会的时，不计报酬，不求名利，人有困难，要互相帮助。我想，善良便是人不可缺的美德吧。善良，是对他人的关心与祝福。是来自心灵，发自内心的，怜悯、同情、关爱与祝福。坐看庭前花开花落，《红楼梦》中黛玉葬花，是善，去驱使他爱花、怜花；这就是他善心所在。李从飞用爱心感动了中国，这就是爱心所在；每一份小小的善，都会让人为之感动。美，则是心灵的美。在我看来，美不仅仅只是靠外在美，条件美，最重要的则是心灵的美，心灵美，才是真的美。伊丽莎白曾说过：“玫瑰是美的，更美的是它所包含的香味。”一张洁白的纸什么也没有，画家却能画出美丽的少女、迷人的风景。一个简单的乐器，聪明的音乐家，也会把它演绎成不朽的篇章。美丽是可以创造的，在任何条件下都可以，只要你有一颗真善美的心，不拘于小节、无私奉献，便可创造美丽、知识的欲望去追求真，道德的欲望去追求善，心灵的欲望去追求美。真善美，把知识、道德、心灵结于一体。真善美是需要我们去追求，去执行，同样，也要去发现。

谈谈对真善美关系的认识

谈谈对真善美关系的认识摘要：真善美可以说在我们的身边每时每刻都存在着，她存在日常的生活的点滴中，只是匆匆忙忙的我们没有没有注意他，认真的去体会他。那么什么是“真善美”呢？本文将就真善美的定义和她们之间的关系和当代大学生学习美学的意义进行论述。关键词：真善美关系意义正文：一、真善美的定义真：逻辑学——真——知真是由人的学知和实践中所产生的认知的标准规范，并以之在思维过程中按具体要求产生为表现和实现的方式。真是活的生命的特征表现和物体空间的客观存在。真是人们对自我，对外在的形式意义在时间观念中的基本确定。人们对现实发生或产生的相对关系结果的感知与作为，能够与自己的所知定性理念达成统一，在想象和实践过程中得到预期结果，就是正确。真是表示人的各个表现和客观存在中包罗万象的真假对错，表里虚实的形式。只要是客观存在的物质现象，人为发生的事情问题，都可定性为真。善：伦理学——善——意善是由理智决定，由所知方式理念制约自己的思想行为进行的生活实践活动，且要在该活动过程中无损于客观物质存在和他人利益的要求形式。对自己在生活世界中的存在，应尽量减少因自我需要而发生的对材料物品的消耗，更应减少因情感活动而进行尝识性或真实性表现或在实现目的的过程中，由于未有效果而发生的对人力或时间的浪费及对他人造成的损害，对自己的有利而无益于他人。对不利于生活发展的贪婪杂念应予自行消除。在思想的立意中产生，对已经发现是错误的，不端的意识观念要当即自行终止。不能让那些错误的，不端的意识观念占据认知想象的空间，也不能对之进行表现和行为的过程。对他人的希望和要求在客观条件和实际情形允许时予以满足。如果是获得就应依据知识道理规则，满足于各个合理的需要份额。对所有由客观存在或人为发生的事情，因为得知而首先要对之理解与掌握，才能知晓自我或他人相对于客观物质存在的本质属性，并要知道如何对待。根据需

浅谈真善美与教育

浅谈“真善美”与教育真善美，这三个字皆为会意字。真者，非假也，为道中之道，是我们永恒追求的真理；善者，非恶也，原人之初也，公而无私，全心全意为主体意识服务，为整体的统一而活动；美者，非丑也，是真者见智，是智者大善，是善者有知，从而统一有序，和谐为美。只有明确了各自之本意，方能明白三者之统一和关系。真，《说文》：“仙人变形而登天也。故有真人之说。到《汉书·宣帝纪》：“使真伪毋相乱”。由此“真”变成了“假”反义词。《庄子·渔父》写道“真者,精诚之至也，“真”有了“诚实，情感真切”之意；而苏轼《题西林壁》中“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“真”有了“本来的，固有的”意思。到了现代汉语中，“真”指与客观事实相符合，有“真知、真理”之意。“真”是人类探索世界，追求真理，完善自我的最高精神追求之一，因此，自古成大学问者，莫不是孜孜以求由，历经“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”到“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”最终达到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的至真之境，也是人生的三重境界。因此，自古成至圣者，莫不明心养性，以养“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之浩然正气。善，从言从羊，本义“吉祥”，《说文》注解“吉也”；《论语·述而》“择其善者而从之，择其不善者而改之”，给“善”赋予了“美好”的意思。荀子曰：“善假于物者”，“善”有“擅长”之意，老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”从此，“善”有“心地仁爱，品质淳厚”之意。“善”是人类本性的自然状态，“善”是生命的原点，也是生命的终点，故孔子曰“人即将死，其言也善”。在一生一死之间，生命的真谛跃然眼前，我们没有无法释怀的牵挂，没有不解的愁怨，圣哲先贤毕其一生都在教诲我们何为生命之光，何为人性之源。“不畏浮云遮望眼”，我们只要从生命之初保留了“善”，在生活涤荡中学会了“善”，在人生长河中运用了“善”，我们就掌握了生命，掌握了自己。美,所谓羊大为美，美之本意为“地广民淳”，引申为：食物可口、美味、称赞、赞美、美好、美丽等。《说文》注解“甘也。如《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人谓美也；鱼见之深入，鸟见之高飞”；《刘向·九叹》扬精华以眩耀兮，芬郁渥而成美。”都有赞美、美好之意。从西周开始，已从味、色、声所引起的快感中去探求美的本质，后来又进一步发展到从人与自然的关系中，从美与善的联系和区别中去思考美的本质。最终把“美”定位为人的本质力量的对象化。美的形式通过人与社会、人与自然等关系体现出来，并具体表现为社会美、自然美、艺术美等形态。使我们在唯美的世界里获取精神的给养，使宇宙万物美在心上，就连“叹人间,美中不足今方信,纵然是举案齐眉,到底意难平”也成为美的另类形式。综上可以说，真是善的本源，善是真的延展，美是真和善的升华。人类追求真善美，就是追求品味，追求觉悟和本真的人生。如今，真善美已成为一个美学标准，同时也是一个哲学定义，而具体到教育行为中来讲，“传道授业解惑，慎思明德启智”是师者之职责。“真”是师之魂，“善”是师之源，“美”是师之境！追求本真是师之灵魂，故要尚善扬善，撒播爱心，实现教育的最高境界。因此，要授人以真，这是师之职责。著名教育家陶行知先生说：“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人”。要“善教于人”、“教人以善”，把教书的技艺和教师的品德密切融合，绽放无限魅力。同时，要在教育中发现美，孕育美，感受美是师之寄托！唯有如此，方能践行教育的本质，实现“做真人”与“做真事”的统一，实现“真善美”的至高理想。

真善美作文(6篇)

让世界充满真善美每当听起“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好人间……”这首歌时，我心中总会很激动，因为这首歌能拨动我的心弦，使我的世界充满真善美。罗丹告诉过我们：“世上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我觉得，生活中的点点滴滴，都流露出真善美。真善美是温暖人心的安慰。当你遇上困难时，那些在你身边的人，会给予你帮助，给予你鼓励，让你重新振作起来，勇敢地向前冲！当然，真善美也可以是简单的问候语。清晨，当我们走在路上，遇到陌生人，我们可以互相问候。语言是人与人之间最好的沟通方式，它能拉近人与人之间的距离。假如人人都这样，那么我们这个世界会变得很“美”！在我们身边，“美”也是常见的！你看，被称为“最美女教师”的张丽莉，车祸瞬间挽救学生，导致高位截瘫；“最美司机”吴斌在铁片击碎玻璃刺入腹部，肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开，“最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。这些事情不就是最能代表真善美吗？还有，在学校里常常会有“捐款活动”，同学们也踊跃参与。为的是给更多需要帮助的人送去温暖。虽然我们捐赠的钱并不多，但这

却包含着我们那份爱心！难道这不是真善美？社会是一个美好，温暖，和谐的大家庭，处处皆有爱，处处皆有美。只要有付出，就会有回报！我们应当从小就开始，从小事做起，践行真善美。做一个“内在美”——心灵美的人。看见垃圾在校园内，我们应当弯下腰，捡起垃圾；看见草儿被“踩伤”，我们应上前阻止；看见花儿被“摘下”，我们应上前警告……这都是一些极其简单的事，但它们却包含着“真善美”！总之，我们作为新世纪的主人，一定要找准自己的人生方向，自觉弘扬真善美，摒弃假丑恶。让这繁华的世界，充满着真善美，充满着喜与乐！