统编小学语文教材-童话、寓言的阅读与教学

• 目前的阅读教学，多以文体的共性知识为工具。诗歌教学，聚焦意象、意 境、节奏、韵律；剧本教学，关注戏剧冲突、潜台词、舞台场景；小说教 学，除了三要素，近年又引进叙事视角、结构、情感等新知识。“这些知识 概括了各种文体的共性，教学中使用起来方便，即使没有读透这些作品，拿 起这些工具也能上课。比如教学何其芳的《秋天》，要学生说说这首诗写了 什么景、抒发了什么情，想象描写的画面。同样用这个知识也可以教学其他 写景诗，这样一来，写景抒情诗的教学就形成了一种套路”。
• 要真正做到个性化教学，还必须做到汲安庆教授指出 的：注意体性，紧贴类性，寻找篇性（《语文阅读教学： 必须正视的三大范畴》，《河北师范大学学报》2017年第 6期）把体裁共性与具体课文内容、语体风格融合起来，那 样才能千变万化，彰显特色，与刻板僵化绝缘。
依据不同的语体特点进行教学
• 所谓语体，指的是根据不同的活动领域、交际场景和言说对象的需要而形 成的语言体式，包括语言结构、语言系统、语言风格。
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朱自清、俞平伯的同题散文《桨声灯影里的秦淮河》，两人同游秦淮
河，现实中一样的歌吹泛舟，一样的灯光月影，但笔下的世界却呈现不同的
风貌。
• 统编版小学语文教材中选了大量的童话、寓言。 它们有怎样的特点？怎样根据它们的文体特征、语 体风格，进行有个性、有特色的教学，让学生感受 其中的情趣与意蕴呢？
童话
基于统编教材的 童话、寓言阅读与教学
文章学、教学论视野中的童话、寓言教学
• 阅读教学理当个性鲜明，风格各异，丰 富多彩，充满创造激情与个性魅力！个性化 的课文体裁、内容、类别要求阅读教学个性 化，个性化阅读呼唤阅读教学个性化，教师 的个体性决定阅读教学个性化。
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——《语文个性化教学》第十章
依据不同的文体特点进行教学
• 长期以来,我们一直忽视了这样一个前提,无论是对童 话艺术受众的规定,还是对童话“幻想性”的本质概括,或 者是对童话教育性的强调,其实首先都是现代文明人基于 成人的价值判断立场确立的儿童观的产物。童话,不过是 一种浅显幼稚的文学样式,只适合儿童的接受能力,成人是 不屑理会的。
• 现代文明人在否认儿童的同时也否认了童话。
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语体知识克服了一般的文体知识的局限，引导我们关注语言思维的本
质，关注作品更加鲜明的个性特征，因此，即便是同一体裁课文的教学，我
们也应根据具体的课文内容、不同的语体风格，采取不同的教学策略。
体常、体变、体性
• “每一文类都拥有其特殊标志，被赋予了某种足以使其相对独立的性 质；这些标志试图指示出某一种文类独一无二的身份，以便让它的家族成员 共享一种相似性”。（南帆.文艺理论新读本[M].杭州：浙江文艺出版社， 2002：55）文章的体裁虽有常规，但写法却没有定规，它是开放的、变化 的，所以某一种体裁中的文本既有文类的共同特征即“体常”，也有变化的 因素即 “体变”。鉴于此，解读文本、确定教学内容，不能只着眼体裁的 共同特征“体常”，这会遮蔽文本个性的特点，还必须注意“体变”。“体 性”指的是作者的个性，不同的作者用同一体裁，但他们会在这种体裁中投 射出自己独特的精神气质、思维方式，等等。
• 在当代生活大潮的冲击之下,在当代主流审美文化的围裹之中,童话这一古老的 文学样式,日益显示出其重要而独特的精神的、文化的、艺术的价值。
• 首先,童话以其深沉而又执着的文化情志,维护着对于精神、对于价值的关怀和 顾念。例如，《去年的树》表达的是人性中最微妙至深的那些高贵品质: 赤诚, 守 约，坚贞, 执着, 凄美, 尤其是灵魂不朽, 就像台湾作家林清玄给他孩子写的那样: “更重要的是‘天长地久’。这个世界虽然总在变动, 一棵大树可能马上变成火柴, 但是有许多东西却不会因为形体的变化而改变, 因为形体的失去而消失! ”
• （1）梦幻之翼
• 脱胎于神话与传说，童话天马行空的气质与生俱来。“童话当然需要现 实主义的合作，但却不喜欢现实主义对它纠缠不休，无论是意味，无论是艺 术，童话天生喜欢飘逸和自在。” 幻想是童话的灵魂。在童话的世界里， 时间、空间皆可超越。在童话里丑小鸭可以变成小天鹅，鳄鱼可以爱上长颈 鹿，这恰与儿童看世界的方式相通。经由幻想，童话为儿童打开了一扇扇似 真非真、似梦非梦、异彩纷呈的奇妙之窗。
• 童话对于儿童成长的意义应该是不言而喻。但是, 童 话的意义决不限于儿童。任溶溶先生说: “安徒生是可以 从小读到老的。”
• 我们所置身的这个时代凭藉日新月异的科学技术创 造了惊人的财富, 显示了人类征服外部世界的巨大力量, 但是同时也将人类自身带入了一个前所未有的危险境域。 在欲望世界中狼奔豕突而信仰危机、纯真尽失、精神迷 茫、灵魂荒芜的人们无家可归, 渴望抚慰、纯净和安顿。 这时, 童话的出场显示了特殊的意义, 拥有了宗教神启般 的作用。
• 童话的思维里天然含有“宇宙的人情化”，而童话的趣味则来自于这些 拟人化的事物仍保持了原来的“物”的某些天性，比如，猴子的机敏灵巧、 猪的好吃懒做、花儿的馥郁芬芳、荨麻会刺痛人的手指等等，这就使童话在 幻想细节中呈现出某种真实，构成真真假假、亦真亦幻的童梦世界。【人 性——物性】
• （1）梦幻之翼
• 刘勰《文心雕龙·定势》有言：“夫情致异区，文变殊术，莫 不因情立体，即体成势也。”作者的表达非常重视形式，由不同 的情感确立不同的文体，由不同的文体成就不同的气势。
• 中国是文体发达、成熟的国家，刘勰《文心雕龙》就分出了 59种文体，明朝徐师曾的《文体明辨序说》分出127类。随着时 代的变迁，有些文体退出历史舞台，有的文体的内涵与外延发生 了变化，也产生出不少新文体。
• 童话与童心、童真、童趣
• 童话与童眼、童言、童语
• 童话与语言的建构与运用、思维的发展与提升、审美的鉴赏
与创造、文化的传承与理解
何为童话
是什么：对本质与意义的追问
一、童话的概念
• “童话”是什么?这是一个美学命题,更是一个哲学命题。
• 《辞海》是这样定义的:“童话,儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻 想和夸张来塑造艺术形象,反映生活,增进儿童思想性格的成长。一般故事情 节神奇曲折,内容和表现形式浅显生动,对自然物的描写常用拟人化手法,能适 应儿童的接受能力。”
• 文体不同，教学功用、教学重点、教学方法、教学程序等自 然也要随之变化。
• 文体其实就是人们解读和创作文章的信息模式和认知 图式，阅读教学必须识体、适体、得体，仔细考量文体分 类教学的价值，建立学生与“这一类”课文、“这一篇” 课文之间的联系。 （薛法根《识体·适体·得体：文体分类 教学的价值考量》，《语文教学通讯》2016年第9期）
们的心头:挽留童话!”
二、童话的意义
• 童话对于儿童的神奇诱惑，没有人会怀疑。对于儿童来说，童话 的奥妙就在于它实际上是儿童奇幻纯真心灵的写照, 每个孩子都可以 像照镜子那样在童话中直观到自己。儿童是人的一生中最梦幻的时期, 有了梦想和幻想，儿童就差不多拥有了一切。
• 儿童的想象、梦幻本质上是童话的，如同原始文化中的想象是神话的一 样。
然状态下孩童物我同一的精神生活，并将这种充满诗意、同情心和想象力
的精神生活表现得极为真切和细腻，表达出“生命相遇的惊喜”。《丑小
鸭》苦难与历练、坚守与希望、成长与蜕变。
• （2）奇异ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ法
• 荒诞奇妙的世界如何虚构？曲折离奇的故事如何讲述？生动 鲜明的形象如何塑造？与梦幻之翼紧紧联系在一起的，是奇异的 表现手法。童话故事要求童化手法，重叙描结合，充分运用幻 想、拟人、夸张、象征来铺染，尤喜夸张、拟人。惟其如此，童 话才富有童趣、深得童心，才特别受到儿童的喜爱。
• 《 蜘蛛开店》《青蛙卖泥塘》等，都暗合着“三”。这不是巧合，这 既是作者的用心，也是编写者的匠心——今天所有的学习，都是为了将 来。学生将来会接触到“三顾茅庐”“三打白骨精”等，这奇特结构和写 作秘妙中，蕴含的审美、文化心理，值得细细品味。
（4）童言童语
• 童言童语彰显童话魅力。形形色色的人物说出 来的话，源自儿童生活，发乎儿童内心，接近儿童 口语，质朴、简炼、生动、明快、富有乐感，如磁 石般吸引着儿童与之对话。
• 这种认知，我们可将其抽绎出三层意思来理解:其一,童话的艺术受众为 儿童;其二,童话的艺术特征为想象、幻想、夸张等一些超现实性的审美品性; 其三,童话的艺术目的是对儿童进行思想道德教育。尽管新版《辞海》以 “增进儿童思想性格的成长”代替了原来的“对儿童进行思想教育”这一 说法,但其实质仍没有挣脱“童话从属于教育”的传统观念的束缚。
• 浙江师范大学儿童文化研究所所长方卫平教授在《论童话及 其当代价值》一文中呼吁：“在今天这样一个时代,我们会格外深 切地意识到童话作为一种文化载体,一种精神样式的宝贵和重要。 是的,当社会发展是以人的高尚感、神圣感、想象力等的损失和被 放弃为代价、以令人难以释怀的悠久规范和价值观的被颠覆、被 解构为结果的时候,当我们看到今天的孩子们或被沉重的书包压迫 得透不过气来,或被感官化、平面化、碎片化的文化消费导入莫名 其妙的精神亢奋状态的时候,一个执着的渴望和信念便会涌现在我
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灰姑娘的玻璃鞋受到质疑
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时至今日，仍有不少人认为荒诞不经的童话会给人误导，使人们无法
面对或者融入现实人生。
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童话的真实不是历史的、直观的真实，而是隐喻的、象征的真实。它
所有的幻想和由想象生出的各种细节，都是原始思维对世界真实认知的反
映。童话背后的意义就在于它代表了人类对世界的认知，体现了人类的深
层社会心理。例如安徒生《小意达的花儿》，是以抒情浪漫的笔触描写自
• 童话是儿童的创世原典，是儿童生命的魂魄所在，是个人的原始文化, 是个人文化发育成长的母体, 个体后来发展起来的全部科学的、道德的、审 美的品质都孕育于、发芽于童话。童话以独特的思维方式和话语方式为儿 童建造了一个温馨、诗意的居所, 使之得以安居于其中安享它带来的无与伦 比的欢愉。没有了童话这样的充溢着语言创世意蕴的文化养料，儿童的生 命就枯萎了。
• 其次,童话以其独特而又飘逸的美学气质,天然地承担起了对于诗意和幻想品质 的激活和守望的职责。
• 第三，在当代审美文化环境中,童话以其力求完美、纯正的文学叙事,为当代少 儿读者提供着一片纯文学的绿洲。
• 此岸世界，彼岸童话。中间流淌的，是人类对世界最初 的惊异、对幸福与自由永恒的渴望。
3.童话的特征
4.童话的分类
• 编入小学语文教材的童话是多种多样的。以来源分，有根据 民间传说加以整理创作的民间童话，如《神笔马良》；有根据各 民族流传的故事加以整理的民族童话，如《一幅壮锦》；也有完 全由个人创作的文学童话，如《蜘蛛开店》。从童话的角色区别， 有超人体（描写一些超自然的人或物），如《巨人的花园》；拟 人体，如《青蛙卖泥塘》；常人体（只描写一些普通人的活动）， 如《卖火柴的小女孩》，等等。从童话的内容和形式区别，无论 是文学童话或者是科学童话，又都有童话故事、童话诗、童话剧 等多种形式。
依据不同的文体特点进行教学
• 对于语文教学而言，文体是一个不容回避的存在。“有人 说，写作是一种文体思维，阅读也是一种文体思维。确实如此。 不同文体的文本的题材选择、结构方式、表述方式、语言风格也 不同。” 【张心科. 论言语形式在阅读与写作教学中的归属〔J〕.课程·教
材·教法，2016（8）：63.】
• 统编版《语文》一、二年级选用童话 29 篇，占全部选文 85 篇的 34.1%。低段为什么会密集出现童话？小学阶段的语文教材 为什么大量选用童话？
• 《义务教育语文课程标准（2011 年版）》第一学段的阅读目 标就提出“让学生阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情 境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想 法，并乐于与人交流。”
• 富于幻想并采用拟人的手法编故事，可以说是童话夸张性的 突出表现。在这个基础上童话才有可能产生出独具魅力的故事情 节。没有涉水登山、升天入地的极其自由，没有大胆的夸张，童 话就不容易写得妙趣横生、新颖动人。
• （3）奇特结构
• 童话是讲给孩子听的，它的口头性和儿童化决定了它必须采用一些特殊 手法。最常见的是反复法。像《小壁虎借尾巴》《小蝌蚪找妈妈》是三段 式，一次不成，再次又不成，第三次成了，使故事曲折起伏、引人入胜， 有助于发展孩子的记忆力，建构言语模型。童话结构上的“反复”不是单 纯的重复，而是体现了形象展开、主题深化的过程（《猴子种果树》《青 蛙卖泥塘》《卖火柴的小女孩》），这在处理教材时应当密切注意。其 次，还常常运用误会法，如《小蝌蚪找妈妈》，通过几次找错妈妈产生误 会而展开情节。误会法增强了故事的戏剧效果，很吸引孩子。