中国文化史答案

1、宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。

2、文字狱是指封建社会统治者迫害知识分子的一种冤狱。

3、诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称。

4、玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说

5、社会心理也是含有主观的，潜移默化的演进形成的一种思维定式

6、封邦建国即“封土建国”，简称“封建”。即天子把自已直接管辖的王畿以外的土地，分封给诸侯，并授予他们爵位，诸侯再分封贵族，诸侯和贵族在自己的领地上有相当的自主权。

7、图腾崇拜，是发生在氏族公社时期的一种宗教信仰的现象。

8、今文经是对汉代从师生口耳相传，最终以通行字体——隶书写定的儒家经典的总称。

1、史记、汉书、后汉书、三国志

2、积极方面:（1）实用性（2）整体观计算方法先进，观测记录精确，与生产实践紧密结合，具有很强的实用性。其中实用性是最为突出、最具代表性的特征。消极方面:(1)“大一统型”的结构体系所谓“大一统型”的结构体系即指中国古代科技的发展和程度与“大一统”的社会结构密切联系;(2)自成体系，独立性和排它性强;(3)中国古代科学与政治密不可分;(4)直观外推的思维方式;（5）传统科技思维的局限;（6）重政轻技、重道轻器等传统观念的束缚;（7）封建制度的扼制：科技人员社会地位低下；始终没有形成科技产品的市场机制；为维护统治，还常直接限制科技的发展。

3、法家、道家、墨家、儒家、阴阳家

4、秦九韶、李冶、杨辉和朱世杰

5、以小观大、气韵生动、骨法用笔、随类赋彩、应物象形、笔墨情趣、形神兼备、意在笔先、成竹在胸、迁想妙得、天人合一、外师造化、中得心源

6、阴阳五行说、脏象学说、经络学说、形神学说、天人学说

7、嫡长子继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制度.

8、自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜

9、唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙（合称三苏）、欧阳修、王安石、曾巩

1 、①中国传统的农耕经济是自给自足的封建自然小农经济，同时中华大地的广阔领域造就了

显著的地区差异。在这两方面的综合作用下，造就了中国传统的农耕经济持续性、多元结构和早熟性、封闭性、中庸性、忍耐性、盲目性、互补性、脆弱性和顽强性的特点。②农耕经济的多元成份结构造就了中国文化兼收并蓄的包容性格，而农耕文化的早期定型

是造成中国文化的守旧性的重要原因。③中国传统自然经济对中国文化发展的影响体现在三个方面：

一、农耕经济的持续性是中国传统自然经济的显著特点，农耕经济的持续性造就了中国文化的延续力，传统农业的持续发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大的承受力、愈合力和凝聚力；

二、农耕经济的多元结构造就了中国文化的包容性，中国文化不仅包容百家学说和不同地区的文化，而且长期吸纳周边少数民族的优秀文明；三、农耕经济的早熟促进中国文化的凝重性和早熟性。

2、一、“有容乃大”的文化气派是唐代文化的显著特点也是唐文化的特殊气质，这种“兼收并

蓄”、“有容乃大”的精神造就了唐代的“充实而又光辉”的文化繁荣时代。

二、在“有容乃大”文化精神的指引下，各种文化流派、艺术形式都具有充分发展的空间，并得到了极致的发展，从而造就了中国历史上空前的文化盛世和文化巅峰；

三、文化的盛世，不仅表现在对自己传统文化的完美继承与发扬，也表现在对异族文化、外域文化的汲取上。唐王朝采取开放的民族政策和“有容乃大”的文化政策，不仅使得唐朝统一的多民族国家得到巩固和扩大，更重要的是，多元文化的交汇，有助于促成文化隆盛的形成；

四、总之是唐代各民族的大融合，农耕经济的发展，社会的安定造就了唐代文化的“有容乃大”的气派。反过来，有容乃大的文化气派和文化的大发展又促进和繁荣了唐代的社会和经济。

3、①文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。中西方文化均源远流长、气象万千，两种文明都经历了几千年历史的发展演化才成型，都形成了自己独特的有机整体。②在几千年的发展过程中，以仁为核心的儒家思想成为中国文化的中心，并形成了以“谦、

恭、信、敏、慧”为核心的文化思想观、以“学而优则仕”的文化价值观。总的来说，中国文化就是细节服务于整体、突出整体效果的文化模式。在几千年的发展过程中，西方文化形成了以“争”为核心的文化思想观、以自然科学和科研为核心的文化发展观。总的来说，西方文化就是突出细节、突出个体效果的文化模式。③中西文化在伦理观念、文化价值观、文化结构、思维方式等诸方面存在差异，对待西方

文化我们应该尊重世界的多样化，在多样性中和谐共生，在差异性中谋求发展，求同存异，优势互补，同时我们也应该培养大国心态和大国胸怀，倡导文化共融，兼收并蓄，收为己用，不必盲目排外，要先深入了解学习西方文化，领悟到精髓后，再做选择，取其精华，去其糟粕，这样才能真正为我所用，创造出更加灿烂的中华文化。

4、①我国地处亚洲东部、太平洋西岸，广大的疆域，纵深的腹地，为中华文化的滋生繁衍

提供了广阔的天地。中国疆域完整，黄河、长江两流域毗连，没有明显的天然屏障可以阻隔，其势宜合而不宜分，因此在政治、经济、文化以及军事上都较海洋诸岛易于统一；也使中国在数千年的人类文明进程中不曾中断的、具有连续性的文化。②从地理环境看，三面陆地，一面临海，北面多沙漠，西面从北到南由帕米尔高原和

青藏高原把中国和西亚隔开，东面和南面是大海，形成一种与外部世界半隔绝的状态，也是造成中国文化独立发展、自成体系的原因。当然，地理环境并不是决定文化开放与否的唯—条件，文化的开放与封闭关键取决于是否存在文明的发源地以及接受者的态度。③“一方水土养一方人”，不同的地理环境与物质条件，使人们形成了不同的生活方式和

思想观念。复杂的地形地势和气候使中国文化的发生发展表现出明显的地域差异。中国的地势西高东低，高低相差很大，自西向东构成“三大阶梯”。“不同的地形，构成了不同的经济区域，孕育了不同的人文，铸就了文化的多元性。”气候从南到北，既有热带，又有寒温带，以年降水量400毫米为界，中国约略分为温润的东南和干寒的西北两大区域，自然条件的差异，使前者被人们开辟为农耕区，养育出一种以定居农业为基石的农耕文化；后者则成为游牧区，繁衍出以游牧为生，善骑战的游牧文化。农耕与游牧文明构成了中国古