经济人类学 施琳

经济人类学读书报告
作者简介
施琳，法学博士，南开大学应用经济学博士后，中央民族大学民族学与社会学院教授，博士生导师，世界民族教研室主任，中国世界民族学会常务理事，曾为美国休斯敦大学访问学者。

主要研究领域为经济人类学理论方法和世界民族发展问题，多次到非洲各地做田野调查和民族志研究。

出版过《经济人类学》、《美国族裔概论》、《发展经济学与亚洲的“发展戏剧”》等著作，获得过国家民委民族政策研究优秀成果二等奖、“山森铁直杰出论文奖”、陈永龄民族学与社会学奖学金一等奖。

《广西民族大学学报》（2005年第6期）经济人类学专刊封面学者，2009年第16届世界民族学、人类学大会“经济人类学暨民族经济学”专题会议主席，并主办中央民族大学“非洲研究”学术周等学术活动。

主要内容
经济人类学是一门从人类学角度出发，运用民族志等方式研究人类经济制度和行为的学科。

它具有十分广泛的研究视域：既有关于前资本主义阶段的原始民族、游牧民族和农业社会中经济行为与制度的研究，也有关于工业化社会中的性别角色、非经济因素对经济发展的影响、欠发达的农业区域寻求市场发展的途
径，以及市场的中心地位理论与市场条件下基础经济行为等多项研究。

本书共有五篇，第一篇讲述了经济人类学的历史理论源流。

其中提到了人类学中的“美国学派”是指博厄斯的“历史特殊论”。

博厄斯认为、世界上多姿多彩的文化现象其实都是循着各自独特的历史线索发展的。

因而理解与分析某一待定文化、必须从研究该文化的历史入手。

为此，他既批判了早期进化论学者们过分简单与笼统的单一进化模式，也批判了传播论派学者们仅从一些表面相似的现象就匆匆忙忙得出结论的作法。

博厄斯相信，探索特定民族或某种文化的历史发展规律是可行的、而试图发现适合于世界所有文化的普遍的、抽象的发展规律则是不切实际的。

在第五篇中提到形式主义流派、实在主义流派、新马克思主义流派和新广义派四个主要派别。

一、形式主义流派。

形式主义流派是经济人类学中历时最久的、影响最大和人数最多的一个学派。

其特点是：以研究市场经济的西方经济学理论为自己的基础，以西方经济学的方法论作为自己的方法论指导，有意识地将上诉理论和方法应用于西方社会人们的经济行为和经济生活的研究领域。

形式主义流派的代表人物有许普莱特纳等人。

普莱特纳认为，经济人类学是一门从人类学角度出发，运用民族志等方法研究人类经济制度和行为的学科。

因此，人类学、经济学和民族志三方面交叉、混合在一起，共同架构了经济人类学研究领域。

首先，经济人类学具有人类学的特质。

其次，经济人类学具有民族志研究的特质。

再次，经济人类学具有经济学的特质。

普莱特纳认为，经济人类学至少应涵盖以下几个方面的内容：
第一，关于原始状态下氏族、部落或从事狩猎、游牧与农耕的不同民族的研究。

第二，从不同角度（包括宏观的全球视角与微观的社区角度）对农业社会经济的研究。

第三，关于资本主义工业化社会的经济人类学研究，既有市场条件下个人经济行为的微观研究，也有经济发展过程中生产、分配和消费等方面的宏观分析。

随着经济人类学向广义发展，这部分内容不断扩展，重要性也日益上升。

第四，涵盖多方面的、比较综合性的经济人类学研究，诸如性别角色、非正式经济因素的作用人类学与经济学在理论方法上的区别等。

普莱特纳基本上把难以具体归入上面三类的内容都划入了这一综合领域。

二、实在主义流派。

在60年代的学术辩论声浪中崛起的实在主义流派，是经济人类学界除形式主义学派外另一个人数众多、影响广泛的学派。

由于匈牙利经济史思想家卡尔•波朗尼是这一学派的创始人，所以又被称为波朗尼学派。

实在主义学派最突出的特点，是不赞同关于经济行为和经济制度的形式主义看法，而主张从社会、生态自然环境与人类之间的互动、交换关系的角度来考察经济问题。

波朗尼提出了“经济被嵌和在社会中”的重要观点，认为人类社会的各个方面复杂地交织在一起，因此，尽管可能不为人们所意识到，但是由血缘关系、宗教信仰或社会习俗所决定的人们行为中，实际上暗含着生产、分配、交换等经济功能；
而为了每个人的自然生存，社会需要连续不断地供给物品与服务，并由此形成了一定的结构，这种结构化的生活方式，就是实在者眼中的“经济”。

三、新马克思主义流派
所谓新马克思主义流派或马克思经济人类学又分为两大支流，即以瑞斯戈德利尔、克劳迪梅拉索克斯等为代表的法国学派和以肯思哈特、瑞克沃尔夫和西德尼明兹等为代表的美国学派。

法国学派由于受到杜克汗姆等人的深刻影响，比较热衷于对马克思的著作和主要观点进行较为严格和深入细节的阐述和分析；美国学派则更为松散和多样化，并且深深植根于强调生态环境影响和田野工作基础的人类学传统。

英美学术圈理的学者肯思•哈特被视为美国新马克思主义流派的重要人物之一。

哈特将马克思的经济人类学观点作了如下概括：
第一，在人类历史上首次将大量劳动力卷入商品流动领域的工业资本主义生产方式，使现代经济人类学、经济学或政治经济学说的产生成为可能。

第二，在马克思的理论体系中，经济首先是生产劳动，而生产劳动既是一种物质生产过程，也是一种经济过程。

第三，商品是一种抽象的社会劳动，其最高形式是资本。

第四，马克思主观/客观辨证法的核心内容是关于生产关系和生产力的描述。

第五，通过研究前资本主义经济形态，马克思指出，人类社会从低
级阶段向高级阶段发展，从前资本主义经济形态向资本主义经济形态发展，事实上经历了以自然生态环境为背景的两种过程：一种是从动物的、原始的群体状态向个人化方向发展，一种是社会生活逐渐脱离了原来的组织形态。

第六，阶级概念在马克思经济人类学中只扮演比较次要的角色。

第七，马克思的方法是从具体事物到抽象理论，而后者只有分析和解释具体事物或作为已知社会活动的基础时，才具有全面的意义。

第八，马克思的经济人类学是关于工业资本主义的一种特殊理论，它将我们的时代看做具有普遍的意义。

第九，注意到了资本主义生产方式和资本主义体系之外的一些经济形式的马克思主义经济人类学，最主要的还是一整套深入剖析资本主义生产方式的理论。

四、新广义学派
80年代初期，著名学者哈罗德—斯内德尔等人联合创办了经济人类学会。

他们的主要想法之一就是平息狭隘的“形式”与“实在”的派别之争，促进一切具有经验主义基础的、关于人类经济行为和经济制度的研究。

新广义派的代表人物有继承了斯内德尔在印地安纳大学教职的理查德-威尔克和经济人类学家约翰-克拉默等。

威尔克给经济人类学下了定义——经济人类学是研究人们理智行为的社会和文化基础的一门学问。

也即是说对于经济人类学而言，理智行为不是假设前提，而是研究的对象。

威尔克相信，与其他社会科学相比，客观的和广义的经济人类学独具优势，它不仅勇于运用源于经
济学、人类学、社会学和生态学等各门学科的理论与方法分析当前涉及到社会与文化领域的经济问题，而且在最根本上，它会通过基础的田野工作、参与观察等，令这些理论方法受到实践的检验。

个人体会
由于是第一次接触这本书，简单的读完感觉经济人类学就是在反对西方资本主义经济学。

经济人类学者更关心的是已经商品化和即将商品化的人类的价值、尊严和幸福，既还原人类生活中关于交换、货币或市场的经济现象。