第十二讲福利经济学

无差异曲线 帕累托改造了埃奇沃思的无差异曲线，使无 差异曲线只表示不同满意程度（序数效用论） 而不具有可度量性，从而避免了在个人之间 进行效用的度量和比较这一棘手问题。 帕累托的无差异曲线是现代经济学中无差异 曲线的直接前身。 埃奇沃思盒
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
帕累托最优 产品的最优分配——边际替代率相等 资源的最优配置——边际技术替代率相等 产出的最优数量——边际替代率=边际转换率
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
伯格森和萨缪尔森的社会福利函数是采用社 会无差异曲线和效用可能性曲线来确定帕雷 托最优状态的最大值，其值由社会无差异曲 线和效用可能性曲线的切点所确定。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
第三节 米塞斯
路德维希·冯·米塞斯 （Ludwig von Mises ， 1881-1973），知名的经济学家，现代自由意 志主义运动的主要影响人，也是促成古典自 由主义复苏的学者。他还被誉为是“奥地利 经济学派的院长”。他的理论也影响了之后 的经济学家如弗里德里克·哈耶克、穆瑞·罗斯 巴德等人。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
1948年后一直任波兰华沙大学教授，讲授统 计学和经济学。波兰共产党与社会党合并为 统一工人党时，当选为中央委员。曾任波兰 国家经济委员会主任、国务委员会副主席、 波兰统一工人党议会党团主席、外交事务委 员会主席、计划预算和财政委员会主席。曾 获得波兰科学院院士、海牙社会研究院名誉 院士、英国皇家统计学会名誉会员、国际统 计学会会员、法国第戎大学名誉博士等荣誉。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
米塞斯的基本观点是，计划经济用公有制代 替了私有制，用计划体制代替了市场调节。 “没有自由市场，就没有价格制度，就不能 进行经济计算。”没有经济计算的经济体制 必定资源配置失误，效率低下。而市场经济 是以私有制为基础的，这符合人利己的本性。 人的理性会根据自己的利益做出使用自己拥 有的资源的决策。在市场机制的引导之下， 这些分散的决策会使整个社会的资源配置实 现最优。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
私人成本和社会成本，私人收益和社会收益 外部性 外部性的福利含义：并不是所有的竞争性市 场都能产生使社会总福利最大化的产出水平 庇古税
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
庇古效应 解释为什么总需求曲线向右下方倾斜 价格歧视 一级、二级和三级价格歧视
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
此外，米塞斯认为，经济体系是不断变化的， 企业家精神是实现动态经济福利的一个最主 要的方面，而社会主义却无法复制在动态经 济有效引导资源所必需的企业家精神。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
第四节 兰格
兰格（Lange，Oskar，1904～1965），波兰 经济学家，政治家，外交家。1904年生于明 兹托马舒夫。1928年获法学博士学位，后在 波兰克拉科夫大学讲授统计学和经济学。 1938～1945年在美国密歇根大学、芝加哥大 学讲授统计学和经济学。1945～1946年任波 兰驻美国大使。1946～1947年任 波兰驻联合国安全理事会代表。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
另外他还曾担任英国皇家科学院院士、国际 经济学会名誉会长、英国通货外汇委员会委 员和所得税委员会委员等职。 主要著作：《财富与福利》（1912）、《福 利经济学》（1920）、《产业波动》 （1926）、《失业论》（1933）、《社会主 义和资本主义的比较》（1938）、《就业与 均衡》（1941）等。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
80/20法则专家告诉我们，要遵守下列事项： 80/20法则专家告诉我们，要遵守下列事项： 法则专家告诉我们
鼓励特殊表现，而非赞美全面的平均努力； 鼓励特殊表现，而非赞美全面的平均努力； 寻求捷径，而非全程参与； 寻求捷径，而非全程参与； 选择性寻找，而非巨细无遗的观察； 选择性寻找，而非巨细无遗的观察； 在几件事情上追求卓越，不必事事都有好表现； 在几件事情上追求卓越，不必事事都有好表现； 在日常生活中，找人来负责一些事务，不需事必躬亲； 在日常生活中，找人来负责一些事务，不需事必躬亲； 小心选择事业和雇员，如果可能，就自己当老板； 小心选择事业和雇员，如果可能，就自己当老板； 只做我们最能胜任且最能从中得到乐趣的事； 只做我们最能胜任且最能从中得到乐趣的事； 从生活的深层去探索，找出那些关键的20％，以达到 20％，以达到80 从生活的深层去探索，找出那些关键的20％，以达到80 的好处； ％的好处； 平静，少做一些，锁定少数能以80/20法则完成的目标， 80/20法则完成的目标 平静，少做一些，锁定少数能以80/20法则完成的目标， 不必苦苦追求所有机会。当我们处于创造力巅峰， 不必苦苦追求所有机会。当我们处于创造力巅峰，幸运 女神眷顾的时候，务必善用这少有的“幸运时刻” 女神眷顾的时候，务必善用这少有的“幸运时刻”。
第十二讲
福利经济学
福利经济学主要研究社会福利最大化的相关 问题。但它不是一个清晰地、统一的思想体 系。 布鲁认为，所谓的福利经济学家，比其他经 济学家更关注以下两个方面或其中之一： 1、定义并且分析如何达到福利最大化 2、确定妨碍福利最大化实现的因素并且对去 除这些因素的方式提出建议。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
米塞斯生于奥匈帝国的兰堡，他的父亲在那 里担任建筑工程师。1900年，他入读维也纳 大学，1906年取得了博士学位。在维也纳大 学，他深受卡尔·门格尔的影响。 1913-1934年间，米塞斯在维也纳大学授课， 同时也担任了奥地利政府的经济顾问。为了 躲避国家社会主义对奥地利的威胁，米塞斯 于1934年逃往瑞士的日内瓦，并在那里担任 国际研究学院的教授直到1940年。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
帕累托最优标准存在的四个主要问题： 1、强调资源配置，忽视分配公平。 2、存在一些不太符合帕累托最优标准，但却 增加了国家总产出和福利的公共政策。 3、帕累托标准建立在静态效率基础之上，但 短期静态效率可能会以长期动态效率为代价。 4、完全抛弃价值判断。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
帕累托定律 又称80/20法则（The 80/20 Rule）、帕累托 80/20法则 Rule） 80/20法则（ 法则、最省力法则或不平衡原则、犹太法则。 帕累托定律认为：原因和结果、投入和产出、 努力和报酬之间本来存在着无法解释的不平 衡。若以数学方式测量这个不平衡，得到的 基准线是一个80/20关系；结果、产出或报酬 的80％取决于20％的原因、投入或努力。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
第一节
帕累托
维尔弗雷多·帕累托（Vilfredo Pareto ， 1848~1923），意大利经济学家、社会学家， 洛桑学派的主要代表人之一。生于巴黎贵族 家庭，在意大利都灵大学学习理科。初在铁 路公司当工程师，后成为意大利铁路公司的 总经理。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
1891年帕累托读了马费奥·潘塔莱奥尼的《纯 粹经济学原理》后，开始对经济学产生兴趣。 1892年，瓦尔拉斯推荐帕累托接替其成为瑞 士洛桑大学经济学教授。 帕累托继承了瓦尔拉斯的数学传统，发展了 瓦尔拉斯的一般均衡理论，在此基础上，提 出了帕累托最优等思想，成为“新”福利经 济学的开拓者。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
11
毕业后从教，先后担任过英国伦敦大学杰文 斯纪念讲座讲师和剑桥大学经济学讲座教授。 任教授时，时年仅31岁，是剑桥大学历来担 任这个职务最年轻的人；任期长达35年，一 直到1943年退休为止。退休后，他仍留剑桥 大学从事著述研究工作。庇古被认为是剑桥 学派领袖马歇尔的继承人。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
兰格在其1937年发表的《论社会主义经济理 论》一文中，提出了一个市场社会主义模型。 兰格认为市场社会主义具有以下特点：1、消 费品的私人所有制和对于可得到产品的自由 消费选择；2、自由选择职业；3、生产手段 的国家所有制。 在市场社会主义经济中，存在产品、服务和 劳动的市场和市场价格，但不存在 资本和中间品的市场和市场价格。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
wenku.baidu.com
在社会学上他属于“机械学派”。认为阶级 在任何社会制度中都是永恒存在的，因而反 对平等、自由和自治，从而成为意大利法西 斯主义的重要思想来源。 主要著作有：《政治经济学讲义》、《政治 经济学提要》、《普通社会学纲要》、《社 会主义体系》。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
“十月革命”之后苏联实行计划经济，尽管仅仅是开 始，但弊端已经暴露，效率低下，资源浪费，物资 严重短缺。米塞斯看出这种经济体制的问题，1920 年发表了《社会主义国家的经济核算》，拉开了这 场争论的序幕。1922年他又出版了《社会主义：一 种经济学与社会学分析》。与他站在一起的是另一 位奥国学派经济学家哈耶克和英国经济学家罗宾斯。 社会主义的支持者、旅美波兰经济学家兰格、美国 经济学家泰勒、英国经济学家迪金森等人起而迎战。 这就是历史上有名的计划经济大论战。这场论战持 续了近二十年，过了将近五十年之后才有了最终结 论。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
第二节 庇古的福利经济学
庇古（ Pigou,1877-1959）是 庇古（Arthur Cecil Pigou,1877-1959 英国著名经济学家，剑桥学派的主要代表之 一。他是英国一个军人家庭中的长子。青年 时代入剑桥大学学习，初学历史，后受马歇 尔的影响，并在其鼓励下转学经济学。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
随后，卡尔多、希克斯、伯格森和萨缪尔森 等经济学家对帕雷托最优准则作了多方面的 修正和发展，并提出了补偿原则论和社会福 利函数论，创立了新福利经济学。卡尔多、 希克斯的补偿原则，是指某一经济变动虽然 有受益者和受损者，如果受益者给予受损者 以补偿，使得受损者也接受这 一变化，那么这一经济变化就 意味着社会经济福利的增进。
旧福利经济学与新福利经济学
西方经济学家把20世纪30年代以后在批判庇古福利 经济学基础上建立起来的福利经济学称为新福利经 新福利经 济学。1932年英国经济学家罗宾斯（L.C.Robbins） 济学 发表了《经济科学的性质和意义》，对庇古的福利 经济学进行了批评。1939年卡尔多（N.Kaldor）发 表了《经济学的福利命题和个人间的效用比较》， 将帕雷托的系数边际效用价值论引入福利经济学， 并把帕雷托提出的社会经济最大化的新标准——帕 雷托最优准则作为福利经济学的出发点。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
兰格认为，价格可以采取一种非市场价格的 形式，可以是一个影子价格或两种物品之间 交换条件的指数。中央计划委员会可以通过 试错过程制定资本品价格，并通过调整这些 价格来消除短缺和剩余。中央计划委员会除 了给所有的工人支付一份市场工资外，还支 付一份由资本品和自然资源的总产出所决定 的一定份额的社会红利。通过这种对社会红 利额的控制，中央计划委员会能够缩小作为 资本主义经济特征的巨大的收入差距。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
经济福利与收入分配 庇古继承了马歇尔对穷人的人道主义关怀 庇古认为凡是能给人们带来满足的一切东西 都叫“福利” 他根据货币边际效用随货币量的增加而不断 下降的原理为基础，强调特定条件下的收入 分配公平对福利的增进作用。 提倡国家推行促进收入公平 的收入再分配政策。
思想史是思想的战场，不是亡灵的 画廊！
米塞斯于1940年移居美国纽约，从1945年开 始一直担任纽约大学的客座教授直到1969年 退休为止，不过他始终没有从大学领取薪资， 他的生计是由一些赏识他的商人所资助的。 尽管其名望日渐增长，但他仍直接将自家通 讯地址列于电话簿上，并且欢迎所有学生前 来拜访。